B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
15- Kad\u0131nlar\u0131n\u0131zdan fuhu\u015f yapanlara aleyhlerinde olmak \u00fczere i\u00e7inizden d\u00f6rt \u015fahid tutun. E\u011fer \u015fehadet ederlerse, onlar\u0131, \u00f6l\u00fcm al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcnceye veya Allah onlara bir yol k\u0131l\u0131ncaya kadar evlerde al\u0131koyun.<\/strong>
\n16- Sizlerden fuhu\u015f yapanlardan, her ikisine eziyet edin. E\u011fer tevbe ederler de \u0131slah olurlarsa art\u0131k onlardan vazge\u00e7in. \u015e\u00fcphesiz, Allah, tevbeleri kabul edendir, esirgeyendir.(26)<\/strong>
\n17- Allah’\u0131n (kabul\u00fcn\u00fc) \u00fczerine ald\u0131\u011f\u0131 tevbe, ancak cehalet nedeniyle k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar\u0131n, sonra hemencecik tevbe edenlerin(kidir) . \u0130\u015fte Allah, b\u00f6ylelerinin tevbelerini kabul eder. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi oland\u0131r.<\/strong>
\n18- Tevbe, ne k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri yap\u0131p-edip de onlardan birine \u00f6l\u00fcm \u00e7at\u0131nca: “Ben \u015fimdi ger\u00e7ekten tevbe ettim” diyenler, ne de kendileri k\u00e2firler olarak \u00f6lenler i\u00e7in de\u011fil. B\u00f6yleleri i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azab haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.(27)<\/strong>
\n19- Ey iman edenler, kad\u0131nlara zorla miras\u00e7\u0131 olmaya kalk\u0131\u015fman\u0131z size helal de\u011fildir.(28) Apa\u00e7\u0131k olan ‘\u00e7irkin bir hayas\u0131zl\u0131k’ yapmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece,(29) onlara verdiklerinizin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 gidermeniz (kendinize alman\u0131z) i\u00e7in onlara bask\u0131 yapman\u0131z da (helal de\u011fildir.) Onlarla g\u00fczellikle ge\u00e7inin. \u015eayet onlardan ho\u015flanmad\u0131n\u0131zsa, belki, bir \u015fey ho\u015funuza gitmez, ama Allah onda \u00e7ok hay\u0131r k\u0131lar.(30)<\/strong><\/p>\nA\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n26. \u0130sl\u00e2m’da ilk defa bu iki ayette (15-16) zina su\u00e7u i\u00e7in cezadan bahsedilmektedir. 15. ayete g\u00f6re, su\u00e7lu kad\u0131n bir sonraki emre kadar kapal\u0131 tutulmal\u0131d\u0131r. 16. ayete g\u00f6re ise, zina eden kad\u0131n ve erkek azarlanarak, hor g\u00f6r\u00fclerek, d\u00f6v\u00fclerek vs. cezaland\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Daha sonra Nur suresindeki 2. ayette bu ceza de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir. Art\u0131k zina eden kad\u0131n ve erkekten herbirine y\u00fcz de\u011fnek vurulmal\u0131d\u0131r. Ceza hukukunda cezalar\u0131n tedrici olarak artmas\u0131, ak\u0131l ve hikmete dayanmaktad\u0131r. O d\u00f6nemde Araplar belirli bir hukuk ve ceza sistemine sahip olan yerle\u015fik bir h\u00fck\u00fcmetin emri alt\u0131nda ya\u015famaya al\u0131\u015fk\u0131n de\u011fildi. Bunun i\u00e7in e\u011fer \u0130sl\u00e2m devleti, onlara t\u00fcm ceza sistemini birden uygulamaya kalksayd\u0131, bu onlara a\u011f\u0131r gelebilirdi. Bu nedenle ilk \u00f6nce bu iki ayetteki tipte cezalar uygulanm\u0131\u015f, daha sonra da yava\u015f yava\u015f zina, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, cinayet gibi su\u00e7lar i\u00e7in daha a\u011f\u0131r cezalar belirlenmi\u015ftir. B\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m ceza hukuku belirlenip tam bir sistem haline gelmi\u015f, Hz. Peygamber (s.a) ve daha sonra Ra\u015fid halifeler d\u00f6neminde uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.
\nBu iki ayet aras\u0131ndaki g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen fark, m\u00fcfessir S\u00fcddi’yi 15. ayetin evli kad\u0131n i\u00e7in, 16. ayetin de bek\u00e2r kad\u0131n ve erkek i\u00e7in indirildi\u011fi sonucuna g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Fakat bu t\u00fcr bir tefsir hi\u00e7bir ciddi delile dayanmamaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee’nin tefsirinde yer alan 15. ayetin, iki kad\u0131n\u0131n do\u011fal olmayan ili\u015fkisi, 16. ayetin de iki erke\u011fin do\u011fal olmayan ili\u015fkisi i\u00e7in indirildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee gibi de\u011ferli bir alimin b\u00f6yle bir sonuca varmas\u0131na hayret ediyorum.
\nHalbuki Kur’an sadece kanunun ve ahl\u00e2k\u0131n prensiplerini ortaya koyar. Bu nedenle sadece normal hayatta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan problemleri ele al\u0131r ve anormal \u015fartlar alt\u0131nda meydana gelen olaylara de\u011finmez. Bu son iki problem, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n i\u00e7tihadlar\u0131na b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bir h\u00fckme ba\u011flanmam\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle Hz. Peygamber (s.a) \u00f6ld\u00fckten sonra ortaya \u00e7\u0131kan, iki erke\u011fin gayri tabi ili\u015fkisi hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcm verirken sahabe, bu iki ayete ba\u015fvurmam\u0131\u015ft\u0131r.
\n27. Arap\u00e7a “t\u00f6vbe” kelimesi, “geri d\u00f6nmek” ve “y\u00f6nelmek” anlamlar\u0131na gelir. G\u00fcnah\u0131ndan pi\u015fman olup ondan vazge\u00e7en kimse, sahibinden ka\u00e7t\u0131ktan sonra tekrar efendisine geri d\u00f6nen bir k\u00f6leye benzetilebilir. Bu onun t\u00f6vbesidir. Efendisi onun pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6zr\u00fcn\u00fc kabul etti\u011finde, ona iyi davran\u0131\u015flarla y\u00f6nelir ve onu affeder. Arap\u00e7a’da bu, onun k\u00f6lesine t\u00f6vbesidir. Bu ayette Allah, t\u00f6vbenin iki y\u00f6n\u00fcn\u00fc de ortaya koyuyor. Allah \u015f\u00f6yle diyor: “Sadece cahillikle, istemeden bir g\u00fcnah i\u015fleyen, sonra da hatalar\u0131n\u0131 farkedince benim ba\u011f\u0131\u015flamama s\u0131\u011f\u0131nan kullar\u0131m\u0131n t\u00f6vbesini kabul ederim. B\u00f6yle bir t\u00f6vbe i\u00e7in benim ba\u011f\u0131\u015flama kap\u0131lar\u0131m tamamen a\u00e7\u0131kt\u0131r.” Fakat hayatlar\u0131 boyunca Allah’tan en ufak bir korku duymayan ve \u00f6l\u00fcm yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda t\u00f6vbe etmeye ba\u015flayan ki\u015fi i\u00e7in b\u00f6yle de\u011fildir. Hz. Peygamber (s.a) \u00f6l\u00fcm\u00fcn yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirir bir belirti olmad\u0131\u011f\u0131 zaman, yap\u0131lan t\u00f6vbeleri Allah’\u0131n kabul etti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir. \u0130mtihan zaman\u0131 sona erdi\u011finde art\u0131k ki\u015finin g\u00fcnah\u0131ndan d\u00f6nme \u015fans\u0131 yoktur. Ayn\u0131 \u015fekilde, e\u011fer bir ki\u015fi k\u00e2fir olarak \u00f6l\u00fcyorsa ve g\u00f6zleriyle \u00f6te d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc anda t\u00f6vbe ederse, bu t\u00f6vbe de kabul olunmaz.
\n28. Bu \u00f6len ki\u015finin dul e\u015flerinin miras olarak kabul edilmemesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir. Kad\u0131n, kocas\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra istedi\u011fi yerde ya\u015fama ve iddetini doldurduktan sonra istedi\u011fi kimse ile evlenme hakk\u0131na sahiptir.
\n29. Yani, “Onlar\u0131n ahl\u00e2ks\u0131zca davrand\u0131klar\u0131 i\u00e7in cezaland\u0131rabilirsiniz, fakat mallar\u0131n\u0131 ellerinden almak i\u00e7in onlara eziyet edemezsiniz.”
\n30. E\u011fer kad\u0131n g\u00fczel de\u011filse veya kocas\u0131n\u0131n ho\u015funa gitmeyen bir eksikli\u011fi varsa, koca hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden hemen onu bo\u015fama yoluna gitmemelidir. So\u011fukkanl\u0131 ve dikkatli davranmal\u0131d\u0131r. O kad\u0131n\u0131n, mutlu bir hayat ge\u00e7irmeyi sa\u011flayacak olan g\u00fczellikten ba\u015fka iyi \u00f6zellikleri de olabilir. Bu iyi niteliklerin ke\u015ffedilmesi, onun ilk andaki hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sevgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Ayn\u0131 \u015fekilde bazen evlili\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131nda, koca, kar\u0131s\u0131nda be\u011fenmedi\u011fi bir \u015feyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve ondan ho\u015flanmamaya ba\u015flar. Fakat sab\u0131rl\u0131 olur ve onun iyi y\u00f6nlerini de ortaya koymas\u0131na izin verirse iyi \u00f6zelliklerinin, eksikliklerinden daha fazla oldu\u011funu ve onlar\u0131n eksikli\u011fini kapatacak kadar bask\u0131n oldu\u011funu anlayabilir. Bu nedenle kocan\u0131n, uzun s\u00fcre d\u00fc\u015f\u00fcnmeden kar\u0131s\u0131yla ili\u015fkisini kesmesi do\u011fru de\u011fildir. Bo\u015fanma ise, insan\u0131n son \u00e7are olarak ba\u015fvuraca\u011f\u0131 bir sosyal operasyondur. Hz. Peygamber (s.a) hel\u00e2l olan \u015feyler i\u00e7inde Allah’\u0131n en ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin bo\u015fanma oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Ba\u015fka bir hadiste ise Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle der: “Evlenin ve bo\u015fanmay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah sadece cinsel hazlar i\u00e7in evlenen, bo\u015fanan erkek ve kad\u0131nlar\u0131 sevmez.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 15- Kad\u0131nlar\u0131n\u0131zdan fuhu\u015f yapanlara aleyhlerinde olmak \u00fczere i\u00e7inizden d\u00f6rt \u015fahid tutun. E\u011fer \u015fehadet ederlerse, onlar\u0131, \u00f6l\u00fcm al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcnceye veya Allah onlara bir yol k\u0131l\u0131ncaya kadar evlerde […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6821,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6820","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n
EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 15. VE 19. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kad\u0131nlar\u0131n\u0131zdan fuhu\u015f yapanlara aleyhlerinde olmak \u00fczere i\u00e7inizden d\u00f6rt \u015fahid tutun. E\u011fer \u015fehadet ederlerse, onlar\u0131, \u00f6l\u00fcm al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcnceye veya Allah onlara bir yol k\u0131l\u0131ncaya kadar evlerde al\u0131koyun.16- Sizlerden fuhu\u015f yapanlardan, her ikisine eziyet edin. E\u011fer tevbe ederler de \u0131slah olurlarsa art\u0131k onlardan vazge\u00e7in. \u015e\u00fcphesiz, Allah, tevbeleri kabul edendir, esirgeyendir.(26)17- Allah'\u0131n (kabul\u00fcn\u00fc) \u00fczerine ald\u0131\u011f\u0131 tevbe, ancak cehalet nedeniyle k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar\u0131n, sonra hemencecik tevbe edenlerin(kidir) . \u0130\u015fte Allah, b\u00f6ylelerinin tevbelerini kabul eder. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi oland\u0131r.18- Tevbe, ne k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri yap\u0131p-edip de onlardan birine \u00f6l\u00fcm \u00e7at\u0131nca: "Ben \u015fimdi ger\u00e7ekten tevbe ettim" diyenler, ne de kendileri k\u00e2firler olarak \u00f6lenler i\u00e7in de\u011fil. B\u00f6yleleri i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azab haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.(27)19- Ey iman edenler, kad\u0131nlara zorla miras\u00e7\u0131 olmaya kalk\u0131\u015fman\u0131z size helal de\u011fildir.(28) Apa\u00e7\u0131k olan '\u00e7irkin bir hayas\u0131zl\u0131k' yapmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece,(29) onlara verdiklerinizin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 gidermeniz (kendinize alman\u0131z) i\u00e7in onlara bask\u0131 yapman\u0131z da (helal de\u011fildir.) Onlarla g\u00fczellikle ge\u00e7inin. \u015eayet onlardan ho\u015flanmad\u0131n\u0131zsa, belki, bir \u015fey ho\u015funuza gitmez, ama Allah onda \u00e7ok hay\u0131r k\u0131lar.(30)A\u00c7IKLAMA26. \u0130sl\u00e2m'da ilk defa bu iki ayette (15-16) zina su\u00e7u i\u00e7in cezadan bahsedilmektedir. 15. ayete g\u00f6re, su\u00e7lu kad\u0131n bir sonraki emre kadar kapal\u0131 tutulmal\u0131d\u0131r. 16. ayete g\u00f6re ise, zina eden kad\u0131n ve erkek azarlanarak, hor g\u00f6r\u00fclerek, d\u00f6v\u00fclerek vs. cezaland\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Daha sonra Nur suresindeki 2. ayette bu ceza de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir. Art\u0131k zina eden kad\u0131n ve erkekten herbirine y\u00fcz de\u011fnek vurulmal\u0131d\u0131r. Ceza hukukunda cezalar\u0131n tedrici olarak artmas\u0131, ak\u0131l ve hikmete dayanmaktad\u0131r. O d\u00f6nemde Araplar belirli bir hukuk ve ceza sistemine sahip olan yerle\u015fik bir h\u00fck\u00fcmetin emri alt\u0131nda ya\u015famaya al\u0131\u015fk\u0131n de\u011fildi. Bunun i\u00e7in e\u011fer \u0130sl\u00e2m devleti, onlara t\u00fcm ceza sistemini birden uygulamaya kalksayd\u0131, bu onlara a\u011f\u0131r gelebilirdi. Bu nedenle ilk \u00f6nce bu iki ayetteki tipte cezalar uygulanm\u0131\u015f, daha sonra da yava\u015f yava\u015f zina, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, cinayet gibi su\u00e7lar i\u00e7in daha a\u011f\u0131r cezalar belirlenmi\u015ftir. B\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m ceza hukuku belirlenip tam bir sistem haline gelmi\u015f, Hz. Peygamber (s.a) ve daha sonra Ra\u015fid halifeler d\u00f6neminde uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.Bu iki ayet aras\u0131ndaki g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen fark, m\u00fcfessir S\u00fcddi'yi 15. ayetin evli kad\u0131n i\u00e7in, 16. ayetin de bek\u00e2r kad\u0131n ve erkek i\u00e7in indirildi\u011fi sonucuna g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Fakat bu t\u00fcr bir tefsir hi\u00e7bir ciddi delile dayanmamaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee'nin tefsirinde yer alan 15. ayetin, iki kad\u0131n\u0131n do\u011fal olmayan ili\u015fkisi, 16. ayetin de iki erke\u011fin do\u011fal olmayan ili\u015fkisi i\u00e7in indirildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee gibi de\u011ferli bir alimin b\u00f6yle bir sonuca varmas\u0131na hayret ediyorum.Halbuki Kur'an sadece kanunun ve ahl\u00e2k\u0131n prensiplerini ortaya koyar. Bu nedenle sadece normal hayatta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan problemleri ele al\u0131r ve anormal \u015fartlar alt\u0131nda meydana gelen olaylara de\u011finmez. Bu son iki problem, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n i\u00e7tihadlar\u0131na b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bir h\u00fckme ba\u011flanmam\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle Hz. Peygamber (s.a) \u00f6ld\u00fckten sonra ortaya \u00e7\u0131kan, iki erke\u011fin gayri tabi ili\u015fkisi hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcm verirken sahabe, bu iki ayete ba\u015fvurmam\u0131\u015ft\u0131r.27. Arap\u00e7a "t\u00f6vbe" kelimesi, "geri d\u00f6nmek" ve "y\u00f6nelmek" anlamlar\u0131na gelir. G\u00fcnah\u0131ndan pi\u015fman olup ondan vazge\u00e7en kimse, sahibinden ka\u00e7t\u0131ktan sonra tekrar efendisine geri d\u00f6nen bir k\u00f6leye benzetilebilir. Bu onun t\u00f6vbesidir. Efendisi onun pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6zr\u00fcn\u00fc kabul etti\u011finde, ona iyi davran\u0131\u015flarla y\u00f6nelir ve onu affeder. Arap\u00e7a'da bu, onun k\u00f6lesine t\u00f6vbesidir. Bu ayette Allah, t\u00f6vbenin iki y\u00f6n\u00fcn\u00fc de ortaya koyuyor. Allah \u015f\u00f6yle diyor: "Sadece cahillikle, istemeden bir g\u00fcnah i\u015fleyen, sonra da hatalar\u0131n\u0131 farkedince benim ba\u011f\u0131\u015flamama s\u0131\u011f\u0131nan kullar\u0131m\u0131n t\u00f6vbesini kabul ederim. B\u00f6yle bir t\u00f6vbe i\u00e7in benim ba\u011f\u0131\u015flama kap\u0131lar\u0131m tamamen a\u00e7\u0131kt\u0131r." Fakat hayatlar\u0131 boyunca Allah'tan en ufak bir korku duymayan ve \u00f6l\u00fcm yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda t\u00f6vbe etmeye ba\u015flayan ki\u015fi i\u00e7in b\u00f6yle de\u011fildir. Hz. Peygamber (s.a) \u00f6l\u00fcm\u00fcn yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirir bir belirti olmad\u0131\u011f\u0131 zaman, yap\u0131lan t\u00f6vbeleri Allah'\u0131n kabul etti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir. \u0130mtihan zaman\u0131 sona erdi\u011finde art\u0131k ki\u015finin g\u00fcnah\u0131ndan d\u00f6nme \u015fans\u0131 yoktur. Ayn\u0131 \u015fekilde, e\u011fer bir ki\u015fi k\u00e2fir olarak \u00f6l\u00fcyorsa ve g\u00f6zleriyle \u00f6te d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc anda t\u00f6vbe ederse, bu t\u00f6vbe de kabul olunmaz.28. Bu \u00f6len ki\u015finin dul e\u015flerinin miras olarak kabul edilmemesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir. Kad\u0131n, kocas\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra istedi\u011fi yerde ya\u015fama ve iddetini doldurduktan sonra istedi\u011fi kimse ile evlenme hakk\u0131na sahiptir.29. Yani, "Onlar\u0131n ahl\u00e2ks\u0131zca davrand\u0131klar\u0131 i\u00e7in cezaland\u0131rabilirsiniz, fakat mallar\u0131n\u0131 ellerinden almak i\u00e7in onlara eziyet edemezsiniz."30. E\u011fer kad\u0131n g\u00fczel de\u011filse veya kocas\u0131n\u0131n ho\u015funa gitmeyen bir eksikli\u011fi varsa, koca hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden hemen onu bo\u015fama yoluna gitmemelidir. So\u011fukkanl\u0131 ve dikkatli davranmal\u0131d\u0131r. O kad\u0131n\u0131n, mutlu bir hayat ge\u00e7irmeyi sa\u011flayacak olan g\u00fczellikten ba\u015fka iyi \u00f6zellikleri de olabilir. Bu iyi niteliklerin ke\u015ffedilmesi, onun ilk andaki hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sevgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Ayn\u0131 \u015fekilde bazen evlili\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131nda, koca, kar\u0131s\u0131nda be\u011fenmedi\u011fi bir \u015feyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve ondan ho\u015flanmamaya ba\u015flar. Fakat sab\u0131rl\u0131 olur ve onun iyi y\u00f6nlerini de ortaya koymas\u0131na izin verirse iyi \u00f6zelliklerinin, eksikliklerinden daha fazla oldu\u011funu ve onlar\u0131n eksikli\u011fini kapatacak kadar bask\u0131n oldu\u011funu anlayabilir. Bu nedenle kocan\u0131n, uzun s\u00fcre d\u00fc\u015f\u00fcnmeden kar\u0131s\u0131yla ili\u015fkisini kesmesi do\u011fru de\u011fildir. Bo\u015fanma ise, insan\u0131n son \u00e7are olarak ba\u015fvuraca\u011f\u0131 bir sosyal operasyondur. Hz. Peygamber (s.a) hel\u00e2l olan \u015feyler i\u00e7inde Allah'\u0131n en ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin bo\u015fanma oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Ba\u015fka bir hadiste ise Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle der: "Evlenin ve bo\u015fanmay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah sadece cinsel hazlar i\u00e7in evlenen, bo\u015fanan erkek ve kad\u0131nlar\u0131 sevmez."\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 15. VE 19. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kad\u0131nlar\u0131n\u0131zdan fuhu\u015f yapanlara aleyhlerinde olmak \u00fczere i\u00e7inizden d\u00f6rt \u015fahid tutun. E\u011fer \u015fehadet ederlerse, onlar\u0131, \u00f6l\u00fcm al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcnceye veya Allah onlara bir yol k\u0131l\u0131ncaya kadar evlerde al\u0131koyun.16- Sizlerden fuhu\u015f yapanlardan, her ikisine eziyet edin. E\u011fer tevbe ederler de \u0131slah olurlarsa art\u0131k onlardan vazge\u00e7in. \u015e\u00fcphesiz, Allah, tevbeleri kabul edendir, esirgeyendir.(26)17- Allah'\u0131n (kabul\u00fcn\u00fc) \u00fczerine ald\u0131\u011f\u0131 tevbe, ancak cehalet nedeniyle k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar\u0131n, sonra hemencecik tevbe edenlerin(kidir) . \u0130\u015fte Allah, b\u00f6ylelerinin tevbelerini kabul eder. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi oland\u0131r.18- Tevbe, ne k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri yap\u0131p-edip de onlardan birine \u00f6l\u00fcm \u00e7at\u0131nca: "Ben \u015fimdi ger\u00e7ekten tevbe ettim" diyenler, ne de kendileri k\u00e2firler olarak \u00f6lenler i\u00e7in de\u011fil. B\u00f6yleleri i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azab haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.(27)19- Ey iman edenler, kad\u0131nlara zorla miras\u00e7\u0131 olmaya kalk\u0131\u015fman\u0131z size helal de\u011fildir.(28) Apa\u00e7\u0131k olan '\u00e7irkin bir hayas\u0131zl\u0131k' yapmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece,(29) onlara verdiklerinizin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 gidermeniz (kendinize alman\u0131z) i\u00e7in onlara bask\u0131 yapman\u0131z da (helal de\u011fildir.) Onlarla g\u00fczellikle ge\u00e7inin. \u015eayet onlardan ho\u015flanmad\u0131n\u0131zsa, belki, bir \u015fey ho\u015funuza gitmez, ama Allah onda \u00e7ok hay\u0131r k\u0131lar.(30)A\u00c7IKLAMA26. \u0130sl\u00e2m'da ilk defa bu iki ayette (15-16) zina su\u00e7u i\u00e7in cezadan bahsedilmektedir. 15. ayete g\u00f6re, su\u00e7lu kad\u0131n bir sonraki emre kadar kapal\u0131 tutulmal\u0131d\u0131r. 16. ayete g\u00f6re ise, zina eden kad\u0131n ve erkek azarlanarak, hor g\u00f6r\u00fclerek, d\u00f6v\u00fclerek vs. cezaland\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Daha sonra Nur suresindeki 2. ayette bu ceza de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir. Art\u0131k zina eden kad\u0131n ve erkekten herbirine y\u00fcz de\u011fnek vurulmal\u0131d\u0131r. Ceza hukukunda cezalar\u0131n tedrici olarak artmas\u0131, ak\u0131l ve hikmete dayanmaktad\u0131r. O d\u00f6nemde Araplar belirli bir hukuk ve ceza sistemine sahip olan yerle\u015fik bir h\u00fck\u00fcmetin emri alt\u0131nda ya\u015famaya al\u0131\u015fk\u0131n de\u011fildi. Bunun i\u00e7in e\u011fer \u0130sl\u00e2m devleti, onlara t\u00fcm ceza sistemini birden uygulamaya kalksayd\u0131, bu onlara a\u011f\u0131r gelebilirdi. Bu nedenle ilk \u00f6nce bu iki ayetteki tipte cezalar uygulanm\u0131\u015f, daha sonra da yava\u015f yava\u015f zina, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, cinayet gibi su\u00e7lar i\u00e7in daha a\u011f\u0131r cezalar belirlenmi\u015ftir. B\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m ceza hukuku belirlenip tam bir sistem haline gelmi\u015f, Hz. Peygamber (s.a) ve daha sonra Ra\u015fid halifeler d\u00f6neminde uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.Bu iki ayet aras\u0131ndaki g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen fark, m\u00fcfessir S\u00fcddi'yi 15. ayetin evli kad\u0131n i\u00e7in, 16. ayetin de bek\u00e2r kad\u0131n ve erkek i\u00e7in indirildi\u011fi sonucuna g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Fakat bu t\u00fcr bir tefsir hi\u00e7bir ciddi delile dayanmamaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee'nin tefsirinde yer alan 15. ayetin, iki kad\u0131n\u0131n do\u011fal olmayan ili\u015fkisi, 16. ayetin de iki erke\u011fin do\u011fal olmayan ili\u015fkisi i\u00e7in indirildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee gibi de\u011ferli bir alimin b\u00f6yle bir sonuca varmas\u0131na hayret ediyorum.Halbuki Kur'an sadece kanunun ve ahl\u00e2k\u0131n prensiplerini ortaya koyar. Bu nedenle sadece normal hayatta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan problemleri ele al\u0131r ve anormal \u015fartlar alt\u0131nda meydana gelen olaylara de\u011finmez. Bu son iki problem, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n i\u00e7tihadlar\u0131na b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bir h\u00fckme ba\u011flanmam\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle Hz. Peygamber (s.a) \u00f6ld\u00fckten sonra ortaya \u00e7\u0131kan, iki erke\u011fin gayri tabi ili\u015fkisi hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcm verirken sahabe, bu iki ayete ba\u015fvurmam\u0131\u015ft\u0131r.27. Arap\u00e7a "t\u00f6vbe" kelimesi, "geri d\u00f6nmek" ve "y\u00f6nelmek" anlamlar\u0131na gelir. G\u00fcnah\u0131ndan pi\u015fman olup ondan vazge\u00e7en kimse, sahibinden ka\u00e7t\u0131ktan sonra tekrar efendisine geri d\u00f6nen bir k\u00f6leye benzetilebilir. Bu onun t\u00f6vbesidir. Efendisi onun pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6zr\u00fcn\u00fc kabul etti\u011finde, ona iyi davran\u0131\u015flarla y\u00f6nelir ve onu affeder. Arap\u00e7a'da bu, onun k\u00f6lesine t\u00f6vbesidir. Bu ayette Allah, t\u00f6vbenin iki y\u00f6n\u00fcn\u00fc de ortaya koyuyor. Allah \u015f\u00f6yle diyor: "Sadece cahillikle, istemeden bir g\u00fcnah i\u015fleyen, sonra da hatalar\u0131n\u0131 farkedince benim ba\u011f\u0131\u015flamama s\u0131\u011f\u0131nan kullar\u0131m\u0131n t\u00f6vbesini kabul ederim. B\u00f6yle bir t\u00f6vbe i\u00e7in benim ba\u011f\u0131\u015flama kap\u0131lar\u0131m tamamen a\u00e7\u0131kt\u0131r." Fakat hayatlar\u0131 boyunca Allah'tan en ufak bir korku duymayan ve \u00f6l\u00fcm yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda t\u00f6vbe etmeye ba\u015flayan ki\u015fi i\u00e7in b\u00f6yle de\u011fildir. Hz. Peygamber (s.a) \u00f6l\u00fcm\u00fcn yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirir bir belirti olmad\u0131\u011f\u0131 zaman, yap\u0131lan t\u00f6vbeleri Allah'\u0131n kabul etti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir. \u0130mtihan zaman\u0131 sona erdi\u011finde art\u0131k ki\u015finin g\u00fcnah\u0131ndan d\u00f6nme \u015fans\u0131 yoktur. Ayn\u0131 \u015fekilde, e\u011fer bir ki\u015fi k\u00e2fir olarak \u00f6l\u00fcyorsa ve g\u00f6zleriyle \u00f6te d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc anda t\u00f6vbe ederse, bu t\u00f6vbe de kabul olunmaz.28. Bu \u00f6len ki\u015finin dul e\u015flerinin miras olarak kabul edilmemesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir. Kad\u0131n, kocas\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra istedi\u011fi yerde ya\u015fama ve iddetini doldurduktan sonra istedi\u011fi kimse ile evlenme hakk\u0131na sahiptir.29. Yani, "Onlar\u0131n ahl\u00e2ks\u0131zca davrand\u0131klar\u0131 i\u00e7in cezaland\u0131rabilirsiniz, fakat mallar\u0131n\u0131 ellerinden almak i\u00e7in onlara eziyet edemezsiniz."30. E\u011fer kad\u0131n g\u00fczel de\u011filse veya kocas\u0131n\u0131n ho\u015funa gitmeyen bir eksikli\u011fi varsa, koca hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden hemen onu bo\u015fama yoluna gitmemelidir. So\u011fukkanl\u0131 ve dikkatli davranmal\u0131d\u0131r. O kad\u0131n\u0131n, mutlu bir hayat ge\u00e7irmeyi sa\u011flayacak olan g\u00fczellikten ba\u015fka iyi \u00f6zellikleri de olabilir. Bu iyi niteliklerin ke\u015ffedilmesi, onun ilk andaki hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sevgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Ayn\u0131 \u015fekilde bazen evlili\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131nda, koca, kar\u0131s\u0131nda be\u011fenmedi\u011fi bir \u015feyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve ondan ho\u015flanmamaya ba\u015flar. Fakat sab\u0131rl\u0131 olur ve onun iyi y\u00f6nlerini de ortaya koymas\u0131na izin verirse iyi \u00f6zelliklerinin, eksikliklerinden daha fazla oldu\u011funu ve onlar\u0131n eksikli\u011fini kapatacak kadar bask\u0131n oldu\u011funu anlayabilir. Bu nedenle kocan\u0131n, uzun s\u00fcre d\u00fc\u015f\u00fcnmeden kar\u0131s\u0131yla ili\u015fkisini kesmesi do\u011fru de\u011fildir. Bo\u015fanma ise, insan\u0131n son \u00e7are olarak ba\u015fvuraca\u011f\u0131 bir sosyal operasyondur. Hz. Peygamber (s.a) hel\u00e2l olan \u015feyler i\u00e7inde Allah'\u0131n en ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin bo\u015fanma oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Ba\u015fka bir hadiste ise Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle der: "Evlenin ve bo\u015fanmay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah sadece cinsel hazlar i\u00e7in evlenen, bo\u015fanan erkek ve kad\u0131nlar\u0131 sevmez."\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-09-28T08:36:48+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-09-28T08:37:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/MEVDUD\u0130-TASLAK-26.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 15. VE 19. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-09-28T08:36:48+00:00\",\"dateModified\":\"2019-09-28T08:37:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/\"},\"wordCount\":1192,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 15. VE 19. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-09-28T08:36:48+00:00\",\"dateModified\":\"2019-09-28T08:37:18+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kad\u0131nlar\u0131n\u0131zdan fuhu\u015f yapanlara aleyhlerinde olmak \u00fczere i\u00e7inizden d\u00f6rt \u015fahid tutun. E\u011fer \u015fehadet ederlerse, onlar\u0131, \u00f6l\u00fcm al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcnceye veya Allah onlara bir yol k\u0131l\u0131ncaya kadar evlerde al\u0131koyun.16- Sizlerden fuhu\u015f yapanlardan, her ikisine eziyet edin. E\u011fer tevbe ederler de \u0131slah olurlarsa art\u0131k onlardan vazge\u00e7in. \u015e\u00fcphesiz, Allah, tevbeleri kabul edendir, esirgeyendir.(26)17- Allah'\u0131n (kabul\u00fcn\u00fc) \u00fczerine ald\u0131\u011f\u0131 tevbe, ancak cehalet nedeniyle k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar\u0131n, sonra hemencecik tevbe edenlerin(kidir) . \u0130\u015fte Allah, b\u00f6ylelerinin tevbelerini kabul eder. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi oland\u0131r.18- Tevbe, ne k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri yap\u0131p-edip de onlardan birine \u00f6l\u00fcm \u00e7at\u0131nca: \\\"Ben \u015fimdi ger\u00e7ekten tevbe ettim\\\" diyenler, ne de kendileri k\u00e2firler olarak \u00f6lenler i\u00e7in de\u011fil. B\u00f6yleleri i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azab haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.(27)19- Ey iman edenler, kad\u0131nlara zorla miras\u00e7\u0131 olmaya kalk\u0131\u015fman\u0131z size helal de\u011fildir.(28) Apa\u00e7\u0131k olan '\u00e7irkin bir hayas\u0131zl\u0131k' yapmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece,(29) onlara verdiklerinizin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 gidermeniz (kendinize alman\u0131z) i\u00e7in onlara bask\u0131 yapman\u0131z da (helal de\u011fildir.) Onlarla g\u00fczellikle ge\u00e7inin. \u015eayet onlardan ho\u015flanmad\u0131n\u0131zsa, belki, bir \u015fey ho\u015funuza gitmez, ama Allah onda \u00e7ok hay\u0131r k\u0131lar.(30)A\u00c7IKLAMA26. \u0130sl\u00e2m'da ilk defa bu iki ayette (15-16) zina su\u00e7u i\u00e7in cezadan bahsedilmektedir. 15. ayete g\u00f6re, su\u00e7lu kad\u0131n bir sonraki emre kadar kapal\u0131 tutulmal\u0131d\u0131r. 16. ayete g\u00f6re ise, zina eden kad\u0131n ve erkek azarlanarak, hor g\u00f6r\u00fclerek, d\u00f6v\u00fclerek vs. cezaland\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Daha sonra Nur suresindeki 2. ayette bu ceza de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir. Art\u0131k zina eden kad\u0131n ve erkekten herbirine y\u00fcz de\u011fnek vurulmal\u0131d\u0131r. Ceza hukukunda cezalar\u0131n tedrici olarak artmas\u0131, ak\u0131l ve hikmete dayanmaktad\u0131r. O d\u00f6nemde Araplar belirli bir hukuk ve ceza sistemine sahip olan yerle\u015fik bir h\u00fck\u00fcmetin emri alt\u0131nda ya\u015famaya al\u0131\u015fk\u0131n de\u011fildi. Bunun i\u00e7in e\u011fer \u0130sl\u00e2m devleti, onlara t\u00fcm ceza sistemini birden uygulamaya kalksayd\u0131, bu onlara a\u011f\u0131r gelebilirdi. Bu nedenle ilk \u00f6nce bu iki ayetteki tipte cezalar uygulanm\u0131\u015f, daha sonra da yava\u015f yava\u015f zina, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, cinayet gibi su\u00e7lar i\u00e7in daha a\u011f\u0131r cezalar belirlenmi\u015ftir. B\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m ceza hukuku belirlenip tam bir sistem haline gelmi\u015f, Hz. Peygamber (s.a) ve daha sonra Ra\u015fid halifeler d\u00f6neminde uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.Bu iki ayet aras\u0131ndaki g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen fark, m\u00fcfessir S\u00fcddi'yi 15. ayetin evli kad\u0131n i\u00e7in, 16. ayetin de bek\u00e2r kad\u0131n ve erkek i\u00e7in indirildi\u011fi sonucuna g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Fakat bu t\u00fcr bir tefsir hi\u00e7bir ciddi delile dayanmamaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee'nin tefsirinde yer alan 15. ayetin, iki kad\u0131n\u0131n do\u011fal olmayan ili\u015fkisi, 16. ayetin de iki erke\u011fin do\u011fal olmayan ili\u015fkisi i\u00e7in indirildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee gibi de\u011ferli bir alimin b\u00f6yle bir sonuca varmas\u0131na hayret ediyorum.Halbuki Kur'an sadece kanunun ve ahl\u00e2k\u0131n prensiplerini ortaya koyar. Bu nedenle sadece normal hayatta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan problemleri ele al\u0131r ve anormal \u015fartlar alt\u0131nda meydana gelen olaylara de\u011finmez. Bu son iki problem, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n i\u00e7tihadlar\u0131na b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bir h\u00fckme ba\u011flanmam\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle Hz. Peygamber (s.a) \u00f6ld\u00fckten sonra ortaya \u00e7\u0131kan, iki erke\u011fin gayri tabi ili\u015fkisi hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcm verirken sahabe, bu iki ayete ba\u015fvurmam\u0131\u015ft\u0131r.27. Arap\u00e7a \\\"t\u00f6vbe\\\" kelimesi, \\\"geri d\u00f6nmek\\\" ve \\\"y\u00f6nelmek\\\" anlamlar\u0131na gelir. G\u00fcnah\u0131ndan pi\u015fman olup ondan vazge\u00e7en kimse, sahibinden ka\u00e7t\u0131ktan sonra tekrar efendisine geri d\u00f6nen bir k\u00f6leye benzetilebilir. Bu onun t\u00f6vbesidir. Efendisi onun pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6zr\u00fcn\u00fc kabul etti\u011finde, ona iyi davran\u0131\u015flarla y\u00f6nelir ve onu affeder. Arap\u00e7a'da bu, onun k\u00f6lesine t\u00f6vbesidir. Bu ayette Allah, t\u00f6vbenin iki y\u00f6n\u00fcn\u00fc de ortaya koyuyor. Allah \u015f\u00f6yle diyor: \\\"Sadece cahillikle, istemeden bir g\u00fcnah i\u015fleyen, sonra da hatalar\u0131n\u0131 farkedince benim ba\u011f\u0131\u015flamama s\u0131\u011f\u0131nan kullar\u0131m\u0131n t\u00f6vbesini kabul ederim. B\u00f6yle bir t\u00f6vbe i\u00e7in benim ba\u011f\u0131\u015flama kap\u0131lar\u0131m tamamen a\u00e7\u0131kt\u0131r.\\\" Fakat hayatlar\u0131 boyunca Allah'tan en ufak bir korku duymayan ve \u00f6l\u00fcm yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda t\u00f6vbe etmeye ba\u015flayan ki\u015fi i\u00e7in b\u00f6yle de\u011fildir. Hz. Peygamber (s.a) \u00f6l\u00fcm\u00fcn yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirir bir belirti olmad\u0131\u011f\u0131 zaman, yap\u0131lan t\u00f6vbeleri Allah'\u0131n kabul etti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir. \u0130mtihan zaman\u0131 sona erdi\u011finde art\u0131k ki\u015finin g\u00fcnah\u0131ndan d\u00f6nme \u015fans\u0131 yoktur. Ayn\u0131 \u015fekilde, e\u011fer bir ki\u015fi k\u00e2fir olarak \u00f6l\u00fcyorsa ve g\u00f6zleriyle \u00f6te d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc anda t\u00f6vbe ederse, bu t\u00f6vbe de kabul olunmaz.28. Bu \u00f6len ki\u015finin dul e\u015flerinin miras olarak kabul edilmemesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir. Kad\u0131n, kocas\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra istedi\u011fi yerde ya\u015fama ve iddetini doldurduktan sonra istedi\u011fi kimse ile evlenme hakk\u0131na sahiptir.29. Yani, \\\"Onlar\u0131n ahl\u00e2ks\u0131zca davrand\u0131klar\u0131 i\u00e7in cezaland\u0131rabilirsiniz, fakat mallar\u0131n\u0131 ellerinden almak i\u00e7in onlara eziyet edemezsiniz.\\\"30. E\u011fer kad\u0131n g\u00fczel de\u011filse veya kocas\u0131n\u0131n ho\u015funa gitmeyen bir eksikli\u011fi varsa, koca hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden hemen onu bo\u015fama yoluna gitmemelidir. So\u011fukkanl\u0131 ve dikkatli davranmal\u0131d\u0131r. O kad\u0131n\u0131n, mutlu bir hayat ge\u00e7irmeyi sa\u011flayacak olan g\u00fczellikten ba\u015fka iyi \u00f6zellikleri de olabilir. Bu iyi niteliklerin ke\u015ffedilmesi, onun ilk andaki hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sevgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Ayn\u0131 \u015fekilde bazen evlili\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131nda, koca, kar\u0131s\u0131nda be\u011fenmedi\u011fi bir \u015feyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve ondan ho\u015flanmamaya ba\u015flar. Fakat sab\u0131rl\u0131 olur ve onun iyi y\u00f6nlerini de ortaya koymas\u0131na izin verirse iyi \u00f6zelliklerinin, eksikliklerinden daha fazla oldu\u011funu ve onlar\u0131n eksikli\u011fini kapatacak kadar bask\u0131n oldu\u011funu anlayabilir. Bu nedenle kocan\u0131n, uzun s\u00fcre d\u00fc\u015f\u00fcnmeden kar\u0131s\u0131yla ili\u015fkisini kesmesi do\u011fru de\u011fildir. Bo\u015fanma ise, insan\u0131n son \u00e7are olarak ba\u015fvuraca\u011f\u0131 bir sosyal operasyondur. Hz. Peygamber (s.a) hel\u00e2l olan \u015feyler i\u00e7inde Allah'\u0131n en ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin bo\u015fanma oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Ba\u015fka bir hadiste ise Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle der: \\\"Evlenin ve bo\u015fanmay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah sadece cinsel hazlar i\u00e7in evlenen, bo\u015fanan erkek ve kad\u0131nlar\u0131 sevmez.\\\"\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 15. VE 19. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 15. VE 19. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kad\u0131nlar\u0131n\u0131zdan fuhu\u015f yapanlara aleyhlerinde olmak \u00fczere i\u00e7inizden d\u00f6rt \u015fahid tutun. E\u011fer \u015fehadet ederlerse, onlar\u0131, \u00f6l\u00fcm al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcnceye veya Allah onlara bir yol k\u0131l\u0131ncaya kadar evlerde al\u0131koyun.16- Sizlerden fuhu\u015f yapanlardan, her ikisine eziyet edin. E\u011fer tevbe ederler de \u0131slah olurlarsa art\u0131k onlardan vazge\u00e7in. \u015e\u00fcphesiz, Allah, tevbeleri kabul edendir, esirgeyendir.(26)17- Allah'\u0131n (kabul\u00fcn\u00fc) \u00fczerine ald\u0131\u011f\u0131 tevbe, ancak cehalet nedeniyle k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar\u0131n, sonra hemencecik tevbe edenlerin(kidir) . \u0130\u015fte Allah, b\u00f6ylelerinin tevbelerini kabul eder. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi oland\u0131r.18- Tevbe, ne k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri yap\u0131p-edip de onlardan birine \u00f6l\u00fcm \u00e7at\u0131nca: \"Ben \u015fimdi ger\u00e7ekten tevbe ettim\" diyenler, ne de kendileri k\u00e2firler olarak \u00f6lenler i\u00e7in de\u011fil. B\u00f6yleleri i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azab haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.(27)19- Ey iman edenler, kad\u0131nlara zorla miras\u00e7\u0131 olmaya kalk\u0131\u015fman\u0131z size helal de\u011fildir.(28) Apa\u00e7\u0131k olan '\u00e7irkin bir hayas\u0131zl\u0131k' yapmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece,(29) onlara verdiklerinizin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 gidermeniz (kendinize alman\u0131z) i\u00e7in onlara bask\u0131 yapman\u0131z da (helal de\u011fildir.) Onlarla g\u00fczellikle ge\u00e7inin. \u015eayet onlardan ho\u015flanmad\u0131n\u0131zsa, belki, bir \u015fey ho\u015funuza gitmez, ama Allah onda \u00e7ok hay\u0131r k\u0131lar.(30)A\u00c7IKLAMA26. \u0130sl\u00e2m'da ilk defa bu iki ayette (15-16) zina su\u00e7u i\u00e7in cezadan bahsedilmektedir. 15. ayete g\u00f6re, su\u00e7lu kad\u0131n bir sonraki emre kadar kapal\u0131 tutulmal\u0131d\u0131r. 16. ayete g\u00f6re ise, zina eden kad\u0131n ve erkek azarlanarak, hor g\u00f6r\u00fclerek, d\u00f6v\u00fclerek vs. cezaland\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Daha sonra Nur suresindeki 2. ayette bu ceza de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir. Art\u0131k zina eden kad\u0131n ve erkekten herbirine y\u00fcz de\u011fnek vurulmal\u0131d\u0131r. Ceza hukukunda cezalar\u0131n tedrici olarak artmas\u0131, ak\u0131l ve hikmete dayanmaktad\u0131r. O d\u00f6nemde Araplar belirli bir hukuk ve ceza sistemine sahip olan yerle\u015fik bir h\u00fck\u00fcmetin emri alt\u0131nda ya\u015famaya al\u0131\u015fk\u0131n de\u011fildi. Bunun i\u00e7in e\u011fer \u0130sl\u00e2m devleti, onlara t\u00fcm ceza sistemini birden uygulamaya kalksayd\u0131, bu onlara a\u011f\u0131r gelebilirdi. Bu nedenle ilk \u00f6nce bu iki ayetteki tipte cezalar uygulanm\u0131\u015f, daha sonra da yava\u015f yava\u015f zina, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, cinayet gibi su\u00e7lar i\u00e7in daha a\u011f\u0131r cezalar belirlenmi\u015ftir. B\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m ceza hukuku belirlenip tam bir sistem haline gelmi\u015f, Hz. Peygamber (s.a) ve daha sonra Ra\u015fid halifeler d\u00f6neminde uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.Bu iki ayet aras\u0131ndaki g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen fark, m\u00fcfessir S\u00fcddi'yi 15. ayetin evli kad\u0131n i\u00e7in, 16. ayetin de bek\u00e2r kad\u0131n ve erkek i\u00e7in indirildi\u011fi sonucuna g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Fakat bu t\u00fcr bir tefsir hi\u00e7bir ciddi delile dayanmamaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee'nin tefsirinde yer alan 15. ayetin, iki kad\u0131n\u0131n do\u011fal olmayan ili\u015fkisi, 16. ayetin de iki erke\u011fin do\u011fal olmayan ili\u015fkisi i\u00e7in indirildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee gibi de\u011ferli bir alimin b\u00f6yle bir sonuca varmas\u0131na hayret ediyorum.Halbuki Kur'an sadece kanunun ve ahl\u00e2k\u0131n prensiplerini ortaya koyar. Bu nedenle sadece normal hayatta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan problemleri ele al\u0131r ve anormal \u015fartlar alt\u0131nda meydana gelen olaylara de\u011finmez. Bu son iki problem, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n i\u00e7tihadlar\u0131na b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bir h\u00fckme ba\u011flanmam\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle Hz. Peygamber (s.a) \u00f6ld\u00fckten sonra ortaya \u00e7\u0131kan, iki erke\u011fin gayri tabi ili\u015fkisi hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcm verirken sahabe, bu iki ayete ba\u015fvurmam\u0131\u015ft\u0131r.27. Arap\u00e7a \"t\u00f6vbe\" kelimesi, \"geri d\u00f6nmek\" ve \"y\u00f6nelmek\" anlamlar\u0131na gelir. G\u00fcnah\u0131ndan pi\u015fman olup ondan vazge\u00e7en kimse, sahibinden ka\u00e7t\u0131ktan sonra tekrar efendisine geri d\u00f6nen bir k\u00f6leye benzetilebilir. Bu onun t\u00f6vbesidir. Efendisi onun pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6zr\u00fcn\u00fc kabul etti\u011finde, ona iyi davran\u0131\u015flarla y\u00f6nelir ve onu affeder. Arap\u00e7a'da bu, onun k\u00f6lesine t\u00f6vbesidir. Bu ayette Allah, t\u00f6vbenin iki y\u00f6n\u00fcn\u00fc de ortaya koyuyor. Allah \u015f\u00f6yle diyor: \"Sadece cahillikle, istemeden bir g\u00fcnah i\u015fleyen, sonra da hatalar\u0131n\u0131 farkedince benim ba\u011f\u0131\u015flamama s\u0131\u011f\u0131nan kullar\u0131m\u0131n t\u00f6vbesini kabul ederim. B\u00f6yle bir t\u00f6vbe i\u00e7in benim ba\u011f\u0131\u015flama kap\u0131lar\u0131m tamamen a\u00e7\u0131kt\u0131r.\" Fakat hayatlar\u0131 boyunca Allah'tan en ufak bir korku duymayan ve \u00f6l\u00fcm yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda t\u00f6vbe etmeye ba\u015flayan ki\u015fi i\u00e7in b\u00f6yle de\u011fildir. Hz. Peygamber (s.a) \u00f6l\u00fcm\u00fcn yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirir bir belirti olmad\u0131\u011f\u0131 zaman, yap\u0131lan t\u00f6vbeleri Allah'\u0131n kabul etti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir. \u0130mtihan zaman\u0131 sona erdi\u011finde art\u0131k ki\u015finin g\u00fcnah\u0131ndan d\u00f6nme \u015fans\u0131 yoktur. Ayn\u0131 \u015fekilde, e\u011fer bir ki\u015fi k\u00e2fir olarak \u00f6l\u00fcyorsa ve g\u00f6zleriyle \u00f6te d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc anda t\u00f6vbe ederse, bu t\u00f6vbe de kabul olunmaz.28. Bu \u00f6len ki\u015finin dul e\u015flerinin miras olarak kabul edilmemesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir. Kad\u0131n, kocas\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra istedi\u011fi yerde ya\u015fama ve iddetini doldurduktan sonra istedi\u011fi kimse ile evlenme hakk\u0131na sahiptir.29. Yani, \"Onlar\u0131n ahl\u00e2ks\u0131zca davrand\u0131klar\u0131 i\u00e7in cezaland\u0131rabilirsiniz, fakat mallar\u0131n\u0131 ellerinden almak i\u00e7in onlara eziyet edemezsiniz.\"30. E\u011fer kad\u0131n g\u00fczel de\u011filse veya kocas\u0131n\u0131n ho\u015funa gitmeyen bir eksikli\u011fi varsa, koca hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden hemen onu bo\u015fama yoluna gitmemelidir. So\u011fukkanl\u0131 ve dikkatli davranmal\u0131d\u0131r. O kad\u0131n\u0131n, mutlu bir hayat ge\u00e7irmeyi sa\u011flayacak olan g\u00fczellikten ba\u015fka iyi \u00f6zellikleri de olabilir. Bu iyi niteliklerin ke\u015ffedilmesi, onun ilk andaki hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sevgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Ayn\u0131 \u015fekilde bazen evlili\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131nda, koca, kar\u0131s\u0131nda be\u011fenmedi\u011fi bir \u015feyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve ondan ho\u015flanmamaya ba\u015flar. Fakat sab\u0131rl\u0131 olur ve onun iyi y\u00f6nlerini de ortaya koymas\u0131na izin verirse iyi \u00f6zelliklerinin, eksikliklerinden daha fazla oldu\u011funu ve onlar\u0131n eksikli\u011fini kapatacak kadar bask\u0131n oldu\u011funu anlayabilir. Bu nedenle kocan\u0131n, uzun s\u00fcre d\u00fc\u015f\u00fcnmeden kar\u0131s\u0131yla ili\u015fkisini kesmesi do\u011fru de\u011fildir. Bo\u015fanma ise, insan\u0131n son \u00e7are olarak ba\u015fvuraca\u011f\u0131 bir sosyal operasyondur. Hz. Peygamber (s.a) hel\u00e2l olan \u015feyler i\u00e7inde Allah'\u0131n en ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin bo\u015fanma oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Ba\u015fka bir hadiste ise Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle der: \"Evlenin ve bo\u015fanmay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah sadece cinsel hazlar i\u00e7in evlenen, bo\u015fanan erkek ve kad\u0131nlar\u0131 sevmez.\"","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 15. VE 19. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kad\u0131nlar\u0131n\u0131zdan fuhu\u015f yapanlara aleyhlerinde olmak \u00fczere i\u00e7inizden d\u00f6rt \u015fahid tutun. E\u011fer \u015fehadet ederlerse, onlar\u0131, \u00f6l\u00fcm al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcnceye veya Allah onlara bir yol k\u0131l\u0131ncaya kadar evlerde al\u0131koyun.16- Sizlerden fuhu\u015f yapanlardan, her ikisine eziyet edin. E\u011fer tevbe ederler de \u0131slah olurlarsa art\u0131k onlardan vazge\u00e7in. \u015e\u00fcphesiz, Allah, tevbeleri kabul edendir, esirgeyendir.(26)17- Allah'\u0131n (kabul\u00fcn\u00fc) \u00fczerine ald\u0131\u011f\u0131 tevbe, ancak cehalet nedeniyle k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar\u0131n, sonra hemencecik tevbe edenlerin(kidir) . \u0130\u015fte Allah, b\u00f6ylelerinin tevbelerini kabul eder. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi oland\u0131r.18- Tevbe, ne k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri yap\u0131p-edip de onlardan birine \u00f6l\u00fcm \u00e7at\u0131nca: \"Ben \u015fimdi ger\u00e7ekten tevbe ettim\" diyenler, ne de kendileri k\u00e2firler olarak \u00f6lenler i\u00e7in de\u011fil. B\u00f6yleleri i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azab haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.(27)19- Ey iman edenler, kad\u0131nlara zorla miras\u00e7\u0131 olmaya kalk\u0131\u015fman\u0131z size helal de\u011fildir.(28) Apa\u00e7\u0131k olan '\u00e7irkin bir hayas\u0131zl\u0131k' yapmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece,(29) onlara verdiklerinizin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 gidermeniz (kendinize alman\u0131z) i\u00e7in onlara bask\u0131 yapman\u0131z da (helal de\u011fildir.) Onlarla g\u00fczellikle ge\u00e7inin. \u015eayet onlardan ho\u015flanmad\u0131n\u0131zsa, belki, bir \u015fey ho\u015funuza gitmez, ama Allah onda \u00e7ok hay\u0131r k\u0131lar.(30)A\u00c7IKLAMA26. \u0130sl\u00e2m'da ilk defa bu iki ayette (15-16) zina su\u00e7u i\u00e7in cezadan bahsedilmektedir. 15. ayete g\u00f6re, su\u00e7lu kad\u0131n bir sonraki emre kadar kapal\u0131 tutulmal\u0131d\u0131r. 16. ayete g\u00f6re ise, zina eden kad\u0131n ve erkek azarlanarak, hor g\u00f6r\u00fclerek, d\u00f6v\u00fclerek vs. cezaland\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Daha sonra Nur suresindeki 2. ayette bu ceza de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir. Art\u0131k zina eden kad\u0131n ve erkekten herbirine y\u00fcz de\u011fnek vurulmal\u0131d\u0131r. Ceza hukukunda cezalar\u0131n tedrici olarak artmas\u0131, ak\u0131l ve hikmete dayanmaktad\u0131r. O d\u00f6nemde Araplar belirli bir hukuk ve ceza sistemine sahip olan yerle\u015fik bir h\u00fck\u00fcmetin emri alt\u0131nda ya\u015famaya al\u0131\u015fk\u0131n de\u011fildi. Bunun i\u00e7in e\u011fer \u0130sl\u00e2m devleti, onlara t\u00fcm ceza sistemini birden uygulamaya kalksayd\u0131, bu onlara a\u011f\u0131r gelebilirdi. Bu nedenle ilk \u00f6nce bu iki ayetteki tipte cezalar uygulanm\u0131\u015f, daha sonra da yava\u015f yava\u015f zina, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, cinayet gibi su\u00e7lar i\u00e7in daha a\u011f\u0131r cezalar belirlenmi\u015ftir. B\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m ceza hukuku belirlenip tam bir sistem haline gelmi\u015f, Hz. Peygamber (s.a) ve daha sonra Ra\u015fid halifeler d\u00f6neminde uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.Bu iki ayet aras\u0131ndaki g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen fark, m\u00fcfessir S\u00fcddi'yi 15. ayetin evli kad\u0131n i\u00e7in, 16. ayetin de bek\u00e2r kad\u0131n ve erkek i\u00e7in indirildi\u011fi sonucuna g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Fakat bu t\u00fcr bir tefsir hi\u00e7bir ciddi delile dayanmamaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee'nin tefsirinde yer alan 15. ayetin, iki kad\u0131n\u0131n do\u011fal olmayan ili\u015fkisi, 16. ayetin de iki erke\u011fin do\u011fal olmayan ili\u015fkisi i\u00e7in indirildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee gibi de\u011ferli bir alimin b\u00f6yle bir sonuca varmas\u0131na hayret ediyorum.Halbuki Kur'an sadece kanunun ve ahl\u00e2k\u0131n prensiplerini ortaya koyar. Bu nedenle sadece normal hayatta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan problemleri ele al\u0131r ve anormal \u015fartlar alt\u0131nda meydana gelen olaylara de\u011finmez. Bu son iki problem, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n i\u00e7tihadlar\u0131na b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bir h\u00fckme ba\u011flanmam\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle Hz. Peygamber (s.a) \u00f6ld\u00fckten sonra ortaya \u00e7\u0131kan, iki erke\u011fin gayri tabi ili\u015fkisi hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcm verirken sahabe, bu iki ayete ba\u015fvurmam\u0131\u015ft\u0131r.27. Arap\u00e7a \"t\u00f6vbe\" kelimesi, \"geri d\u00f6nmek\" ve \"y\u00f6nelmek\" anlamlar\u0131na gelir. G\u00fcnah\u0131ndan pi\u015fman olup ondan vazge\u00e7en kimse, sahibinden ka\u00e7t\u0131ktan sonra tekrar efendisine geri d\u00f6nen bir k\u00f6leye benzetilebilir. Bu onun t\u00f6vbesidir. Efendisi onun pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6zr\u00fcn\u00fc kabul etti\u011finde, ona iyi davran\u0131\u015flarla y\u00f6nelir ve onu affeder. Arap\u00e7a'da bu, onun k\u00f6lesine t\u00f6vbesidir. Bu ayette Allah, t\u00f6vbenin iki y\u00f6n\u00fcn\u00fc de ortaya koyuyor. Allah \u015f\u00f6yle diyor: \"Sadece cahillikle, istemeden bir g\u00fcnah i\u015fleyen, sonra da hatalar\u0131n\u0131 farkedince benim ba\u011f\u0131\u015flamama s\u0131\u011f\u0131nan kullar\u0131m\u0131n t\u00f6vbesini kabul ederim. B\u00f6yle bir t\u00f6vbe i\u00e7in benim ba\u011f\u0131\u015flama kap\u0131lar\u0131m tamamen a\u00e7\u0131kt\u0131r.\" Fakat hayatlar\u0131 boyunca Allah'tan en ufak bir korku duymayan ve \u00f6l\u00fcm yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda t\u00f6vbe etmeye ba\u015flayan ki\u015fi i\u00e7in b\u00f6yle de\u011fildir. Hz. Peygamber (s.a) \u00f6l\u00fcm\u00fcn yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirir bir belirti olmad\u0131\u011f\u0131 zaman, yap\u0131lan t\u00f6vbeleri Allah'\u0131n kabul etti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir. \u0130mtihan zaman\u0131 sona erdi\u011finde art\u0131k ki\u015finin g\u00fcnah\u0131ndan d\u00f6nme \u015fans\u0131 yoktur. Ayn\u0131 \u015fekilde, e\u011fer bir ki\u015fi k\u00e2fir olarak \u00f6l\u00fcyorsa ve g\u00f6zleriyle \u00f6te d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc anda t\u00f6vbe ederse, bu t\u00f6vbe de kabul olunmaz.28. Bu \u00f6len ki\u015finin dul e\u015flerinin miras olarak kabul edilmemesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir. Kad\u0131n, kocas\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra istedi\u011fi yerde ya\u015fama ve iddetini doldurduktan sonra istedi\u011fi kimse ile evlenme hakk\u0131na sahiptir.29. Yani, \"Onlar\u0131n ahl\u00e2ks\u0131zca davrand\u0131klar\u0131 i\u00e7in cezaland\u0131rabilirsiniz, fakat mallar\u0131n\u0131 ellerinden almak i\u00e7in onlara eziyet edemezsiniz.\"30. E\u011fer kad\u0131n g\u00fczel de\u011filse veya kocas\u0131n\u0131n ho\u015funa gitmeyen bir eksikli\u011fi varsa, koca hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden hemen onu bo\u015fama yoluna gitmemelidir. So\u011fukkanl\u0131 ve dikkatli davranmal\u0131d\u0131r. O kad\u0131n\u0131n, mutlu bir hayat ge\u00e7irmeyi sa\u011flayacak olan g\u00fczellikten ba\u015fka iyi \u00f6zellikleri de olabilir. Bu iyi niteliklerin ke\u015ffedilmesi, onun ilk andaki hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sevgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Ayn\u0131 \u015fekilde bazen evlili\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131nda, koca, kar\u0131s\u0131nda be\u011fenmedi\u011fi bir \u015feyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve ondan ho\u015flanmamaya ba\u015flar. Fakat sab\u0131rl\u0131 olur ve onun iyi y\u00f6nlerini de ortaya koymas\u0131na izin verirse iyi \u00f6zelliklerinin, eksikliklerinden daha fazla oldu\u011funu ve onlar\u0131n eksikli\u011fini kapatacak kadar bask\u0131n oldu\u011funu anlayabilir. Bu nedenle kocan\u0131n, uzun s\u00fcre d\u00fc\u015f\u00fcnmeden kar\u0131s\u0131yla ili\u015fkisini kesmesi do\u011fru de\u011fildir. Bo\u015fanma ise, insan\u0131n son \u00e7are olarak ba\u015fvuraca\u011f\u0131 bir sosyal operasyondur. Hz. Peygamber (s.a) hel\u00e2l olan \u015feyler i\u00e7inde Allah'\u0131n en ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin bo\u015fanma oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Ba\u015fka bir hadiste ise Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle der: \"Evlenin ve bo\u015fanmay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah sadece cinsel hazlar i\u00e7in evlenen, bo\u015fanan erkek ve kad\u0131nlar\u0131 sevmez.\"","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-09-28T08:36:48+00:00","article_modified_time":"2019-09-28T08:37:18+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/MEVDUD\u0130-TASLAK-26.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"6 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 15. VE 19. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-09-28T08:36:48+00:00","dateModified":"2019-09-28T08:37:18+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/"},"wordCount":1192,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 15. VE 19. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-09-28T08:36:48+00:00","dateModified":"2019-09-28T08:37:18+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kad\u0131nlar\u0131n\u0131zdan fuhu\u015f yapanlara aleyhlerinde olmak \u00fczere i\u00e7inizden d\u00f6rt \u015fahid tutun. E\u011fer \u015fehadet ederlerse, onlar\u0131, \u00f6l\u00fcm al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcnceye veya Allah onlara bir yol k\u0131l\u0131ncaya kadar evlerde al\u0131koyun.16- Sizlerden fuhu\u015f yapanlardan, her ikisine eziyet edin. E\u011fer tevbe ederler de \u0131slah olurlarsa art\u0131k onlardan vazge\u00e7in. \u015e\u00fcphesiz, Allah, tevbeleri kabul edendir, esirgeyendir.(26)17- Allah'\u0131n (kabul\u00fcn\u00fc) \u00fczerine ald\u0131\u011f\u0131 tevbe, ancak cehalet nedeniyle k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar\u0131n, sonra hemencecik tevbe edenlerin(kidir) . \u0130\u015fte Allah, b\u00f6ylelerinin tevbelerini kabul eder. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi oland\u0131r.18- Tevbe, ne k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri yap\u0131p-edip de onlardan birine \u00f6l\u00fcm \u00e7at\u0131nca: \"Ben \u015fimdi ger\u00e7ekten tevbe ettim\" diyenler, ne de kendileri k\u00e2firler olarak \u00f6lenler i\u00e7in de\u011fil. B\u00f6yleleri i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azab haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.(27)19- Ey iman edenler, kad\u0131nlara zorla miras\u00e7\u0131 olmaya kalk\u0131\u015fman\u0131z size helal de\u011fildir.(28) Apa\u00e7\u0131k olan '\u00e7irkin bir hayas\u0131zl\u0131k' yapmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece,(29) onlara verdiklerinizin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 gidermeniz (kendinize alman\u0131z) i\u00e7in onlara bask\u0131 yapman\u0131z da (helal de\u011fildir.) Onlarla g\u00fczellikle ge\u00e7inin. \u015eayet onlardan ho\u015flanmad\u0131n\u0131zsa, belki, bir \u015fey ho\u015funuza gitmez, ama Allah onda \u00e7ok hay\u0131r k\u0131lar.(30)A\u00c7IKLAMA26. \u0130sl\u00e2m'da ilk defa bu iki ayette (15-16) zina su\u00e7u i\u00e7in cezadan bahsedilmektedir. 15. ayete g\u00f6re, su\u00e7lu kad\u0131n bir sonraki emre kadar kapal\u0131 tutulmal\u0131d\u0131r. 16. ayete g\u00f6re ise, zina eden kad\u0131n ve erkek azarlanarak, hor g\u00f6r\u00fclerek, d\u00f6v\u00fclerek vs. cezaland\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Daha sonra Nur suresindeki 2. ayette bu ceza de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir. Art\u0131k zina eden kad\u0131n ve erkekten herbirine y\u00fcz de\u011fnek vurulmal\u0131d\u0131r. Ceza hukukunda cezalar\u0131n tedrici olarak artmas\u0131, ak\u0131l ve hikmete dayanmaktad\u0131r. O d\u00f6nemde Araplar belirli bir hukuk ve ceza sistemine sahip olan yerle\u015fik bir h\u00fck\u00fcmetin emri alt\u0131nda ya\u015famaya al\u0131\u015fk\u0131n de\u011fildi. Bunun i\u00e7in e\u011fer \u0130sl\u00e2m devleti, onlara t\u00fcm ceza sistemini birden uygulamaya kalksayd\u0131, bu onlara a\u011f\u0131r gelebilirdi. Bu nedenle ilk \u00f6nce bu iki ayetteki tipte cezalar uygulanm\u0131\u015f, daha sonra da yava\u015f yava\u015f zina, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, cinayet gibi su\u00e7lar i\u00e7in daha a\u011f\u0131r cezalar belirlenmi\u015ftir. B\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m ceza hukuku belirlenip tam bir sistem haline gelmi\u015f, Hz. Peygamber (s.a) ve daha sonra Ra\u015fid halifeler d\u00f6neminde uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.Bu iki ayet aras\u0131ndaki g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen fark, m\u00fcfessir S\u00fcddi'yi 15. ayetin evli kad\u0131n i\u00e7in, 16. ayetin de bek\u00e2r kad\u0131n ve erkek i\u00e7in indirildi\u011fi sonucuna g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Fakat bu t\u00fcr bir tefsir hi\u00e7bir ciddi delile dayanmamaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee'nin tefsirinde yer alan 15. ayetin, iki kad\u0131n\u0131n do\u011fal olmayan ili\u015fkisi, 16. ayetin de iki erke\u011fin do\u011fal olmayan ili\u015fkisi i\u00e7in indirildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ebu M\u00fcslim \u0130sfehan\u00ee gibi de\u011ferli bir alimin b\u00f6yle bir sonuca varmas\u0131na hayret ediyorum.Halbuki Kur'an sadece kanunun ve ahl\u00e2k\u0131n prensiplerini ortaya koyar. Bu nedenle sadece normal hayatta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan problemleri ele al\u0131r ve anormal \u015fartlar alt\u0131nda meydana gelen olaylara de\u011finmez. Bu son iki problem, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n i\u00e7tihadlar\u0131na b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bir h\u00fckme ba\u011flanmam\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle Hz. Peygamber (s.a) \u00f6ld\u00fckten sonra ortaya \u00e7\u0131kan, iki erke\u011fin gayri tabi ili\u015fkisi hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcm verirken sahabe, bu iki ayete ba\u015fvurmam\u0131\u015ft\u0131r.27. Arap\u00e7a \"t\u00f6vbe\" kelimesi, \"geri d\u00f6nmek\" ve \"y\u00f6nelmek\" anlamlar\u0131na gelir. G\u00fcnah\u0131ndan pi\u015fman olup ondan vazge\u00e7en kimse, sahibinden ka\u00e7t\u0131ktan sonra tekrar efendisine geri d\u00f6nen bir k\u00f6leye benzetilebilir. Bu onun t\u00f6vbesidir. Efendisi onun pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6zr\u00fcn\u00fc kabul etti\u011finde, ona iyi davran\u0131\u015flarla y\u00f6nelir ve onu affeder. Arap\u00e7a'da bu, onun k\u00f6lesine t\u00f6vbesidir. Bu ayette Allah, t\u00f6vbenin iki y\u00f6n\u00fcn\u00fc de ortaya koyuyor. Allah \u015f\u00f6yle diyor: \"Sadece cahillikle, istemeden bir g\u00fcnah i\u015fleyen, sonra da hatalar\u0131n\u0131 farkedince benim ba\u011f\u0131\u015flamama s\u0131\u011f\u0131nan kullar\u0131m\u0131n t\u00f6vbesini kabul ederim. B\u00f6yle bir t\u00f6vbe i\u00e7in benim ba\u011f\u0131\u015flama kap\u0131lar\u0131m tamamen a\u00e7\u0131kt\u0131r.\" Fakat hayatlar\u0131 boyunca Allah'tan en ufak bir korku duymayan ve \u00f6l\u00fcm yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda t\u00f6vbe etmeye ba\u015flayan ki\u015fi i\u00e7in b\u00f6yle de\u011fildir. Hz. Peygamber (s.a) \u00f6l\u00fcm\u00fcn yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirir bir belirti olmad\u0131\u011f\u0131 zaman, yap\u0131lan t\u00f6vbeleri Allah'\u0131n kabul etti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir. \u0130mtihan zaman\u0131 sona erdi\u011finde art\u0131k ki\u015finin g\u00fcnah\u0131ndan d\u00f6nme \u015fans\u0131 yoktur. Ayn\u0131 \u015fekilde, e\u011fer bir ki\u015fi k\u00e2fir olarak \u00f6l\u00fcyorsa ve g\u00f6zleriyle \u00f6te d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc anda t\u00f6vbe ederse, bu t\u00f6vbe de kabul olunmaz.28. Bu \u00f6len ki\u015finin dul e\u015flerinin miras olarak kabul edilmemesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir. Kad\u0131n, kocas\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra istedi\u011fi yerde ya\u015fama ve iddetini doldurduktan sonra istedi\u011fi kimse ile evlenme hakk\u0131na sahiptir.29. Yani, \"Onlar\u0131n ahl\u00e2ks\u0131zca davrand\u0131klar\u0131 i\u00e7in cezaland\u0131rabilirsiniz, fakat mallar\u0131n\u0131 ellerinden almak i\u00e7in onlara eziyet edemezsiniz.\"30. E\u011fer kad\u0131n g\u00fczel de\u011filse veya kocas\u0131n\u0131n ho\u015funa gitmeyen bir eksikli\u011fi varsa, koca hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden hemen onu bo\u015fama yoluna gitmemelidir. So\u011fukkanl\u0131 ve dikkatli davranmal\u0131d\u0131r. O kad\u0131n\u0131n, mutlu bir hayat ge\u00e7irmeyi sa\u011flayacak olan g\u00fczellikten ba\u015fka iyi \u00f6zellikleri de olabilir. Bu iyi niteliklerin ke\u015ffedilmesi, onun ilk andaki hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sevgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Ayn\u0131 \u015fekilde bazen evlili\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131nda, koca, kar\u0131s\u0131nda be\u011fenmedi\u011fi bir \u015feyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve ondan ho\u015flanmamaya ba\u015flar. Fakat sab\u0131rl\u0131 olur ve onun iyi y\u00f6nlerini de ortaya koymas\u0131na izin verirse iyi \u00f6zelliklerinin, eksikliklerinden daha fazla oldu\u011funu ve onlar\u0131n eksikli\u011fini kapatacak kadar bask\u0131n oldu\u011funu anlayabilir. Bu nedenle kocan\u0131n, uzun s\u00fcre d\u00fc\u015f\u00fcnmeden kar\u0131s\u0131yla ili\u015fkisini kesmesi do\u011fru de\u011fildir. Bo\u015fanma ise, insan\u0131n son \u00e7are olarak ba\u015fvuraca\u011f\u0131 bir sosyal operasyondur. Hz. Peygamber (s.a) hel\u00e2l olan \u015feyler i\u00e7inde Allah'\u0131n en ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin bo\u015fanma oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Ba\u015fka bir hadiste ise Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle der: \"Evlenin ve bo\u015fanmay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah sadece cinsel hazlar i\u00e7in evlenen, bo\u015fanan erkek ve kad\u0131nlar\u0131 sevmez.\"","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-12-ve-14-ayetler-arasi-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 15. VE 19. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6820"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6820"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6820\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6823,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6820\/revisions\/6823"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}