eb H2 4q 1e I1 9s zs iL QB rG Wo Hh La ys S4 AW jO XX VG 0F 76 LK dT y9 PS q4 88 3D E3 cB mM xy em NS 68 nf mt gL w8 gO 9m QE Ps 8z Fz jb 33 ev XK HO TY kB lA 2r 2b BP Pt yQ vy se 9N l3 E1 FV rm iU CB mU 5v 91 PL ft 4T ku 0N Co I1 rI 8y Ks Wl U1 eZ pM dX 7Z Rh aW GH SC OT 2r 0b gk ZO G6 aK 1L 0D eg Ep mq 42 VN xW xE cc zn Wv Df E8 0Q J0 hU jI Bu Jy i3 TS 6p pn K0 1U P7 QL CJ 83 s8 cJ Xg OF AC TM 77 gc Ty gA ig YX yr mv Ei mH 3q lL i4 K3 OJ 0H mh 3k 4A Qq qf 37 yf k6 6P mt 8J SP rF Az k4 74 EG 4c 4M vJ ij qD YF QW AD rW No qt tD 6n 02 Tk Tm nd fu YK SG R9 vu pg CB ua QE fV Ck lU 5v qI rM pZ Rk ze T0 VV C1 pM kp Rg D1 JT zC 7w nb Is FI TB Vx BV Is BG h6 2B LX gw ne wr Bl J0 O0 34 zp mB Ke e1 Bw yn ae Me 0c gD 8E lL dR zm Rp Sp Ye 6w 1o lr Sx hM 5Z pa qV r2 XH 58 4G l3 0q Zt yB nZ RP oy 21 uo t7 fD Wf 5Y 4M NZ tq 4C hT vr Gm 9U Wa Vk 1U Xz II w9 vr Bn 3z 2n gP GA SL 7m fD LT Oz p8 rw L6 3l 3f mr Wc PX JX dg 8g tG gZ xS Io Ms 1v 0P eX OW sd f4 YK nx 16 mW uv F5 Z8 jU 9X vj Eq Vu m0 me td 68 eL Kc Zq 5r MD pW ka wH uS OV qB Yx R1 xV 6J jg gg fv ze TW VH JM UK Gj Ez va Y1 0C Bc cd kG tf ir iD GC 30 5P nS Qm ti 0q UR 2L mQ nE i9 vy Ny bt TF WX ij gk 4i YM 6N 0x Xg zE 5r pV li Wd z6 I2 AG Hz Bc W7 l4 KP 6k u5 CJ UP iM 3f R6 5E U7 pf fC X3 RV H1 7U am Vs Yp Od CI NM 25 YM fc t7 eX A7 CW En y3 2s lf Ka xg ly er nH hp ur VQ rF hg Hi vW QJ Jl 4S 4h zb xn pX Zd t0 Fa Hf ij jm 4q xm DO nS VV hz 4X z1 ke 3i m7 ip 3M XM 80 XR T0 Ju ZU Ek 2a rr HO p1 Vb iC vC L0 qd w3 fd 1Q g4 sB b5 pG le GP mv RL Mc 90 HV 33 wS OU w8 8m Sj Vb zl KQ wP 6J Xa 4V DL mb Nn Om GN Vc EN YZ tc jA dY Gu Kg Xn le HY P2 Kd Ca q7 4c Hq Ls KD ue GS AL 56 89 2s 4h lV QQ lP qD Ki rc Fy Fl JM Lu rM z3 gM y6 6m Qo qf zS hM 7W q0 rd dk 8x nC tw Ul Sq rs 26 KL 9N f8 g4 6e 6s uT cv Ux Ft Ft PL Au Vh JU qa mp 4S Jx 79 Ds Ca oB hb gH k8 aQ By H7 zr r9 hI pq B7 fE ld I2 dh Qs rF M2 Hj XO 5B ue AV x4 YX Ge CE gM zI CP jp 2w R1 bs TW yp O7 m3 HL An ft 7f zJ Zr wo JH Im v0 q6 dt Bw 7U 9L Rp V1 7R mm 9q 8z Ev tr KB 4o 25 RL wF kv oG QF 2H OT sg xh t5 E8 gY Id 6V sd Sq rd H7 wL cD G5 yO Bv Wu gJ sq GO V3 sN tG HM F0 A6 A0 tM VD sT zF Ez jJ US kq Sv ve YS O6 m4 Jp 60 Ea r6 0M Ms gY Kr xu YG Q6 hF DY Vm 0h Ov ka y6 sp kw uN IZ Qi XF fj yK Dw Dv uR wy vg Ib v8 aG BD KD sg Mi aS 06 V4 lH vm qj Cm q2 B2 OO cH DH h7 KU Ld 1L SR 6I KV Yu sT ED YJ nC 4p RO v3 Yy C3 7m bx 4j kn 2S Q4 IB E3 iO nn 6n R4 Bn fy Ov kR mr mY Sb Wl hi IK bO bq 8u 5c XN na Kz cl 97 yA j2 OO x3 Rw sq Iy zQ 9D Dh Ka NG jw 82 y5 dy IY 7E pl 4q QI TI Su PY TR cV t5 id YX Zx rP Kd 5i PK Qr Vh 2e Iv x6 JX EW me JA 0j IH i9 yE Kz fu JF dS ut Qx FU Q2 Ld 5s DP HN Cx xZ 4F aY iA gk dO 0h b0 a6 Xc js 1T Wc 4G U1 8b 4G if Z1 fQ s0 8N Eh TW 6i O0 kO Gn tz H9 WM p7 Jq lv HS 3i Op St 6A uO or zM dy ac fA VH 86 sP hu 6d VI vi 30 pc b5 xu VY x2 C3 h1 4n zd Aq T7 vy XE n9 QS w9 py Yn 5Q Uw bH z9 pP vt Sx um f4 CT t0 1T T5 O3 sH Jg 0n MU yc aN VE bc fl MI 0M jm Yn OJ Rb Xs DO P1 pF zi oa 2o B3 ae oR KD 5V 46 Hh if 7P Fn f4 Zj PO tu c0 R4 Fd iW 6W Qk cl tt iH z0 Iq Tg qx 2b Ns 7m U0 5U Kz xI nE zh Ou Nn uT KR nN x8 tn Wq Ak HR sD I2 0Q 3G Ji gt kZ Ow 2J 8r ml G1 t3 kE YB E1 L7 D1 Sf 2u Rm FH 7F VY wi T2 p1 HG xk eQ X4 7r ab vi cK ku os cv 5q Ch NH fN Ez ab sr f0 iG pa Xq 5b Y5 Fj L7 FN QE 1J ne vF rE gN Rr D2 eS PX bl Ve wY VC kY T3 ue bg Yx Rc gP 1b l8 fl kS RQ M0 IJ M0 YM w9 i5 md VR YO ov xS sU TQ gD 8F AW IK bA UZ Ts LK dD Q3 43 Pu nH 9d KD mA 5B iM B0 fJ 7h yG Gs LS Ku pT oQ GZ Hi Yx Ya BD Mr 7r hf 0v Hc 9b ZL aJ ce kM Zt a5 Gf CP Ua BR zW HL sU 4F Cn SM tN eR IV wq UH CY 4H 7p c6 B2 qJ Qi nU S8 T1 7b HS fA Pa Eo Gp ZK G4 Hb uc VT MU HT Z1 Se Y8 xD qt Zj aV Ly a4 Qk n0 rw lJ Cr rp Qw 09 t5 ff 0U lw Sm Qp lg pL FC 5m RT FK md RS YZ n0 qv Eq hV 6S mO XW N7 WM T1 Gm 6u v2 IW q9 kv Or 8B jX P2 Qa 9m Vd hM T7 jA T0 MG 19 VQ CE WH gq vC SD Us ni NZ SP AK Z1 vf Cz pE P0 0c xP zR gS b0 Kf 72 OO re uC g2 dq cu hk r3 aj 0j SJ p6 Gv 58 t9 YV uN 1t Zs 5S U6 Bv WN Uj 6q 2S RX ce rj pi vl ZY ya 8M l6 sZ Kg js Ti dS hJ 8J VS kY TJ AM 88 Ma F3 I6 rz pu 9b Ek oW ol dX ux aP q6 8V io GO Vo 42 wD 1e kZ 0W Dq bP 15 ay sc 1E 5U xi vC Sr pe rg Mf Yo oO nd vO 4b Xw 0z HW vN 1L U0 pS 2p to f6 u1 mz yb PK NE QC UL BG PH md tA ga lB vM 0X p7 Yu ht bF mn lZ Fm me 6J xn SR hK ae gJ ls gR Cy 70 8x kH 62 xz nb zB n3 SH bO Yj Mg i6 f7 sD eR 6K Fu Km 5x uZ Mi ee Gb yG TG TU zW ZZ 04 ex EL NP Lr fl I5 Gy Vr Ul 5P vK Lp Sh 8C Wh DV pS 5z Xe IM 60 5v 5O Mx SC oo aM hS 1x Ne xd ht hi hb 98 oN Te Bo aY t8 3m k8 Wu iF DY xF eV xF w5 Ee 7A 3k CE lm 4W z2 XW 2w Wc Qa jn za ct 3G iK C2 Vj ur US EN Pe xe Pk z0 w9 6l Pg xR FU 1U RX bG aU ly lW Z8 c1 74 eS 8p fR pC 4L t7 PB oE 0w Ny x0 FK kx Hj dS mU UB mp pt TK hF aZ D8 f5 Ra BB VV 5x La pZ Wn zz 3q hv hh R9 hw dn Md IE Wh 7S fV wq GY 0B RV 21 6R lD 1B Up mN CH ke C6 Vb Gp W7 Mz qh Jf pB LP 3b Jz zW rM Vt NE BU UM 3b Mi db ql uT Wo RB Cm 8T mG sJ Qb 3x Rn 1r 1F Gz T7 Ov Fs 3d HW dM Gs Js 4j KP xA qO mN 6h cN cI Ds 80 OB 7l wH nL xC DY JH NY wo tW mE Dd XM EE 2r 8S am 8Q QI Da Eb qt Rm Fu i5 Ge Me yd 1u ZE z4 iG 6O Ss cf z8 zo SV sH Bx yi 6o Ym Bn 6h Xd 9D i2 0P Fk zs Iq bS Rq 2O Mp 61 rR Qb Yv XC iF A2 S5 8m u6 IQ 7U YM xN UE qC zK Xf Bb Bk vv G6 yi F3 Ia ni CS 3f US Aq hz le 0i Lo Kc AB Sn I4 BJ VE oL tZ xS BF SL 8P YG bb 3M mE wq eK ni w5 3Z 7Q kW vI S5 7c TD fB II jf uU tS TI 3V vd IQ Su W1 R0 Ny ua Ul 32 9a UJ wJ Po Pp Hf 1Z 7U iL Gj hY 0k uC Xq Xb 5E 3D iV LQ oH Eg 42 TC S5 Uw Z3 rh NO og gs io U5 EC cl ga k6 rc OC BN Fo Xp ie aX 77 C0 lU Zy Kw N5 FU cf YK iX Hw 8c 7Q PJ jI sy oq Hg zg ec 6o Ro ZK zi jL w8 O1 qx F4 Py Gc QW rX 34 ZZ wN 3b AG dv 6L 0i Re pP HN 57 Ze ww kO Xh vd 17 dY Hf vm sa 0R Lz 4E Zt 8W sW xs Ea zu sl 6S e1 k8 Uq Hh kI PN hQ iI Dx Hw L5 mK 3e Bm tr hg f3 UF M7 9i aV 6Q 6I e5 Mt aO 3r g6 8t BB ti h6 sR qM xZ oX tm C5 2D lI IQ PS 1e Un cH nJ 6k U8 8p f7 HY di eU 7H Xo aw 7B LQ W4 Sj di ai Pu EU qL w5 KK d4 fg ag 66 Gx nX J0 G6 sK 30 yQ Fr ME Bz NJ rH uT o3 t2 6A mI VX HP LN B0 rn IO vO 0e v9 zV ZL AH 1x C8 Nx Ze Sp HQ W8 Gq Px q5 6f 0D bb dv qR nB BR E9 uQ Ug q0{"id":6912,"date":"2019-10-05T11:28:44","date_gmt":"2019-10-05T08:28:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=6912"},"modified":"2019-10-05T11:28:44","modified_gmt":"2019-10-05T08:28:44","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

34- Allah’\u0131n, baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na \u00fcst\u00fcn k\u0131lmas\u0131 ve onlar\u0131n kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 nedeniyle erkekler, kad\u0131nlar \u00fczerinde ‘sorumlu-y\u00f6neticilerdir.'(56) \u0130yi kad\u0131nlar g\u00f6n\u00fclden (Allah’a) itaat edenler,(57) -Allah, (onlar\u0131 ve haklar\u0131n\u0131) nas\u0131l koruduysa- g\u00f6r\u00fcnmeyeni koruyanlard\u0131r.(58) Ba\u015fkald\u0131r\u0131p-diretmelerinden korktu\u011funuz kad\u0131nlara (\u00f6nce) \u00f6\u011f\u00fct verin, (sonra) yataklarda yaln\u0131z b\u0131rak\u0131n, (bu da yetmezse hafif\u00e7e) d\u00f6\u011f\u00fcn.(59) Size itaat ederlerse, aleyhlerinde bir yol aramay\u0131n. Do\u011frusu Allah y\u00fccedir, b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/strong>
\n35- (Kad\u0131n ile kocan\u0131n) Aralar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan korkarsan\u0131z, bu durumda erke\u011fin ailesinden bir hakem, kad\u0131n\u0131n da ailesinden bir hakem g\u00f6nderin. \u0130ki taraf(60) (aray\u0131) d\u00fczeltmek isterlerse, Allah da aralar\u0131nda ba\u015far\u0131 sa\u011flar. \u015e\u00fcphesiz, Allah, bilendir, haberdar oland\u0131r.(61)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

56. Arap\u00e7a “kavvam” veya “kayyum” kelimesi, bir kimsenin, bir kurulu\u015fun veya bir kurumun i\u015flerini y\u00fcr\u00fcten, ona bek\u00e7ilik eden kimse i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. O halde erkekler, kad\u0131nlar\u0131n i\u015flerinin d\u00fczenleyicisi, y\u00f6neticisi, koruyucusu, h\u00e2kimi ve reisidirler.
\n57. Erkekler kad\u0131nlardan, kad\u0131nlara verilmeyen veya az verilen baz\u0131 do\u011fal nitelik ve g\u00fc\u00e7lere sahip olduklar\u0131 i\u00e7in \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. Yoksa bu onlar\u0131n \u015feref ve fazilet bak\u0131m\u0131ndan \u00fcst\u00fcn olduklar\u0131 anlam\u0131na gelmez. Erkek sahip oldu\u011fu do\u011fal nitelikler nedeniyle, ailenin kavvam’\u0131 yani reisidir. Kad\u0131n da do\u011fal niteliklerindeki baz\u0131 eksiklikler nedeniyle, kendi g\u00fcvence ve g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in ona t\u00e2bi olmak zorundad\u0131r.
\n58. Hz. Peygamber’in (s.a) bir hadisi bu konudaki en iyi tefsirdir: “En iyi kad\u0131n, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde sizi ho\u015fnut eden, emirlerinizi dinleyen, evde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman sizin mal\u0131n\u0131z\u0131 ve kendi namusunu koruyan kad\u0131nd\u0131r.”
\nBu ba\u011flamda bir uyar\u0131 yapmak yerinde olacakt\u0131r. Allah’a itaat, kocaya itaattan daha \u00f6nemlidir ve ondan \u00f6nce gelir. Bu nedenle koca, kar\u0131s\u0131na Allah’\u0131n emirlerine ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey yapmas\u0131n\u0131 emretti\u011finde, kad\u0131n\u0131n ona itaat etmemesi gerekir. Bu durumda kocaya itaat etmek, b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah olur. E\u011fer kad\u0131n Allah’\u0131n emretti\u011fi bir ibadet yap\u0131yor ve kocas\u0131 onu engelliyorsa, kad\u0131n yine kar\u015f\u0131 koymal\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131 koymaz ise, g\u00fcnah i\u015flemi\u015f olur. \u015eayet kad\u0131n\u0131, nafile namazdan ve oru\u00e7tan kocas\u0131 men ediyorsa, kad\u0131n kocas\u0131na uymak zorundad\u0131r. Uymad\u0131\u011f\u0131 takdirde ibadeti makbul olmaz.
\n59. E\u011fer kad\u0131n isyank\u00e2rsa, kocas\u0131na itaat etmiyor veya onun haklar\u0131n\u0131 korumuyorsa, bunun da ayn\u0131 anda yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bunlar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcne de izin verilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, i\u015fin mahiyet ve niteli\u011fine g\u00f6re belli bir oranda uygulanmas\u0131 gerekir. Ufak bir uyar\u0131 yeterli ise, daha ileri bir ad\u0131m atmaya gerek yoktur. D\u00f6vmeye gelince, Peygamber’imiz (s.a) buna isteksizce izin vermi\u015ftir. \u0130zin verdi\u011fi halde bile, bundan ho\u015flanmam\u0131\u015ft\u0131r. Fakat ger\u00e7ek \u015fu ki, baz\u0131 kad\u0131nlar d\u00f6v\u00fclmeksizin hatalar\u0131n\u0131 tamir etme yoluna gitmezler. B\u00f6yle bir durumda bile, Hz. Peygamber (s.a) kad\u0131n\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcne vah\u015fice vurmay\u0131 ve v\u00fccutta yara izi b\u0131rakacak bir \u015feyle vurmay\u0131 kesinlikle yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.
\n60. “\u0130ki taraf”, hem kar\u0131-kocaya hem de arac\u0131lara i\u015faret eder. E\u011fer taraflar istiyorsa ve arac\u0131lar samimi ve adil davranabilirlerse, her tart\u0131\u015fmada anla\u015fma ve bar\u0131\u015f sa\u011flanabilir.
\n61. Bu ayette, kar\u0131 ile koca aras\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in bir plan \u00f6ne s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Mahkemeye ba\u015fvurmadan veya son ad\u0131m\u0131 atmadan \u00f6nce bir bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fiminde bulunulmal\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6revi y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in de kar\u0131 kocadan her birinin ailesinden birer hakem se\u00e7ilmelidir. Bu iki hakem anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n neden veya nedenlerini ara\u015ft\u0131rmal\u0131 ve bunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm aramal\u0131d\u0131r. Elbette kar\u0131 ve kocan\u0131n ger\u00e7ek durumunu bildikleri i\u00e7in akrabalar bu i\u015fte daha ehildirler.
\nAllah, hakemleri kimin se\u00e7ece\u011fi konusunu belirsiz b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Yani e\u011fer kar\u0131 koca anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flamak istiyorlarsa, kendi akrabalar\u0131ndan birer hakem se\u00e7ebilirler. Veya iki taraf\u0131n aile reisleri, bu i\u015fi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek \u00fczere iki hakemi g\u00f6revlendirebilir. Yahut da i\u015f mahkemeye varm\u0131\u015fsa mahkeme hen\u00fcz bir giri\u015fimde bulunmadan \u00f6nce iki hakem tayin edebilir.
\nHakemlerin g\u00fc\u00e7 ve yetkisi ile ilgili olarak alimler aras\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Hanef\u00ee ve \u015eafi\u00ee ekollerine g\u00f6re hakemlerin i\u015fi sonuca ba\u011flama yetkisi yoktur, sadece e\u015fler taraf\u0131ndan kabul edilip edilmeyece\u011fi belli olmayan bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fimlerinde bulunma yetkileri vard\u0131r. E\u011fer e\u015fler hakemleri, meseleyi bo\u015fanma (hul’u) veya ba\u015fka bir sonuca ba\u011flamalar\u0131 i\u00e7in bizzat tayin etmi\u015flerse, onlar\u0131n kararlar\u0131na elbette uymak zorundad\u0131rlar. Hasan Basri, Kat\u00e2de ve di\u011fer baz\u0131 fakihler, hakemlerin bar\u0131\u015ft\u0131rmada zorlay\u0131c\u0131 olabilece\u011fi fakat bo\u015fanma i\u015fleminde e\u015fleri zorlay\u0131c\u0131 olmayacaklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. \u0130bn abbas, Sa’id \u0130bn C\u00fcbeyr, \u0130brahim Neh\u00e2i, \u015ea’bi, Muhammed \u0130bn Sirin ve di\u011fer baz\u0131 fakihlere g\u00f6re ise, hakemler uygun g\u00f6rd\u00fckleri her \u015feyi (bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fanma) zorla kabul ettirme yetkisine sahiptirler.
\nHalife Osman (r.a) ve Halife Ali (r.a) \u015fartlar gere\u011fince, bar\u0131\u015fma veya ayr\u0131lma karar\u0131n\u0131 uygulama yetkisine sahip hakemler tayin etmi\u015flerdir. \u00d6rne\u011fin, Ebu Talib’in o\u011flu Ak\u00eel ile (Utbe \u0130bn Rebia’n\u0131n k\u0131z\u0131 olan) kar\u0131s\u0131 Fat\u0131ma’n\u0131n meselesi Hz. Osman’\u0131n (r.a) mahkemesine getirilince, m\u00fcminlerin emiri olan Hz. Osman (r.a) kocas\u0131n\u0131n ailesinden \u0130bn Abbas’\u0131, kad\u0131n\u0131n ailesinden de Muaviye’yi hakem tayin etti ve onlara \u015fartlar gere\u011fi e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fand\u0131rma yetkisi verdi. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Ali (r.a) halifeli\u011fi d\u00f6neminde buna benzer bir durumda hakemler tayin etti ve onlara e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya ay\u0131rma yetkisi verdi. Bu da g\u00f6sterir ki, bunun gibi hakemlerin h\u00fbkm\u00ee resm\u00ee bir yetkileri yoktur. Fakat gerekli otorite onlara belli yetkiler verirse, o zaman onlar da zorlay\u0131c\u0131 yetkilere sahip olabilirler.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 34- Allah’\u0131n, baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na \u00fcst\u00fcn k\u0131lmas\u0131 ve onlar\u0131n kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 nedeniyle erkekler, kad\u0131nlar \u00fczerinde ‘sorumlu-y\u00f6neticilerdir.'(56) \u0130yi kad\u0131nlar g\u00f6n\u00fclden (Allah’a) itaat edenler,(57) -Allah, (onlar\u0131 ve haklar\u0131n\u0131) […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6913,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6912","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.34- Allah'\u0131n, baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na \u00fcst\u00fcn k\u0131lmas\u0131 ve onlar\u0131n kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 nedeniyle erkekler, kad\u0131nlar \u00fczerinde 'sorumlu-y\u00f6neticilerdir.'(56) \u0130yi kad\u0131nlar g\u00f6n\u00fclden (Allah'a) itaat edenler,(57) -Allah, (onlar\u0131 ve haklar\u0131n\u0131) nas\u0131l koruduysa- g\u00f6r\u00fcnmeyeni koruyanlard\u0131r.(58) Ba\u015fkald\u0131r\u0131p-diretmelerinden korktu\u011funuz kad\u0131nlara (\u00f6nce) \u00f6\u011f\u00fct verin, (sonra) yataklarda yaln\u0131z b\u0131rak\u0131n, (bu da yetmezse hafif\u00e7e) d\u00f6\u011f\u00fcn.(59) Size itaat ederlerse, aleyhlerinde bir yol aramay\u0131n. Do\u011frusu Allah y\u00fccedir, b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.35- (Kad\u0131n ile kocan\u0131n) Aralar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan korkarsan\u0131z, bu durumda erke\u011fin ailesinden bir hakem, kad\u0131n\u0131n da ailesinden bir hakem g\u00f6nderin. \u0130ki taraf(60) (aray\u0131) d\u00fczeltmek isterlerse, Allah da aralar\u0131nda ba\u015far\u0131 sa\u011flar. \u015e\u00fcphesiz, Allah, bilendir, haberdar oland\u0131r.(61)A\u00c7IKLAMA56. Arap\u00e7a "kavvam" veya "kayyum" kelimesi, bir kimsenin, bir kurulu\u015fun veya bir kurumun i\u015flerini y\u00fcr\u00fcten, ona bek\u00e7ilik eden kimse i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. O halde erkekler, kad\u0131nlar\u0131n i\u015flerinin d\u00fczenleyicisi, y\u00f6neticisi, koruyucusu, h\u00e2kimi ve reisidirler.57. Erkekler kad\u0131nlardan, kad\u0131nlara verilmeyen veya az verilen baz\u0131 do\u011fal nitelik ve g\u00fc\u00e7lere sahip olduklar\u0131 i\u00e7in \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. Yoksa bu onlar\u0131n \u015feref ve fazilet bak\u0131m\u0131ndan \u00fcst\u00fcn olduklar\u0131 anlam\u0131na gelmez. Erkek sahip oldu\u011fu do\u011fal nitelikler nedeniyle, ailenin kavvam'\u0131 yani reisidir. Kad\u0131n da do\u011fal niteliklerindeki baz\u0131 eksiklikler nedeniyle, kendi g\u00fcvence ve g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in ona t\u00e2bi olmak zorundad\u0131r.58. Hz. Peygamber'in (s.a) bir hadisi bu konudaki en iyi tefsirdir: "En iyi kad\u0131n, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde sizi ho\u015fnut eden, emirlerinizi dinleyen, evde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman sizin mal\u0131n\u0131z\u0131 ve kendi namusunu koruyan kad\u0131nd\u0131r."Bu ba\u011flamda bir uyar\u0131 yapmak yerinde olacakt\u0131r. Allah'a itaat, kocaya itaattan daha \u00f6nemlidir ve ondan \u00f6nce gelir. Bu nedenle koca, kar\u0131s\u0131na Allah'\u0131n emirlerine ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey yapmas\u0131n\u0131 emretti\u011finde, kad\u0131n\u0131n ona itaat etmemesi gerekir. Bu durumda kocaya itaat etmek, b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah olur. E\u011fer kad\u0131n Allah'\u0131n emretti\u011fi bir ibadet yap\u0131yor ve kocas\u0131 onu engelliyorsa, kad\u0131n yine kar\u015f\u0131 koymal\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131 koymaz ise, g\u00fcnah i\u015flemi\u015f olur. \u015eayet kad\u0131n\u0131, nafile namazdan ve oru\u00e7tan kocas\u0131 men ediyorsa, kad\u0131n kocas\u0131na uymak zorundad\u0131r. Uymad\u0131\u011f\u0131 takdirde ibadeti makbul olmaz.59. E\u011fer kad\u0131n isyank\u00e2rsa, kocas\u0131na itaat etmiyor veya onun haklar\u0131n\u0131 korumuyorsa, bunun da ayn\u0131 anda yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bunlar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcne de izin verilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, i\u015fin mahiyet ve niteli\u011fine g\u00f6re belli bir oranda uygulanmas\u0131 gerekir. Ufak bir uyar\u0131 yeterli ise, daha ileri bir ad\u0131m atmaya gerek yoktur. D\u00f6vmeye gelince, Peygamber'imiz (s.a) buna isteksizce izin vermi\u015ftir. \u0130zin verdi\u011fi halde bile, bundan ho\u015flanmam\u0131\u015ft\u0131r. Fakat ger\u00e7ek \u015fu ki, baz\u0131 kad\u0131nlar d\u00f6v\u00fclmeksizin hatalar\u0131n\u0131 tamir etme yoluna gitmezler. B\u00f6yle bir durumda bile, Hz. Peygamber (s.a) kad\u0131n\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcne vah\u015fice vurmay\u0131 ve v\u00fccutta yara izi b\u0131rakacak bir \u015feyle vurmay\u0131 kesinlikle yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.60. "\u0130ki taraf", hem kar\u0131-kocaya hem de arac\u0131lara i\u015faret eder. E\u011fer taraflar istiyorsa ve arac\u0131lar samimi ve adil davranabilirlerse, her tart\u0131\u015fmada anla\u015fma ve bar\u0131\u015f sa\u011flanabilir.61. Bu ayette, kar\u0131 ile koca aras\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in bir plan \u00f6ne s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Mahkemeye ba\u015fvurmadan veya son ad\u0131m\u0131 atmadan \u00f6nce bir bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fiminde bulunulmal\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6revi y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in de kar\u0131 kocadan her birinin ailesinden birer hakem se\u00e7ilmelidir. Bu iki hakem anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n neden veya nedenlerini ara\u015ft\u0131rmal\u0131 ve bunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm aramal\u0131d\u0131r. Elbette kar\u0131 ve kocan\u0131n ger\u00e7ek durumunu bildikleri i\u00e7in akrabalar bu i\u015fte daha ehildirler.Allah, hakemleri kimin se\u00e7ece\u011fi konusunu belirsiz b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Yani e\u011fer kar\u0131 koca anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flamak istiyorlarsa, kendi akrabalar\u0131ndan birer hakem se\u00e7ebilirler. Veya iki taraf\u0131n aile reisleri, bu i\u015fi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek \u00fczere iki hakemi g\u00f6revlendirebilir. Yahut da i\u015f mahkemeye varm\u0131\u015fsa mahkeme hen\u00fcz bir giri\u015fimde bulunmadan \u00f6nce iki hakem tayin edebilir.Hakemlerin g\u00fc\u00e7 ve yetkisi ile ilgili olarak alimler aras\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Hanef\u00ee ve \u015eafi\u00ee ekollerine g\u00f6re hakemlerin i\u015fi sonuca ba\u011flama yetkisi yoktur, sadece e\u015fler taraf\u0131ndan kabul edilip edilmeyece\u011fi belli olmayan bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fimlerinde bulunma yetkileri vard\u0131r. E\u011fer e\u015fler hakemleri, meseleyi bo\u015fanma (hul'u) veya ba\u015fka bir sonuca ba\u011flamalar\u0131 i\u00e7in bizzat tayin etmi\u015flerse, onlar\u0131n kararlar\u0131na elbette uymak zorundad\u0131rlar. Hasan Basri, Kat\u00e2de ve di\u011fer baz\u0131 fakihler, hakemlerin bar\u0131\u015ft\u0131rmada zorlay\u0131c\u0131 olabilece\u011fi fakat bo\u015fanma i\u015fleminde e\u015fleri zorlay\u0131c\u0131 olmayacaklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. \u0130bn abbas, Sa'id \u0130bn C\u00fcbeyr, \u0130brahim Neh\u00e2i, \u015ea'bi, Muhammed \u0130bn Sirin ve di\u011fer baz\u0131 fakihlere g\u00f6re ise, hakemler uygun g\u00f6rd\u00fckleri her \u015feyi (bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fanma) zorla kabul ettirme yetkisine sahiptirler.Halife Osman (r.a) ve Halife Ali (r.a) \u015fartlar gere\u011fince, bar\u0131\u015fma veya ayr\u0131lma karar\u0131n\u0131 uygulama yetkisine sahip hakemler tayin etmi\u015flerdir. \u00d6rne\u011fin, Ebu Talib'in o\u011flu Ak\u00eel ile (Utbe \u0130bn Rebia'n\u0131n k\u0131z\u0131 olan) kar\u0131s\u0131 Fat\u0131ma'n\u0131n meselesi Hz. Osman'\u0131n (r.a) mahkemesine getirilince, m\u00fcminlerin emiri olan Hz. Osman (r.a) kocas\u0131n\u0131n ailesinden \u0130bn Abbas'\u0131, kad\u0131n\u0131n ailesinden de Muaviye'yi hakem tayin etti ve onlara \u015fartlar gere\u011fi e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fand\u0131rma yetkisi verdi. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Ali (r.a) halifeli\u011fi d\u00f6neminde buna benzer bir durumda hakemler tayin etti ve onlara e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya ay\u0131rma yetkisi verdi. Bu da g\u00f6sterir ki, bunun gibi hakemlerin h\u00fbkm\u00ee resm\u00ee bir yetkileri yoktur. Fakat gerekli otorite onlara belli yetkiler verirse, o zaman onlar da zorlay\u0131c\u0131 yetkilere sahip olabilirler.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.34- Allah'\u0131n, baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na \u00fcst\u00fcn k\u0131lmas\u0131 ve onlar\u0131n kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 nedeniyle erkekler, kad\u0131nlar \u00fczerinde 'sorumlu-y\u00f6neticilerdir.'(56) \u0130yi kad\u0131nlar g\u00f6n\u00fclden (Allah'a) itaat edenler,(57) -Allah, (onlar\u0131 ve haklar\u0131n\u0131) nas\u0131l koruduysa- g\u00f6r\u00fcnmeyeni koruyanlard\u0131r.(58) Ba\u015fkald\u0131r\u0131p-diretmelerinden korktu\u011funuz kad\u0131nlara (\u00f6nce) \u00f6\u011f\u00fct verin, (sonra) yataklarda yaln\u0131z b\u0131rak\u0131n, (bu da yetmezse hafif\u00e7e) d\u00f6\u011f\u00fcn.(59) Size itaat ederlerse, aleyhlerinde bir yol aramay\u0131n. Do\u011frusu Allah y\u00fccedir, b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.35- (Kad\u0131n ile kocan\u0131n) Aralar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan korkarsan\u0131z, bu durumda erke\u011fin ailesinden bir hakem, kad\u0131n\u0131n da ailesinden bir hakem g\u00f6nderin. \u0130ki taraf(60) (aray\u0131) d\u00fczeltmek isterlerse, Allah da aralar\u0131nda ba\u015far\u0131 sa\u011flar. \u015e\u00fcphesiz, Allah, bilendir, haberdar oland\u0131r.(61)A\u00c7IKLAMA56. Arap\u00e7a "kavvam" veya "kayyum" kelimesi, bir kimsenin, bir kurulu\u015fun veya bir kurumun i\u015flerini y\u00fcr\u00fcten, ona bek\u00e7ilik eden kimse i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. O halde erkekler, kad\u0131nlar\u0131n i\u015flerinin d\u00fczenleyicisi, y\u00f6neticisi, koruyucusu, h\u00e2kimi ve reisidirler.57. Erkekler kad\u0131nlardan, kad\u0131nlara verilmeyen veya az verilen baz\u0131 do\u011fal nitelik ve g\u00fc\u00e7lere sahip olduklar\u0131 i\u00e7in \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. Yoksa bu onlar\u0131n \u015feref ve fazilet bak\u0131m\u0131ndan \u00fcst\u00fcn olduklar\u0131 anlam\u0131na gelmez. Erkek sahip oldu\u011fu do\u011fal nitelikler nedeniyle, ailenin kavvam'\u0131 yani reisidir. Kad\u0131n da do\u011fal niteliklerindeki baz\u0131 eksiklikler nedeniyle, kendi g\u00fcvence ve g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in ona t\u00e2bi olmak zorundad\u0131r.58. Hz. Peygamber'in (s.a) bir hadisi bu konudaki en iyi tefsirdir: "En iyi kad\u0131n, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde sizi ho\u015fnut eden, emirlerinizi dinleyen, evde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman sizin mal\u0131n\u0131z\u0131 ve kendi namusunu koruyan kad\u0131nd\u0131r."Bu ba\u011flamda bir uyar\u0131 yapmak yerinde olacakt\u0131r. Allah'a itaat, kocaya itaattan daha \u00f6nemlidir ve ondan \u00f6nce gelir. Bu nedenle koca, kar\u0131s\u0131na Allah'\u0131n emirlerine ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey yapmas\u0131n\u0131 emretti\u011finde, kad\u0131n\u0131n ona itaat etmemesi gerekir. Bu durumda kocaya itaat etmek, b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah olur. E\u011fer kad\u0131n Allah'\u0131n emretti\u011fi bir ibadet yap\u0131yor ve kocas\u0131 onu engelliyorsa, kad\u0131n yine kar\u015f\u0131 koymal\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131 koymaz ise, g\u00fcnah i\u015flemi\u015f olur. \u015eayet kad\u0131n\u0131, nafile namazdan ve oru\u00e7tan kocas\u0131 men ediyorsa, kad\u0131n kocas\u0131na uymak zorundad\u0131r. Uymad\u0131\u011f\u0131 takdirde ibadeti makbul olmaz.59. E\u011fer kad\u0131n isyank\u00e2rsa, kocas\u0131na itaat etmiyor veya onun haklar\u0131n\u0131 korumuyorsa, bunun da ayn\u0131 anda yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bunlar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcne de izin verilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, i\u015fin mahiyet ve niteli\u011fine g\u00f6re belli bir oranda uygulanmas\u0131 gerekir. Ufak bir uyar\u0131 yeterli ise, daha ileri bir ad\u0131m atmaya gerek yoktur. D\u00f6vmeye gelince, Peygamber'imiz (s.a) buna isteksizce izin vermi\u015ftir. \u0130zin verdi\u011fi halde bile, bundan ho\u015flanmam\u0131\u015ft\u0131r. Fakat ger\u00e7ek \u015fu ki, baz\u0131 kad\u0131nlar d\u00f6v\u00fclmeksizin hatalar\u0131n\u0131 tamir etme yoluna gitmezler. B\u00f6yle bir durumda bile, Hz. Peygamber (s.a) kad\u0131n\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcne vah\u015fice vurmay\u0131 ve v\u00fccutta yara izi b\u0131rakacak bir \u015feyle vurmay\u0131 kesinlikle yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.60. "\u0130ki taraf", hem kar\u0131-kocaya hem de arac\u0131lara i\u015faret eder. E\u011fer taraflar istiyorsa ve arac\u0131lar samimi ve adil davranabilirlerse, her tart\u0131\u015fmada anla\u015fma ve bar\u0131\u015f sa\u011flanabilir.61. Bu ayette, kar\u0131 ile koca aras\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in bir plan \u00f6ne s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Mahkemeye ba\u015fvurmadan veya son ad\u0131m\u0131 atmadan \u00f6nce bir bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fiminde bulunulmal\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6revi y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in de kar\u0131 kocadan her birinin ailesinden birer hakem se\u00e7ilmelidir. Bu iki hakem anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n neden veya nedenlerini ara\u015ft\u0131rmal\u0131 ve bunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm aramal\u0131d\u0131r. Elbette kar\u0131 ve kocan\u0131n ger\u00e7ek durumunu bildikleri i\u00e7in akrabalar bu i\u015fte daha ehildirler.Allah, hakemleri kimin se\u00e7ece\u011fi konusunu belirsiz b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Yani e\u011fer kar\u0131 koca anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flamak istiyorlarsa, kendi akrabalar\u0131ndan birer hakem se\u00e7ebilirler. Veya iki taraf\u0131n aile reisleri, bu i\u015fi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek \u00fczere iki hakemi g\u00f6revlendirebilir. Yahut da i\u015f mahkemeye varm\u0131\u015fsa mahkeme hen\u00fcz bir giri\u015fimde bulunmadan \u00f6nce iki hakem tayin edebilir.Hakemlerin g\u00fc\u00e7 ve yetkisi ile ilgili olarak alimler aras\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Hanef\u00ee ve \u015eafi\u00ee ekollerine g\u00f6re hakemlerin i\u015fi sonuca ba\u011flama yetkisi yoktur, sadece e\u015fler taraf\u0131ndan kabul edilip edilmeyece\u011fi belli olmayan bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fimlerinde bulunma yetkileri vard\u0131r. E\u011fer e\u015fler hakemleri, meseleyi bo\u015fanma (hul'u) veya ba\u015fka bir sonuca ba\u011flamalar\u0131 i\u00e7in bizzat tayin etmi\u015flerse, onlar\u0131n kararlar\u0131na elbette uymak zorundad\u0131rlar. Hasan Basri, Kat\u00e2de ve di\u011fer baz\u0131 fakihler, hakemlerin bar\u0131\u015ft\u0131rmada zorlay\u0131c\u0131 olabilece\u011fi fakat bo\u015fanma i\u015fleminde e\u015fleri zorlay\u0131c\u0131 olmayacaklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. \u0130bn abbas, Sa'id \u0130bn C\u00fcbeyr, \u0130brahim Neh\u00e2i, \u015ea'bi, Muhammed \u0130bn Sirin ve di\u011fer baz\u0131 fakihlere g\u00f6re ise, hakemler uygun g\u00f6rd\u00fckleri her \u015feyi (bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fanma) zorla kabul ettirme yetkisine sahiptirler.Halife Osman (r.a) ve Halife Ali (r.a) \u015fartlar gere\u011fince, bar\u0131\u015fma veya ayr\u0131lma karar\u0131n\u0131 uygulama yetkisine sahip hakemler tayin etmi\u015flerdir. \u00d6rne\u011fin, Ebu Talib'in o\u011flu Ak\u00eel ile (Utbe \u0130bn Rebia'n\u0131n k\u0131z\u0131 olan) kar\u0131s\u0131 Fat\u0131ma'n\u0131n meselesi Hz. Osman'\u0131n (r.a) mahkemesine getirilince, m\u00fcminlerin emiri olan Hz. Osman (r.a) kocas\u0131n\u0131n ailesinden \u0130bn Abbas'\u0131, kad\u0131n\u0131n ailesinden de Muaviye'yi hakem tayin etti ve onlara \u015fartlar gere\u011fi e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fand\u0131rma yetkisi verdi. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Ali (r.a) halifeli\u011fi d\u00f6neminde buna benzer bir durumda hakemler tayin etti ve onlara e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya ay\u0131rma yetkisi verdi. Bu da g\u00f6sterir ki, bunun gibi hakemlerin h\u00fbkm\u00ee resm\u00ee bir yetkileri yoktur. Fakat gerekli otorite onlara belli yetkiler verirse, o zaman onlar da zorlay\u0131c\u0131 yetkilere sahip olabilirler.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-10-05T08:28:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-4.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-10-05T08:28:44+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-05T08:28:44+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1094,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-10-05T08:28:44+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-05T08:28:44+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.34- Allah'\u0131n, baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na \u00fcst\u00fcn k\u0131lmas\u0131 ve onlar\u0131n kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 nedeniyle erkekler, kad\u0131nlar \u00fczerinde 'sorumlu-y\u00f6neticilerdir.'(56) \u0130yi kad\u0131nlar g\u00f6n\u00fclden (Allah'a) itaat edenler,(57) -Allah, (onlar\u0131 ve haklar\u0131n\u0131) nas\u0131l koruduysa- g\u00f6r\u00fcnmeyeni koruyanlard\u0131r.(58) Ba\u015fkald\u0131r\u0131p-diretmelerinden korktu\u011funuz kad\u0131nlara (\u00f6nce) \u00f6\u011f\u00fct verin, (sonra) yataklarda yaln\u0131z b\u0131rak\u0131n, (bu da yetmezse hafif\u00e7e) d\u00f6\u011f\u00fcn.(59) Size itaat ederlerse, aleyhlerinde bir yol aramay\u0131n. Do\u011frusu Allah y\u00fccedir, b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.35- (Kad\u0131n ile kocan\u0131n) Aralar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan korkarsan\u0131z, bu durumda erke\u011fin ailesinden bir hakem, kad\u0131n\u0131n da ailesinden bir hakem g\u00f6nderin. \u0130ki taraf(60) (aray\u0131) d\u00fczeltmek isterlerse, Allah da aralar\u0131nda ba\u015far\u0131 sa\u011flar. \u015e\u00fcphesiz, Allah, bilendir, haberdar oland\u0131r.(61)A\u00c7IKLAMA56. Arap\u00e7a \\\"kavvam\\\" veya \\\"kayyum\\\" kelimesi, bir kimsenin, bir kurulu\u015fun veya bir kurumun i\u015flerini y\u00fcr\u00fcten, ona bek\u00e7ilik eden kimse i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. O halde erkekler, kad\u0131nlar\u0131n i\u015flerinin d\u00fczenleyicisi, y\u00f6neticisi, koruyucusu, h\u00e2kimi ve reisidirler.57. Erkekler kad\u0131nlardan, kad\u0131nlara verilmeyen veya az verilen baz\u0131 do\u011fal nitelik ve g\u00fc\u00e7lere sahip olduklar\u0131 i\u00e7in \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. Yoksa bu onlar\u0131n \u015feref ve fazilet bak\u0131m\u0131ndan \u00fcst\u00fcn olduklar\u0131 anlam\u0131na gelmez. Erkek sahip oldu\u011fu do\u011fal nitelikler nedeniyle, ailenin kavvam'\u0131 yani reisidir. Kad\u0131n da do\u011fal niteliklerindeki baz\u0131 eksiklikler nedeniyle, kendi g\u00fcvence ve g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in ona t\u00e2bi olmak zorundad\u0131r.58. Hz. Peygamber'in (s.a) bir hadisi bu konudaki en iyi tefsirdir: \\\"En iyi kad\u0131n, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde sizi ho\u015fnut eden, emirlerinizi dinleyen, evde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman sizin mal\u0131n\u0131z\u0131 ve kendi namusunu koruyan kad\u0131nd\u0131r.\\\"Bu ba\u011flamda bir uyar\u0131 yapmak yerinde olacakt\u0131r. Allah'a itaat, kocaya itaattan daha \u00f6nemlidir ve ondan \u00f6nce gelir. Bu nedenle koca, kar\u0131s\u0131na Allah'\u0131n emirlerine ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey yapmas\u0131n\u0131 emretti\u011finde, kad\u0131n\u0131n ona itaat etmemesi gerekir. Bu durumda kocaya itaat etmek, b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah olur. E\u011fer kad\u0131n Allah'\u0131n emretti\u011fi bir ibadet yap\u0131yor ve kocas\u0131 onu engelliyorsa, kad\u0131n yine kar\u015f\u0131 koymal\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131 koymaz ise, g\u00fcnah i\u015flemi\u015f olur. \u015eayet kad\u0131n\u0131, nafile namazdan ve oru\u00e7tan kocas\u0131 men ediyorsa, kad\u0131n kocas\u0131na uymak zorundad\u0131r. Uymad\u0131\u011f\u0131 takdirde ibadeti makbul olmaz.59. E\u011fer kad\u0131n isyank\u00e2rsa, kocas\u0131na itaat etmiyor veya onun haklar\u0131n\u0131 korumuyorsa, bunun da ayn\u0131 anda yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bunlar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcne de izin verilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, i\u015fin mahiyet ve niteli\u011fine g\u00f6re belli bir oranda uygulanmas\u0131 gerekir. Ufak bir uyar\u0131 yeterli ise, daha ileri bir ad\u0131m atmaya gerek yoktur. D\u00f6vmeye gelince, Peygamber'imiz (s.a) buna isteksizce izin vermi\u015ftir. \u0130zin verdi\u011fi halde bile, bundan ho\u015flanmam\u0131\u015ft\u0131r. Fakat ger\u00e7ek \u015fu ki, baz\u0131 kad\u0131nlar d\u00f6v\u00fclmeksizin hatalar\u0131n\u0131 tamir etme yoluna gitmezler. B\u00f6yle bir durumda bile, Hz. Peygamber (s.a) kad\u0131n\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcne vah\u015fice vurmay\u0131 ve v\u00fccutta yara izi b\u0131rakacak bir \u015feyle vurmay\u0131 kesinlikle yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.60. \\\"\u0130ki taraf\\\", hem kar\u0131-kocaya hem de arac\u0131lara i\u015faret eder. E\u011fer taraflar istiyorsa ve arac\u0131lar samimi ve adil davranabilirlerse, her tart\u0131\u015fmada anla\u015fma ve bar\u0131\u015f sa\u011flanabilir.61. Bu ayette, kar\u0131 ile koca aras\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in bir plan \u00f6ne s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Mahkemeye ba\u015fvurmadan veya son ad\u0131m\u0131 atmadan \u00f6nce bir bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fiminde bulunulmal\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6revi y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in de kar\u0131 kocadan her birinin ailesinden birer hakem se\u00e7ilmelidir. Bu iki hakem anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n neden veya nedenlerini ara\u015ft\u0131rmal\u0131 ve bunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm aramal\u0131d\u0131r. Elbette kar\u0131 ve kocan\u0131n ger\u00e7ek durumunu bildikleri i\u00e7in akrabalar bu i\u015fte daha ehildirler.Allah, hakemleri kimin se\u00e7ece\u011fi konusunu belirsiz b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Yani e\u011fer kar\u0131 koca anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flamak istiyorlarsa, kendi akrabalar\u0131ndan birer hakem se\u00e7ebilirler. Veya iki taraf\u0131n aile reisleri, bu i\u015fi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek \u00fczere iki hakemi g\u00f6revlendirebilir. Yahut da i\u015f mahkemeye varm\u0131\u015fsa mahkeme hen\u00fcz bir giri\u015fimde bulunmadan \u00f6nce iki hakem tayin edebilir.Hakemlerin g\u00fc\u00e7 ve yetkisi ile ilgili olarak alimler aras\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Hanef\u00ee ve \u015eafi\u00ee ekollerine g\u00f6re hakemlerin i\u015fi sonuca ba\u011flama yetkisi yoktur, sadece e\u015fler taraf\u0131ndan kabul edilip edilmeyece\u011fi belli olmayan bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fimlerinde bulunma yetkileri vard\u0131r. E\u011fer e\u015fler hakemleri, meseleyi bo\u015fanma (hul'u) veya ba\u015fka bir sonuca ba\u011flamalar\u0131 i\u00e7in bizzat tayin etmi\u015flerse, onlar\u0131n kararlar\u0131na elbette uymak zorundad\u0131rlar. Hasan Basri, Kat\u00e2de ve di\u011fer baz\u0131 fakihler, hakemlerin bar\u0131\u015ft\u0131rmada zorlay\u0131c\u0131 olabilece\u011fi fakat bo\u015fanma i\u015fleminde e\u015fleri zorlay\u0131c\u0131 olmayacaklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. \u0130bn abbas, Sa'id \u0130bn C\u00fcbeyr, \u0130brahim Neh\u00e2i, \u015ea'bi, Muhammed \u0130bn Sirin ve di\u011fer baz\u0131 fakihlere g\u00f6re ise, hakemler uygun g\u00f6rd\u00fckleri her \u015feyi (bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fanma) zorla kabul ettirme yetkisine sahiptirler.Halife Osman (r.a) ve Halife Ali (r.a) \u015fartlar gere\u011fince, bar\u0131\u015fma veya ayr\u0131lma karar\u0131n\u0131 uygulama yetkisine sahip hakemler tayin etmi\u015flerdir. \u00d6rne\u011fin, Ebu Talib'in o\u011flu Ak\u00eel ile (Utbe \u0130bn Rebia'n\u0131n k\u0131z\u0131 olan) kar\u0131s\u0131 Fat\u0131ma'n\u0131n meselesi Hz. Osman'\u0131n (r.a) mahkemesine getirilince, m\u00fcminlerin emiri olan Hz. Osman (r.a) kocas\u0131n\u0131n ailesinden \u0130bn Abbas'\u0131, kad\u0131n\u0131n ailesinden de Muaviye'yi hakem tayin etti ve onlara \u015fartlar gere\u011fi e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fand\u0131rma yetkisi verdi. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Ali (r.a) halifeli\u011fi d\u00f6neminde buna benzer bir durumda hakemler tayin etti ve onlara e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya ay\u0131rma yetkisi verdi. Bu da g\u00f6sterir ki, bunun gibi hakemlerin h\u00fbkm\u00ee resm\u00ee bir yetkileri yoktur. Fakat gerekli otorite onlara belli yetkiler verirse, o zaman onlar da zorlay\u0131c\u0131 yetkilere sahip olabilirler.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.34- Allah'\u0131n, baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na \u00fcst\u00fcn k\u0131lmas\u0131 ve onlar\u0131n kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 nedeniyle erkekler, kad\u0131nlar \u00fczerinde 'sorumlu-y\u00f6neticilerdir.'(56) \u0130yi kad\u0131nlar g\u00f6n\u00fclden (Allah'a) itaat edenler,(57) -Allah, (onlar\u0131 ve haklar\u0131n\u0131) nas\u0131l koruduysa- g\u00f6r\u00fcnmeyeni koruyanlard\u0131r.(58) Ba\u015fkald\u0131r\u0131p-diretmelerinden korktu\u011funuz kad\u0131nlara (\u00f6nce) \u00f6\u011f\u00fct verin, (sonra) yataklarda yaln\u0131z b\u0131rak\u0131n, (bu da yetmezse hafif\u00e7e) d\u00f6\u011f\u00fcn.(59) Size itaat ederlerse, aleyhlerinde bir yol aramay\u0131n. Do\u011frusu Allah y\u00fccedir, b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.35- (Kad\u0131n ile kocan\u0131n) Aralar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan korkarsan\u0131z, bu durumda erke\u011fin ailesinden bir hakem, kad\u0131n\u0131n da ailesinden bir hakem g\u00f6nderin. \u0130ki taraf(60) (aray\u0131) d\u00fczeltmek isterlerse, Allah da aralar\u0131nda ba\u015far\u0131 sa\u011flar. \u015e\u00fcphesiz, Allah, bilendir, haberdar oland\u0131r.(61)A\u00c7IKLAMA56. Arap\u00e7a \"kavvam\" veya \"kayyum\" kelimesi, bir kimsenin, bir kurulu\u015fun veya bir kurumun i\u015flerini y\u00fcr\u00fcten, ona bek\u00e7ilik eden kimse i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. O halde erkekler, kad\u0131nlar\u0131n i\u015flerinin d\u00fczenleyicisi, y\u00f6neticisi, koruyucusu, h\u00e2kimi ve reisidirler.57. Erkekler kad\u0131nlardan, kad\u0131nlara verilmeyen veya az verilen baz\u0131 do\u011fal nitelik ve g\u00fc\u00e7lere sahip olduklar\u0131 i\u00e7in \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. Yoksa bu onlar\u0131n \u015feref ve fazilet bak\u0131m\u0131ndan \u00fcst\u00fcn olduklar\u0131 anlam\u0131na gelmez. Erkek sahip oldu\u011fu do\u011fal nitelikler nedeniyle, ailenin kavvam'\u0131 yani reisidir. Kad\u0131n da do\u011fal niteliklerindeki baz\u0131 eksiklikler nedeniyle, kendi g\u00fcvence ve g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in ona t\u00e2bi olmak zorundad\u0131r.58. Hz. Peygamber'in (s.a) bir hadisi bu konudaki en iyi tefsirdir: \"En iyi kad\u0131n, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde sizi ho\u015fnut eden, emirlerinizi dinleyen, evde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman sizin mal\u0131n\u0131z\u0131 ve kendi namusunu koruyan kad\u0131nd\u0131r.\"Bu ba\u011flamda bir uyar\u0131 yapmak yerinde olacakt\u0131r. Allah'a itaat, kocaya itaattan daha \u00f6nemlidir ve ondan \u00f6nce gelir. Bu nedenle koca, kar\u0131s\u0131na Allah'\u0131n emirlerine ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey yapmas\u0131n\u0131 emretti\u011finde, kad\u0131n\u0131n ona itaat etmemesi gerekir. Bu durumda kocaya itaat etmek, b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah olur. E\u011fer kad\u0131n Allah'\u0131n emretti\u011fi bir ibadet yap\u0131yor ve kocas\u0131 onu engelliyorsa, kad\u0131n yine kar\u015f\u0131 koymal\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131 koymaz ise, g\u00fcnah i\u015flemi\u015f olur. \u015eayet kad\u0131n\u0131, nafile namazdan ve oru\u00e7tan kocas\u0131 men ediyorsa, kad\u0131n kocas\u0131na uymak zorundad\u0131r. Uymad\u0131\u011f\u0131 takdirde ibadeti makbul olmaz.59. E\u011fer kad\u0131n isyank\u00e2rsa, kocas\u0131na itaat etmiyor veya onun haklar\u0131n\u0131 korumuyorsa, bunun da ayn\u0131 anda yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bunlar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcne de izin verilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, i\u015fin mahiyet ve niteli\u011fine g\u00f6re belli bir oranda uygulanmas\u0131 gerekir. Ufak bir uyar\u0131 yeterli ise, daha ileri bir ad\u0131m atmaya gerek yoktur. D\u00f6vmeye gelince, Peygamber'imiz (s.a) buna isteksizce izin vermi\u015ftir. \u0130zin verdi\u011fi halde bile, bundan ho\u015flanmam\u0131\u015ft\u0131r. Fakat ger\u00e7ek \u015fu ki, baz\u0131 kad\u0131nlar d\u00f6v\u00fclmeksizin hatalar\u0131n\u0131 tamir etme yoluna gitmezler. B\u00f6yle bir durumda bile, Hz. Peygamber (s.a) kad\u0131n\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcne vah\u015fice vurmay\u0131 ve v\u00fccutta yara izi b\u0131rakacak bir \u015feyle vurmay\u0131 kesinlikle yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.60. \"\u0130ki taraf\", hem kar\u0131-kocaya hem de arac\u0131lara i\u015faret eder. E\u011fer taraflar istiyorsa ve arac\u0131lar samimi ve adil davranabilirlerse, her tart\u0131\u015fmada anla\u015fma ve bar\u0131\u015f sa\u011flanabilir.61. Bu ayette, kar\u0131 ile koca aras\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in bir plan \u00f6ne s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Mahkemeye ba\u015fvurmadan veya son ad\u0131m\u0131 atmadan \u00f6nce bir bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fiminde bulunulmal\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6revi y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in de kar\u0131 kocadan her birinin ailesinden birer hakem se\u00e7ilmelidir. Bu iki hakem anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n neden veya nedenlerini ara\u015ft\u0131rmal\u0131 ve bunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm aramal\u0131d\u0131r. Elbette kar\u0131 ve kocan\u0131n ger\u00e7ek durumunu bildikleri i\u00e7in akrabalar bu i\u015fte daha ehildirler.Allah, hakemleri kimin se\u00e7ece\u011fi konusunu belirsiz b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Yani e\u011fer kar\u0131 koca anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flamak istiyorlarsa, kendi akrabalar\u0131ndan birer hakem se\u00e7ebilirler. Veya iki taraf\u0131n aile reisleri, bu i\u015fi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek \u00fczere iki hakemi g\u00f6revlendirebilir. Yahut da i\u015f mahkemeye varm\u0131\u015fsa mahkeme hen\u00fcz bir giri\u015fimde bulunmadan \u00f6nce iki hakem tayin edebilir.Hakemlerin g\u00fc\u00e7 ve yetkisi ile ilgili olarak alimler aras\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Hanef\u00ee ve \u015eafi\u00ee ekollerine g\u00f6re hakemlerin i\u015fi sonuca ba\u011flama yetkisi yoktur, sadece e\u015fler taraf\u0131ndan kabul edilip edilmeyece\u011fi belli olmayan bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fimlerinde bulunma yetkileri vard\u0131r. E\u011fer e\u015fler hakemleri, meseleyi bo\u015fanma (hul'u) veya ba\u015fka bir sonuca ba\u011flamalar\u0131 i\u00e7in bizzat tayin etmi\u015flerse, onlar\u0131n kararlar\u0131na elbette uymak zorundad\u0131rlar. Hasan Basri, Kat\u00e2de ve di\u011fer baz\u0131 fakihler, hakemlerin bar\u0131\u015ft\u0131rmada zorlay\u0131c\u0131 olabilece\u011fi fakat bo\u015fanma i\u015fleminde e\u015fleri zorlay\u0131c\u0131 olmayacaklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. \u0130bn abbas, Sa'id \u0130bn C\u00fcbeyr, \u0130brahim Neh\u00e2i, \u015ea'bi, Muhammed \u0130bn Sirin ve di\u011fer baz\u0131 fakihlere g\u00f6re ise, hakemler uygun g\u00f6rd\u00fckleri her \u015feyi (bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fanma) zorla kabul ettirme yetkisine sahiptirler.Halife Osman (r.a) ve Halife Ali (r.a) \u015fartlar gere\u011fince, bar\u0131\u015fma veya ayr\u0131lma karar\u0131n\u0131 uygulama yetkisine sahip hakemler tayin etmi\u015flerdir. \u00d6rne\u011fin, Ebu Talib'in o\u011flu Ak\u00eel ile (Utbe \u0130bn Rebia'n\u0131n k\u0131z\u0131 olan) kar\u0131s\u0131 Fat\u0131ma'n\u0131n meselesi Hz. Osman'\u0131n (r.a) mahkemesine getirilince, m\u00fcminlerin emiri olan Hz. Osman (r.a) kocas\u0131n\u0131n ailesinden \u0130bn Abbas'\u0131, kad\u0131n\u0131n ailesinden de Muaviye'yi hakem tayin etti ve onlara \u015fartlar gere\u011fi e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fand\u0131rma yetkisi verdi. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Ali (r.a) halifeli\u011fi d\u00f6neminde buna benzer bir durumda hakemler tayin etti ve onlara e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya ay\u0131rma yetkisi verdi. Bu da g\u00f6sterir ki, bunun gibi hakemlerin h\u00fbkm\u00ee resm\u00ee bir yetkileri yoktur. Fakat gerekli otorite onlara belli yetkiler verirse, o zaman onlar da zorlay\u0131c\u0131 yetkilere sahip olabilirler.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.34- Allah'\u0131n, baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na \u00fcst\u00fcn k\u0131lmas\u0131 ve onlar\u0131n kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 nedeniyle erkekler, kad\u0131nlar \u00fczerinde 'sorumlu-y\u00f6neticilerdir.'(56) \u0130yi kad\u0131nlar g\u00f6n\u00fclden (Allah'a) itaat edenler,(57) -Allah, (onlar\u0131 ve haklar\u0131n\u0131) nas\u0131l koruduysa- g\u00f6r\u00fcnmeyeni koruyanlard\u0131r.(58) Ba\u015fkald\u0131r\u0131p-diretmelerinden korktu\u011funuz kad\u0131nlara (\u00f6nce) \u00f6\u011f\u00fct verin, (sonra) yataklarda yaln\u0131z b\u0131rak\u0131n, (bu da yetmezse hafif\u00e7e) d\u00f6\u011f\u00fcn.(59) Size itaat ederlerse, aleyhlerinde bir yol aramay\u0131n. Do\u011frusu Allah y\u00fccedir, b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.35- (Kad\u0131n ile kocan\u0131n) Aralar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan korkarsan\u0131z, bu durumda erke\u011fin ailesinden bir hakem, kad\u0131n\u0131n da ailesinden bir hakem g\u00f6nderin. \u0130ki taraf(60) (aray\u0131) d\u00fczeltmek isterlerse, Allah da aralar\u0131nda ba\u015far\u0131 sa\u011flar. \u015e\u00fcphesiz, Allah, bilendir, haberdar oland\u0131r.(61)A\u00c7IKLAMA56. Arap\u00e7a \"kavvam\" veya \"kayyum\" kelimesi, bir kimsenin, bir kurulu\u015fun veya bir kurumun i\u015flerini y\u00fcr\u00fcten, ona bek\u00e7ilik eden kimse i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. O halde erkekler, kad\u0131nlar\u0131n i\u015flerinin d\u00fczenleyicisi, y\u00f6neticisi, koruyucusu, h\u00e2kimi ve reisidirler.57. Erkekler kad\u0131nlardan, kad\u0131nlara verilmeyen veya az verilen baz\u0131 do\u011fal nitelik ve g\u00fc\u00e7lere sahip olduklar\u0131 i\u00e7in \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. Yoksa bu onlar\u0131n \u015feref ve fazilet bak\u0131m\u0131ndan \u00fcst\u00fcn olduklar\u0131 anlam\u0131na gelmez. Erkek sahip oldu\u011fu do\u011fal nitelikler nedeniyle, ailenin kavvam'\u0131 yani reisidir. Kad\u0131n da do\u011fal niteliklerindeki baz\u0131 eksiklikler nedeniyle, kendi g\u00fcvence ve g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in ona t\u00e2bi olmak zorundad\u0131r.58. Hz. Peygamber'in (s.a) bir hadisi bu konudaki en iyi tefsirdir: \"En iyi kad\u0131n, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde sizi ho\u015fnut eden, emirlerinizi dinleyen, evde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman sizin mal\u0131n\u0131z\u0131 ve kendi namusunu koruyan kad\u0131nd\u0131r.\"Bu ba\u011flamda bir uyar\u0131 yapmak yerinde olacakt\u0131r. Allah'a itaat, kocaya itaattan daha \u00f6nemlidir ve ondan \u00f6nce gelir. Bu nedenle koca, kar\u0131s\u0131na Allah'\u0131n emirlerine ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey yapmas\u0131n\u0131 emretti\u011finde, kad\u0131n\u0131n ona itaat etmemesi gerekir. Bu durumda kocaya itaat etmek, b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah olur. E\u011fer kad\u0131n Allah'\u0131n emretti\u011fi bir ibadet yap\u0131yor ve kocas\u0131 onu engelliyorsa, kad\u0131n yine kar\u015f\u0131 koymal\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131 koymaz ise, g\u00fcnah i\u015flemi\u015f olur. \u015eayet kad\u0131n\u0131, nafile namazdan ve oru\u00e7tan kocas\u0131 men ediyorsa, kad\u0131n kocas\u0131na uymak zorundad\u0131r. Uymad\u0131\u011f\u0131 takdirde ibadeti makbul olmaz.59. E\u011fer kad\u0131n isyank\u00e2rsa, kocas\u0131na itaat etmiyor veya onun haklar\u0131n\u0131 korumuyorsa, bunun da ayn\u0131 anda yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bunlar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcne de izin verilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, i\u015fin mahiyet ve niteli\u011fine g\u00f6re belli bir oranda uygulanmas\u0131 gerekir. Ufak bir uyar\u0131 yeterli ise, daha ileri bir ad\u0131m atmaya gerek yoktur. D\u00f6vmeye gelince, Peygamber'imiz (s.a) buna isteksizce izin vermi\u015ftir. \u0130zin verdi\u011fi halde bile, bundan ho\u015flanmam\u0131\u015ft\u0131r. Fakat ger\u00e7ek \u015fu ki, baz\u0131 kad\u0131nlar d\u00f6v\u00fclmeksizin hatalar\u0131n\u0131 tamir etme yoluna gitmezler. B\u00f6yle bir durumda bile, Hz. Peygamber (s.a) kad\u0131n\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcne vah\u015fice vurmay\u0131 ve v\u00fccutta yara izi b\u0131rakacak bir \u015feyle vurmay\u0131 kesinlikle yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.60. \"\u0130ki taraf\", hem kar\u0131-kocaya hem de arac\u0131lara i\u015faret eder. E\u011fer taraflar istiyorsa ve arac\u0131lar samimi ve adil davranabilirlerse, her tart\u0131\u015fmada anla\u015fma ve bar\u0131\u015f sa\u011flanabilir.61. Bu ayette, kar\u0131 ile koca aras\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in bir plan \u00f6ne s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Mahkemeye ba\u015fvurmadan veya son ad\u0131m\u0131 atmadan \u00f6nce bir bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fiminde bulunulmal\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6revi y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in de kar\u0131 kocadan her birinin ailesinden birer hakem se\u00e7ilmelidir. Bu iki hakem anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n neden veya nedenlerini ara\u015ft\u0131rmal\u0131 ve bunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm aramal\u0131d\u0131r. Elbette kar\u0131 ve kocan\u0131n ger\u00e7ek durumunu bildikleri i\u00e7in akrabalar bu i\u015fte daha ehildirler.Allah, hakemleri kimin se\u00e7ece\u011fi konusunu belirsiz b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Yani e\u011fer kar\u0131 koca anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flamak istiyorlarsa, kendi akrabalar\u0131ndan birer hakem se\u00e7ebilirler. Veya iki taraf\u0131n aile reisleri, bu i\u015fi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek \u00fczere iki hakemi g\u00f6revlendirebilir. Yahut da i\u015f mahkemeye varm\u0131\u015fsa mahkeme hen\u00fcz bir giri\u015fimde bulunmadan \u00f6nce iki hakem tayin edebilir.Hakemlerin g\u00fc\u00e7 ve yetkisi ile ilgili olarak alimler aras\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Hanef\u00ee ve \u015eafi\u00ee ekollerine g\u00f6re hakemlerin i\u015fi sonuca ba\u011flama yetkisi yoktur, sadece e\u015fler taraf\u0131ndan kabul edilip edilmeyece\u011fi belli olmayan bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fimlerinde bulunma yetkileri vard\u0131r. E\u011fer e\u015fler hakemleri, meseleyi bo\u015fanma (hul'u) veya ba\u015fka bir sonuca ba\u011flamalar\u0131 i\u00e7in bizzat tayin etmi\u015flerse, onlar\u0131n kararlar\u0131na elbette uymak zorundad\u0131rlar. Hasan Basri, Kat\u00e2de ve di\u011fer baz\u0131 fakihler, hakemlerin bar\u0131\u015ft\u0131rmada zorlay\u0131c\u0131 olabilece\u011fi fakat bo\u015fanma i\u015fleminde e\u015fleri zorlay\u0131c\u0131 olmayacaklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. \u0130bn abbas, Sa'id \u0130bn C\u00fcbeyr, \u0130brahim Neh\u00e2i, \u015ea'bi, Muhammed \u0130bn Sirin ve di\u011fer baz\u0131 fakihlere g\u00f6re ise, hakemler uygun g\u00f6rd\u00fckleri her \u015feyi (bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fanma) zorla kabul ettirme yetkisine sahiptirler.Halife Osman (r.a) ve Halife Ali (r.a) \u015fartlar gere\u011fince, bar\u0131\u015fma veya ayr\u0131lma karar\u0131n\u0131 uygulama yetkisine sahip hakemler tayin etmi\u015flerdir. \u00d6rne\u011fin, Ebu Talib'in o\u011flu Ak\u00eel ile (Utbe \u0130bn Rebia'n\u0131n k\u0131z\u0131 olan) kar\u0131s\u0131 Fat\u0131ma'n\u0131n meselesi Hz. Osman'\u0131n (r.a) mahkemesine getirilince, m\u00fcminlerin emiri olan Hz. Osman (r.a) kocas\u0131n\u0131n ailesinden \u0130bn Abbas'\u0131, kad\u0131n\u0131n ailesinden de Muaviye'yi hakem tayin etti ve onlara \u015fartlar gere\u011fi e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fand\u0131rma yetkisi verdi. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Ali (r.a) halifeli\u011fi d\u00f6neminde buna benzer bir durumda hakemler tayin etti ve onlara e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya ay\u0131rma yetkisi verdi. Bu da g\u00f6sterir ki, bunun gibi hakemlerin h\u00fbkm\u00ee resm\u00ee bir yetkileri yoktur. Fakat gerekli otorite onlara belli yetkiler verirse, o zaman onlar da zorlay\u0131c\u0131 yetkilere sahip olabilirler.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-10-05T08:28:44+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-4.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-10-05T08:28:44+00:00","dateModified":"2019-10-05T08:28:44+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1094,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-10-05T08:28:44+00:00","dateModified":"2019-10-05T08:28:44+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.34- Allah'\u0131n, baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na \u00fcst\u00fcn k\u0131lmas\u0131 ve onlar\u0131n kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 nedeniyle erkekler, kad\u0131nlar \u00fczerinde 'sorumlu-y\u00f6neticilerdir.'(56) \u0130yi kad\u0131nlar g\u00f6n\u00fclden (Allah'a) itaat edenler,(57) -Allah, (onlar\u0131 ve haklar\u0131n\u0131) nas\u0131l koruduysa- g\u00f6r\u00fcnmeyeni koruyanlard\u0131r.(58) Ba\u015fkald\u0131r\u0131p-diretmelerinden korktu\u011funuz kad\u0131nlara (\u00f6nce) \u00f6\u011f\u00fct verin, (sonra) yataklarda yaln\u0131z b\u0131rak\u0131n, (bu da yetmezse hafif\u00e7e) d\u00f6\u011f\u00fcn.(59) Size itaat ederlerse, aleyhlerinde bir yol aramay\u0131n. Do\u011frusu Allah y\u00fccedir, b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.35- (Kad\u0131n ile kocan\u0131n) Aralar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan korkarsan\u0131z, bu durumda erke\u011fin ailesinden bir hakem, kad\u0131n\u0131n da ailesinden bir hakem g\u00f6nderin. \u0130ki taraf(60) (aray\u0131) d\u00fczeltmek isterlerse, Allah da aralar\u0131nda ba\u015far\u0131 sa\u011flar. \u015e\u00fcphesiz, Allah, bilendir, haberdar oland\u0131r.(61)A\u00c7IKLAMA56. Arap\u00e7a \"kavvam\" veya \"kayyum\" kelimesi, bir kimsenin, bir kurulu\u015fun veya bir kurumun i\u015flerini y\u00fcr\u00fcten, ona bek\u00e7ilik eden kimse i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. O halde erkekler, kad\u0131nlar\u0131n i\u015flerinin d\u00fczenleyicisi, y\u00f6neticisi, koruyucusu, h\u00e2kimi ve reisidirler.57. Erkekler kad\u0131nlardan, kad\u0131nlara verilmeyen veya az verilen baz\u0131 do\u011fal nitelik ve g\u00fc\u00e7lere sahip olduklar\u0131 i\u00e7in \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. Yoksa bu onlar\u0131n \u015feref ve fazilet bak\u0131m\u0131ndan \u00fcst\u00fcn olduklar\u0131 anlam\u0131na gelmez. Erkek sahip oldu\u011fu do\u011fal nitelikler nedeniyle, ailenin kavvam'\u0131 yani reisidir. Kad\u0131n da do\u011fal niteliklerindeki baz\u0131 eksiklikler nedeniyle, kendi g\u00fcvence ve g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in ona t\u00e2bi olmak zorundad\u0131r.58. Hz. Peygamber'in (s.a) bir hadisi bu konudaki en iyi tefsirdir: \"En iyi kad\u0131n, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde sizi ho\u015fnut eden, emirlerinizi dinleyen, evde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman sizin mal\u0131n\u0131z\u0131 ve kendi namusunu koruyan kad\u0131nd\u0131r.\"Bu ba\u011flamda bir uyar\u0131 yapmak yerinde olacakt\u0131r. Allah'a itaat, kocaya itaattan daha \u00f6nemlidir ve ondan \u00f6nce gelir. Bu nedenle koca, kar\u0131s\u0131na Allah'\u0131n emirlerine ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey yapmas\u0131n\u0131 emretti\u011finde, kad\u0131n\u0131n ona itaat etmemesi gerekir. Bu durumda kocaya itaat etmek, b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah olur. E\u011fer kad\u0131n Allah'\u0131n emretti\u011fi bir ibadet yap\u0131yor ve kocas\u0131 onu engelliyorsa, kad\u0131n yine kar\u015f\u0131 koymal\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131 koymaz ise, g\u00fcnah i\u015flemi\u015f olur. \u015eayet kad\u0131n\u0131, nafile namazdan ve oru\u00e7tan kocas\u0131 men ediyorsa, kad\u0131n kocas\u0131na uymak zorundad\u0131r. Uymad\u0131\u011f\u0131 takdirde ibadeti makbul olmaz.59. E\u011fer kad\u0131n isyank\u00e2rsa, kocas\u0131na itaat etmiyor veya onun haklar\u0131n\u0131 korumuyorsa, bunun da ayn\u0131 anda yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bunlar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcne de izin verilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, i\u015fin mahiyet ve niteli\u011fine g\u00f6re belli bir oranda uygulanmas\u0131 gerekir. Ufak bir uyar\u0131 yeterli ise, daha ileri bir ad\u0131m atmaya gerek yoktur. D\u00f6vmeye gelince, Peygamber'imiz (s.a) buna isteksizce izin vermi\u015ftir. \u0130zin verdi\u011fi halde bile, bundan ho\u015flanmam\u0131\u015ft\u0131r. Fakat ger\u00e7ek \u015fu ki, baz\u0131 kad\u0131nlar d\u00f6v\u00fclmeksizin hatalar\u0131n\u0131 tamir etme yoluna gitmezler. B\u00f6yle bir durumda bile, Hz. Peygamber (s.a) kad\u0131n\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcne vah\u015fice vurmay\u0131 ve v\u00fccutta yara izi b\u0131rakacak bir \u015feyle vurmay\u0131 kesinlikle yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.60. \"\u0130ki taraf\", hem kar\u0131-kocaya hem de arac\u0131lara i\u015faret eder. E\u011fer taraflar istiyorsa ve arac\u0131lar samimi ve adil davranabilirlerse, her tart\u0131\u015fmada anla\u015fma ve bar\u0131\u015f sa\u011flanabilir.61. Bu ayette, kar\u0131 ile koca aras\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in bir plan \u00f6ne s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Mahkemeye ba\u015fvurmadan veya son ad\u0131m\u0131 atmadan \u00f6nce bir bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fiminde bulunulmal\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6revi y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in de kar\u0131 kocadan her birinin ailesinden birer hakem se\u00e7ilmelidir. Bu iki hakem anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n neden veya nedenlerini ara\u015ft\u0131rmal\u0131 ve bunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm aramal\u0131d\u0131r. Elbette kar\u0131 ve kocan\u0131n ger\u00e7ek durumunu bildikleri i\u00e7in akrabalar bu i\u015fte daha ehildirler.Allah, hakemleri kimin se\u00e7ece\u011fi konusunu belirsiz b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Yani e\u011fer kar\u0131 koca anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flamak istiyorlarsa, kendi akrabalar\u0131ndan birer hakem se\u00e7ebilirler. Veya iki taraf\u0131n aile reisleri, bu i\u015fi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek \u00fczere iki hakemi g\u00f6revlendirebilir. Yahut da i\u015f mahkemeye varm\u0131\u015fsa mahkeme hen\u00fcz bir giri\u015fimde bulunmadan \u00f6nce iki hakem tayin edebilir.Hakemlerin g\u00fc\u00e7 ve yetkisi ile ilgili olarak alimler aras\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Hanef\u00ee ve \u015eafi\u00ee ekollerine g\u00f6re hakemlerin i\u015fi sonuca ba\u011flama yetkisi yoktur, sadece e\u015fler taraf\u0131ndan kabul edilip edilmeyece\u011fi belli olmayan bar\u0131\u015ft\u0131rma giri\u015fimlerinde bulunma yetkileri vard\u0131r. E\u011fer e\u015fler hakemleri, meseleyi bo\u015fanma (hul'u) veya ba\u015fka bir sonuca ba\u011flamalar\u0131 i\u00e7in bizzat tayin etmi\u015flerse, onlar\u0131n kararlar\u0131na elbette uymak zorundad\u0131rlar. Hasan Basri, Kat\u00e2de ve di\u011fer baz\u0131 fakihler, hakemlerin bar\u0131\u015ft\u0131rmada zorlay\u0131c\u0131 olabilece\u011fi fakat bo\u015fanma i\u015fleminde e\u015fleri zorlay\u0131c\u0131 olmayacaklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. \u0130bn abbas, Sa'id \u0130bn C\u00fcbeyr, \u0130brahim Neh\u00e2i, \u015ea'bi, Muhammed \u0130bn Sirin ve di\u011fer baz\u0131 fakihlere g\u00f6re ise, hakemler uygun g\u00f6rd\u00fckleri her \u015feyi (bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fanma) zorla kabul ettirme yetkisine sahiptirler.Halife Osman (r.a) ve Halife Ali (r.a) \u015fartlar gere\u011fince, bar\u0131\u015fma veya ayr\u0131lma karar\u0131n\u0131 uygulama yetkisine sahip hakemler tayin etmi\u015flerdir. \u00d6rne\u011fin, Ebu Talib'in o\u011flu Ak\u00eel ile (Utbe \u0130bn Rebia'n\u0131n k\u0131z\u0131 olan) kar\u0131s\u0131 Fat\u0131ma'n\u0131n meselesi Hz. Osman'\u0131n (r.a) mahkemesine getirilince, m\u00fcminlerin emiri olan Hz. Osman (r.a) kocas\u0131n\u0131n ailesinden \u0130bn Abbas'\u0131, kad\u0131n\u0131n ailesinden de Muaviye'yi hakem tayin etti ve onlara \u015fartlar gere\u011fi e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya bo\u015fand\u0131rma yetkisi verdi. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Ali (r.a) halifeli\u011fi d\u00f6neminde buna benzer bir durumda hakemler tayin etti ve onlara e\u015fleri bar\u0131\u015ft\u0131rma veya ay\u0131rma yetkisi verdi. Bu da g\u00f6sterir ki, bunun gibi hakemlerin h\u00fbkm\u00ee resm\u00ee bir yetkileri yoktur. Fakat gerekli otorite onlara belli yetkiler verirse, o zaman onlar da zorlay\u0131c\u0131 yetkilere sahip olabilirler.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-34-ve-35-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 34. VE 35. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6912"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6912"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6912\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6914,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6912\/revisions\/6914"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6913"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}