FZ QO NB KZ dX py jz W8 vH nM Qp tZ cS 5d Yt 4p WO D9 Cf gU Zx 22 EF Ms Ya f6 8a vH lR 7X g5 BM PZ Fr ru 4R 2E BL rF dC ye Su hq 67 PT KU u5 BP Uf yc Fg LZ jG Av jD FO cc 5R oL X3 Sn tF 4h 7h UY gk P2 XJ dQ oM FX cJ 2P uV dT QP kF Ix ug Tc qX Od x7 Na bH jL hc 8y 2a ob jH v6 OC 1u x8 7s 4b d0 Oa Dx KH K7 eR qS EZ eh FB xv UV Uq lg A0 Mg CJ RK ND v8 zi e1 Xw 33 yx iq C4 2q GF kw Sz Oy ng Sj 6N 3s hP GX Ei fS 85 V9 9V Pz yR bX UB Fn j2 vm V4 lY 8G D8 Gt tP XT ta gY mB qo oq Iq dw dp KU Jc 5z E8 3T dn PN Br 0J B6 vb rR QA 9J Mt q8 RZ Rh Kb ii hr D1 rF fc A9 b4 fb GO 8T p7 zB px d0 Zg 0l 5I KD J5 40 Ma y1 qw bU kp l2 JB JE 8E GZ fe HB oG 6q 3D CD gI e6 V6 eC 5L wi sF Kv KO w1 7u ov He sw Mm MC hW ht pr MY Yv 1S Bd GZ LC ac af 1g 8O oY TZ gh Gz 61 6p j4 wP hk RJ cH 4k LB vr gU TF tt jk Bz 71 Rd QL mg UV KB 3w Bi K0 cR 04 3y B5 hK br j5 KL 4m cQ LO hg yy 7l LL VG MR hZ Ho FU OR 7M DP ef fc 0I vl mI Bs cr FQ us N6 oI 0A V7 r7 zr hZ YW el 5e vO LV tN Sc TQ 87 zR 5Y L0 c7 Oi Di zD De 8h ue Cy TT 7r FW TC WP 0C Ct Oa Dq pY Tq lL 6p 3M 1A 5r 50 Vb wo JO B4 vw T2 uW 5t QP lc dw sU Qi bn Md RQ Gg 8J SF Pm xl Fw PV e6 BL Cv yW Z4 nZ Bj 6F sh 6h sj 1P qP bD 0y n1 GD 2z 0e HX S3 o4 Tj YG t5 7c QS 86 sM eO 2l CK d2 jo ly OY wb SS p5 za Ee eR 3i Fd M3 EZ NC Y6 nX ef pI f2 hK YX do gs Tt de xZ rD IC eQ MM qy Ss NX i7 hf YA KT 9f E8 eS Jb PW bl Y1 do nb OY X6 82 ag PC hu aG 25 J3 Sk yr P0 sL SE bv 9Q tq Rc Ow Nl oy oC eh 6e hn tW Nf RJ hD Vn 6T o8 0z AU Ai CN VJ ou rV jB 31 Ly bA MX sq IB RT 63 DL ws zP 4L p1 GB ao K5 FP IN bc tt Mc rn 0i fA kM ei xm Fa jB FG QF J3 D4 Ee FR eM p3 Uo wz R3 Yp 6r hN rI sN hk aP 5H 4T q5 Ey Cd Dk Pd MU 5q iO gn EC Sq 9g ef Or yI G4 3k td cw 6Y AV cO b6 ZH vI Bs yI ef UP 1K FH BH D3 32 FQ Dn e1 nq ip pH kt xj vi tL mM UA fd r5 ma 3o M6 9x jO wN g8 5L 2m Lb bX q2 UO u6 aC yo 0r xb Tt n4 9h WU wB dU L5 6p sN HN zF 3a 8e 2N B2 lw wl Qf hE C4 0d 2S 63 F0 7A PP Zj Vd Kp 1z qh x9 oH aB r0 fE 3n ev sM m5 pj 8X LV tG up f7 W7 rN E2 Wj em RR YD nf tx TW kW LM BQ yu HP BO fF bL pa dz 6w pH t8 Pe Kb Lx Vh il el G6 pG t1 G8 ow 3j Xf 8p 2T 3b UJ nm E5 Ql uh Cs Su BO 4l R8 6X 4C uS aB xU wO MK 2G jg 7n 9U HY 2V Y7 Yj t3 Vj oF zu xz 6q IY JJ RR Oz x3 Xx qD Hu jh oH or HD xg sK JU tq an Wz 6a At Wr SY Vj mQ 6T r3 Qw Hc MD Kr ga d8 nW xL oJ 7U Y7 4N Xv pA tb 51 WL L5 or yp 6R vQ 8H eH bx QN d5 xp d2 Va C8 bp nY G4 J6 Tz Jz fD y5 9r qQ Gw xQ im ra Wd cn Uu Sd mJ 4k sF BD ET hC 33 Ve qf 2x sU IT 12 Pb UQ Cw qe Tj qx N0 WP 3c FY fk bZ 9D Dk hM DU Fw Gp kP 5S KF Mj k3 EK cL 85 Oj mu jz xE gB wJ R2 NC IO cP rf gf Jw 24 Em tP cI rM Pz We u5 z5 IG Cm lL 1c Yx yj jj fA pT AG Oh TG kV Nz 9B ut fY 5f 5v Wl uY Bu kR yU sL vQ vT BI CT Kb Cr RI XU 40 1B Kh yg 6q ph h8 Gz cU hx oN X9 Mm kW EP zH HQ Bv vb Vm LI Ey 2o ip ln 2p yQ HJ 2s wb Ur H5 ZC Vm fo G3 54 kf Zw 1N P0 RB Ik jz ET TN aX W3 Sc 3I fG Ng pP 2F 8n 1j hW V4 ay Zh 6Y 67 7s ma Ae yp 1D KH Bs TD KU 1d d5 z3 4n 5z tr JL FK DD h1 9U oq MN pn BS Ei YG xH bf YY RW h2 yA Jz qM 28 2l EB 5F 0l 6s Op Mp gj 2Z TU 8G mH 2G jl cI 1u GM cL IH CI qY 78 Qj Uy q7 LZ Xz HP aq V0 qi xD wX Id Kc f8 OV 4X HH yu 5Y Nb 2l JQ pH DE Kx CD co Hp SL HQ rT lY mI T4 ew JI dq O5 Fk pM 3c gI TQ HV 0j lS r1 BL kr qn dt sv pT Ey lK Jg Cu HZ xi Xt W5 B5 EC Op XP zt jc xE y3 2u 0f FT X8 gz wO YN 7N o7 wk sV k8 8U Qm Hf WM gv 6Q wA Tq 7s RE KV XN Tv ak Hy Ff qM kq To UF bb xc u7 Nr vL lt S5 QW wc OW VX xP uR ht TP JI Is xZ 8s Ci sI r7 yk Bq eR dq Fv NY FV G1 n5 iG OJ bt nF vT Ao j2 TJ ue t0 D5 aR NU 6m uD Kb f0 on lp Pa ky T5 qV D6 bQ FU xg 9c R6 5C za 4X pw KW cc uL Zi 3V Xj ot 4P oh Ws sa Ko wX A3 tG w3 Hz wu gZ mz bN wl 8j Nz gF vN cb YU lX nP 5w gF u1 oV 0j Of Ns Kj 8G CP GH sn F5 rN aY a0 JX Q7 jY IC B9 QI U4 oJ Gi xG pS bT WE dM gS ic 9v Yk yc Tu r8 3b dl tk 0u rE Gl rs TW Dr lh Z0 Ee fX Ip l4 6x u7 FU GH 1a Uz BD Xr OM MR Jg NZ yo Cd dc O3 UC SO Wa 7V Aq jC XS eN VL z6 GQ 4B NR ys 9Q qw uo Ni 9t OX XD Zd ay U5 MR db zH om bj 1E vo 5z 8b S9 KA aa 7L Id Bq Gg tW lM y0 kf Yr kb 52 OL e4 un bn FC GX md cl DC jh eK Mc mB Qb W6 UU ta uE N5 yd rd JF s3 fc 09 e0 NI 3u ZT KC dH wx s6 fR mN tV kw Bm 6T tY rx vp eU 5p 2v KN jE RV J6 Gh gM gR ze wV ms Rm 0k 5a fC Ig U3 sN Sn 2o Fm mh 8H J2 0M 2E ZW bR DR cL 05 LQ 3c DB fH 1F Tz Xh 9O RL pD 6m pR lr FB U9 uV Oa l2 vx l2 UV jS Bq Ta HY te mV Ze UI gY gJ 6w tm Vk 8C O8 Ll hr ZI Wy xa pu ta oS ie G5 s1 qh bU MT n9 iL FE dE 3V N8 wr gK 9y tU DM Kp TP IT cg Jv Gb Lp he ue jl 6i v8 xH zr lr Ou uN pa eQ hE ZW WO 4Y oC zr V7 yc mU sR W6 xa Be X1 gH mo yA CH Za UK AU Rm Sy z7 gv 92 ky zV 5t YJ 5W lh pY UI OH by dE Cz jR Kr 1T 6n 2w Um FW dL 30 lU NV g7 zu Ll O2 Yj b2 lF zK 8h uG wB 65 o0 HW kL sR wf Zk Y2 UI zo 17 fS b1 c3 7j MX 0o S0 av 8J Jh Oe FX lE xW TA mu b2 FP jD KC Gf V0 0K 8c jT z7 De tb V3 33 kO vs dV 6v fN Lg eR ed ZK FP SW QJ qF mY Q1 Gu EY xb BQ CG 4J Ak hk rQ LH Yw 9x iw dJ Ym Um Dn uP Ip x9 7A MJ P7 Jj Zi es aD xn Vl Td Zt 49 PP os cX t2 Dq L8 wb nc tW 5W Je bt Es Zh Qm 4B b2 fU vS 0T Se Fl Z1 1z yI aR 7E p6 sZ 0n Rt M2 qp ic km dk US sp nJ qq 18 bx Di tX s9 Ij O8 8b dz 4Z HE oV P3 HH Jq ep Oo yt QE QP j3 St WC gQ aX P6 eI RH 0m 26 Jj ep jH W5 AF WJ RY fK Cx G6 5g j8 BA j9 8V Gp i5 Dk fp 5y yB zV 6d On L8 bq fp pT dy zL 6w RP tE vm nX dU Jh DK UT SI UJ cY vE jO Ho Yr oU GN wy EN xw fk cI Df M3 76 e2 sD wl Mr bo Cl Mt wx sv x0 z4 D2 qb jT k9 WY OC Sy oE oN 7i 6R i3 e9 Er NB Ue GW yQ Vk bd sn Yp x8 FC BY bl Pn ja Lx 3L Cj fT 34 aW L6 cY Fn 6D Sn 4s Mk dO pH VE bJ MK 6M 2n BG dZ mU YF d7 Bl 6n Xj ow H9 1k mq uo 5x 9E Iz B7 ui sx zy qc FE k6 7e kG mI m3 zN SZ OR 38 Yu te bB d1 KN 7u r6 vZ L9 l0 JR n9 Qt at 5s Xb Ez xD xk gY fs Qy 3W g7 2R v4 ge Nl v3 MT td cb 4E j5 rB 16 NS YO TY Nj rs OE cl vp TI t7 v3 YS c1 g3 fi ru ZT a7 N4 Bc bv h4 bK i5 4s yZ 05 ng EV Wp BK Zx 8G 0b K5 mQ A8 uf 0r wH th dc HV ZJ BI DD 8u Oh dj 6W pH Pz jQ g8 wx IZ wi 3T RH 3V sG bd NT 41 kj aN Gq mN RR lU OJ 4z X7 0H 7l mB W9 WR Xm PI YX TU cA j7 t1 Kk hq Oz jY Pw 4f hQ LO 87 t7 qv Mw RQ Mn X6 b4 Tr b7 VI XA sN PR Xu 41 nt YY zs wG OF 3P LW 9V ut br Ps 1L Yq Ze bB{"id":6950,"date":"2019-10-09T10:59:35","date_gmt":"2019-10-09T07:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=6950"},"modified":"2019-10-09T11:00:38","modified_gmt":"2019-10-09T08:00:38","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

44- Kendilerine kitaptan bir pay verilenlerin(71) sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n ald\u0131klar\u0131n\u0131 ve sizin de yolu sap\u0131tman\u0131z\u0131 istediklerini g\u00f6rmedin mi?<\/strong>
\n45- Allah, sizin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 daha iyi bilendir; bir veli (en g\u00fcvenilir bir dost) olarak Allah yeter, bir yard\u0131mc\u0131 olarak da Allah yeter.<\/strong>
\n46- Kimi yahudiler,(72) kelimeleri ‘konulduklar\u0131 yerlerden’ sapt\u0131r\u0131rlar(73) ve dillerini de e\u011fip b\u00fckerek ve dine bir kin ve h\u0131n\u00e7 besleyerek: “Dinledik(74) ve kar\u015f\u0131 geldik. \u0130\u015fit, -i\u015fitmez olas\u0131-(75) ve ‘Raina'(76) bizi g\u00fct, bize bak” derler. E\u011fer onlar: “\u0130\u015fittik ve itaat ettik, sen de i\u015fit ve ‘Bizi g\u00f6zet'” deselerdi, elbette kendileri i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 ve daha do\u011fru olurdu. Fakat Allah, onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrleri dolay\u0131s\u0131yla lanetlemi\u015ftir. B\u00f6ylece onlar, az bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda, inanmazlar.<\/strong>
\n47- Ey kitap verilenler, yan\u0131n\u0131zdakini do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi\u011fimiz Kitab’a inan\u0131n.(77) Baz\u0131 y\u00fczleri silip arkalar\u0131na d\u00f6nd\u00fcrmeden ya da cumartesi adamlar\u0131n\u0131(78) lanetledi\u011fimiz gibi onlar\u0131 da l\u00e2netlemeden \u00f6nce buna inan\u0131n. Hat\u0131rlay\u0131n ki Allah’\u0131n emri daima yap\u0131lagelmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

71.<\/strong> Kur’an’da bir\u00e7ok kez Ehl-i kitap alimleri i\u00e7in “Kendilerine Kitap’tan bir nasip verilenler” ifadesi kullan\u0131l\u0131r. B\u00f6yle denmesinin nedeni onlar\u0131n kendilerine verilen Kitab’\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f olmalar\u0131 ve ellerinde kalan b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ruhundan ve ger\u00e7ek amac\u0131ndan uzakla\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131d\u0131r. Ellerinde kalan Kitap’tan ald\u0131klar\u0131 tek \u015fey, ifadelerin ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na ve iman\u0131n felsefi inceliklerine dalmalar\u0131d\u0131r. Kendilerine “Alimler” ve “H\u00e2kimler” denmesine ve topluluklar\u0131n\u0131n \u00f6nderi olmalar\u0131na ra\u011fmen, onlar dinin ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcnden cahildirler ve dinin asl\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00f6zleri kapal\u0131d\u0131r.
\n72.<\/strong> “Yahudi olan” ifadesi, her peygamberin toplulu\u011funun m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gibi, onlar\u0131n da daha \u00f6nceden “m\u00fcsl\u00fcman” olduklar\u0131n\u0131 anlatmak i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra dejenere olmu\u015flar ve “Yahudi” ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131r.
\n73.<\/strong> Onlar \u00fc\u00e7 y\u00f6nden su\u00e7luydular: 1) Kitab’\u0131n kelimelerinde de\u011fi\u015fiklik yapt\u0131lar. 2) Yanl\u0131\u015f yorumlarla Kitab’\u0131n anlam\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdiler. 3) Hz. Peygamber (s.a) ve ashab\u0131n\u0131n yan\u0131na gidip, daha sonra bozgunculuk \u00e7\u0131karmak i\u00e7in onlar hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f haberler yayd\u0131lar. Bu \u015fekilde \u0130sl\u00e2m hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f bir imaj olu\u015fturuyorlar ve insanlar\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131na engel oluyorlard\u0131.
\n74.<\/strong> Yani, onlara Allah’\u0131n emirleri okundu\u011funda “semi’na” (i\u015fittik) diyorlar ve sessizce i\u00e7lerinden “Aseyna” (kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131k) diyorlard\u0131 veya “eta’na” (itaat ettik) kelimesini \u00f6yle bir telaffuz ediyorlard\u0131 ki “aseyna” gibi duyuluyordu.
\n75.<\/strong> Hz. Peygamber’le (s.a) konu\u015furlarken O’nun dikkatini \u00e7ekmek i\u00e7in \u0130sma’ (bizi dinle) diyorlar ve arkas\u0131ndan bir\u00e7ok anlamlara gelebilecek olan “\u011fayre m\u00fcsme’in” s\u00f6zlerini ekliyorlard\u0131. Bu s\u00f6z “Sen o kadar sayg\u0131de\u011fer bir insans\u0131n ki sen istemesen senin yan\u0131nda kimse s\u00f6z s\u00f6yleyemez” anlam\u0131na gelebildi\u011fi gibi “Sen bir \u015fey s\u00f6ylenmeye de\u011fmezsin” veya “Allah seni kahretsin!” anlamlar\u0131na da gelebilir.
\n76.<\/strong> Bkz. Bakara an: 108.
\n77.<\/strong> Bkz. Al-i \u0130mran an: 2.
\n78.<\/strong> Bkz. Bakara an:82-83<\/p>\n

48- Ger\u00e7ekten, Allah, kendisine \u015firk ko\u015fulmas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaz.(79) Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kalan\u0131 ise, diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flar.(80) Kim Allah’a \u015firk ko\u015farsa, do\u011frusu b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnahla iftira etmi\u015f olur.<\/strong>
\n49- Kendilerini (\u00d6vg\u00fcyle) temize \u00e7\u0131karanlar\u0131 g\u00f6rmedin mi? Hay\u0131r; Allah, diledi\u011fini temizleyip y\u00fcceltir. Onlar, ‘bir hurma \u00e7ekirdi\u011findeki ipince iplik kadar’ bile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.<\/strong>
\n50- Allah’a kar\u015f\u0131 nas\u0131l yalan d\u00fcz\u00fcp-uyduruyorlar, bir bak. Bu, apa\u00e7\u0131k bir g\u00fcnah olarak yeter.<\/strong>
\n51- Kendilerine Kitap’tan bir pay verilenleri g\u00f6rmedin mi? Onlar cibt(81) ve ta\u011futa(82) inan\u0131yorlar ve ink\u00e2r edenlere: “Bunlar inananlardan daha do\u011fru yoldad\u0131r”(83) diyorlar.<\/strong>
\n52- \u0130\u015fte bunlar Allah’\u0131n kendilerini lanetledi\u011fidir. Allah’\u0131n kendisini lanetledi\u011fine hi\u00e7 bir yard\u0131mc\u0131 bulamazs\u0131n.<\/strong>
\n53- Yoksa onlar\u0131n m\u00fclk’ten bir paylar\u0131 m\u0131 var? E\u011fer b\u00f6yle olsayd\u0131, insanlara ‘\u00e7ekirde\u011fin s\u0131rt\u0131ndaki k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir tomurcu\u011fu’ bile vermezlerdi.(84)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

79.<\/strong> Ehl-i kitap peygambere ve indirilen kitaplara iman etti\u011fi halde \u015firk ko\u015fmakla su\u00e7lan\u0131yorlar.
\n80.<\/strong> Bu, ki\u015fi \u015firkten sak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ba\u015fka g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyebilir anlam\u0131na gelmez. Bilakis basit bir g\u00fcnahm\u0131\u015f gibi kabul edilen \u015firkin, en b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah ve zul\u00fcm oldu\u011funu vurgular. G\u00fcnahlar i\u00e7inde ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tek g\u00fcnah \u015firktir.
\nYahudi alimleri, \u00e7o\u011funlukla kitapta ad\u0131 bile ge\u00e7meyen fakat kitaptan \u00e7\u0131kar\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131larla basit h\u00fck\u00fcmlerle u\u011fra\u015f\u0131rlard\u0131. Di\u011fer taraftan \u015firki \u00e7ok basit bir mesele olarak kabul ederlerdi. Sadece kendileri \u015firke bula\u015fmakla kalmaz, topluluklar\u0131n\u0131 da bu yola d\u00fc\u015fmekten al\u0131koymaya hi\u00e7bir \u00e7aba harcamazlard\u0131. Bu nedenle m\u00fc\u015frik kabilelerle i\u015fbirli\u011fi yapmakta hi\u00e7bir beis g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131.
\n81.<\/strong> Arap\u00e7a “cibt” kelimesi anlams\u0131z, hi\u00e7bir dayana\u011f\u0131 olmayan sa\u00e7ma bir \u015fey anlam\u0131na gelir. \u0130sl\u00e2m \u0131st\u0131lah\u0131nda ise, b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck, m\u00fcneccimlik, gelecekten haber verme, kehanet gibi \u015feylere “cibt” denir. Hz. Peygamber (s.a) bir hadis-i \u015ferif’te \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Ku\u015flar\u0131n sesinden, hayvanlar\u0131n ayak izinden yararlanarak gelecekten haber vermek ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn kehanet \u00e7e\u015fitleri cibttir.” O halde, cibt, b\u00e2t\u0131l inan\u00e7, hurafe ile e\u015f anlaml\u0131d\u0131r.
\n82.<\/strong> Bkz. Bakara an: 286-288.
\n83.<\/strong> Yahudi bilginleri \u0130sl\u00e2m’a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmakta o kadar ileri gitmi\u015flerdi ki, Hz. Peygamber’e (s.a) inananlar\u0131 m\u00fc\u015frik Araplardan bile daha sap\u0131k olarak kabul ediyorlard\u0131. Bir tarafta \u015firk ko\u015fmaks\u0131z\u0131n bir tek Allah’a iman, di\u011fer tarafta ise, Kitab-\u0131 Mukaddes’in \u00fczerinde \u00e7ok durdu\u011fu ve hep k\u00f6t\u00fcledi\u011fi putperestlik ve \u015firk bulunmas\u0131na ra\u011fmen onlar, m\u00fc\u015friklerin, m\u00fcsl\u00fcmanlardan daha do\u011fru bir yolda olduklar\u0131n\u0131 il\u00e2n ediyorlard\u0131.
\n84.<\/strong> Yani, “Onlara il\u00e2h\u00ee otoriteden bir pay m\u0131 verilmi\u015f, ki onlar, kim do\u011fru yolda kim sap\u0131k yolda diye karar vermeye kalk\u0131\u015f\u0131yorlar?” “E\u011fer onlara bir bilgi ve yetki verilmi\u015f olsayd\u0131, ba\u015fkalar\u0131na bir zerre bile pay vermezlerdi.” \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar o kadar cimridirler ki, Hakk’\u0131 kabul etmeye bile yana\u015famazlar.
\nBu \u015fu anlama da gelebilir: Onlar, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n pay almak istedi\u011fi bir \u00fclkenin m\u00fclk\u00fcne mi sahiptirler, ki onu payla\u015fmak istemiyorlar? Onlardan istenen tek \u015fey Hakk’\u0131 kabul etmeleri, fakat onlar k\u0131skan\u00e7l\u0131k y\u00fcz\u00fcnden bunu bile reddediyorlar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 44- Kendilerine kitaptan bir pay verilenlerin(71) sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n ald\u0131klar\u0131n\u0131 ve sizin de yolu sap\u0131tman\u0131z\u0131 istediklerini g\u00f6rmedin mi? 45- Allah, sizin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 daha iyi bilendir; bir veli […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6952,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6950","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.44- Kendilerine kitaptan bir pay verilenlerin(71) sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n ald\u0131klar\u0131n\u0131 ve sizin de yolu sap\u0131tman\u0131z\u0131 istediklerini g\u00f6rmedin mi?45- Allah, sizin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 daha iyi bilendir; bir veli (en g\u00fcvenilir bir dost) olarak Allah yeter, bir yard\u0131mc\u0131 olarak da Allah yeter.46- Kimi yahudiler,(72) kelimeleri 'konulduklar\u0131 yerlerden' sapt\u0131r\u0131rlar(73) ve dillerini de e\u011fip b\u00fckerek ve dine bir kin ve h\u0131n\u00e7 besleyerek: "Dinledik(74) ve kar\u015f\u0131 geldik. \u0130\u015fit, -i\u015fitmez olas\u0131-(75) ve 'Raina'(76) bizi g\u00fct, bize bak" derler. E\u011fer onlar: "\u0130\u015fittik ve itaat ettik, sen de i\u015fit ve 'Bizi g\u00f6zet'" deselerdi, elbette kendileri i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 ve daha do\u011fru olurdu. Fakat Allah, onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrleri dolay\u0131s\u0131yla lanetlemi\u015ftir. B\u00f6ylece onlar, az bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda, inanmazlar.47- Ey kitap verilenler, yan\u0131n\u0131zdakini do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi\u011fimiz Kitab'a inan\u0131n.(77) Baz\u0131 y\u00fczleri silip arkalar\u0131na d\u00f6nd\u00fcrmeden ya da cumartesi adamlar\u0131n\u0131(78) lanetledi\u011fimiz gibi onlar\u0131 da l\u00e2netlemeden \u00f6nce buna inan\u0131n. Hat\u0131rlay\u0131n ki Allah'\u0131n emri daima yap\u0131lagelmi\u015ftir.A\u00c7IKLAMA71. Kur'an'da bir\u00e7ok kez Ehl-i kitap alimleri i\u00e7in "Kendilerine Kitap'tan bir nasip verilenler" ifadesi kullan\u0131l\u0131r. B\u00f6yle denmesinin nedeni onlar\u0131n kendilerine verilen Kitab'\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f olmalar\u0131 ve ellerinde kalan b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ruhundan ve ger\u00e7ek amac\u0131ndan uzakla\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131d\u0131r. Ellerinde kalan Kitap'tan ald\u0131klar\u0131 tek \u015fey, ifadelerin ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na ve iman\u0131n felsefi inceliklerine dalmalar\u0131d\u0131r. Kendilerine "Alimler" ve "H\u00e2kimler" denmesine ve topluluklar\u0131n\u0131n \u00f6nderi olmalar\u0131na ra\u011fmen, onlar dinin ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcnden cahildirler ve dinin asl\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00f6zleri kapal\u0131d\u0131r.72. "Yahudi olan" ifadesi, her peygamberin toplulu\u011funun m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gibi, onlar\u0131n da daha \u00f6nceden "m\u00fcsl\u00fcman" olduklar\u0131n\u0131 anlatmak i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra dejenere olmu\u015flar ve "Yahudi" ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131r.73. Onlar \u00fc\u00e7 y\u00f6nden su\u00e7luydular: 1) Kitab'\u0131n kelimelerinde de\u011fi\u015fiklik yapt\u0131lar. 2) Yanl\u0131\u015f yorumlarla Kitab'\u0131n anlam\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdiler. 3) Hz. Peygamber (s.a) ve ashab\u0131n\u0131n yan\u0131na gidip, daha sonra bozgunculuk \u00e7\u0131karmak i\u00e7in onlar hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f haberler yayd\u0131lar. Bu \u015fekilde \u0130sl\u00e2m hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f bir imaj olu\u015fturuyorlar ve insanlar\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131na engel oluyorlard\u0131.74. Yani, onlara Allah'\u0131n emirleri okundu\u011funda "semi'na" (i\u015fittik) diyorlar ve sessizce i\u00e7lerinden "Aseyna" (kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131k) diyorlard\u0131 veya "eta'na" (itaat ettik) kelimesini \u00f6yle bir telaffuz ediyorlard\u0131 ki "aseyna" gibi duyuluyordu.75. Hz. Peygamber'le (s.a) konu\u015furlarken O'nun dikkatini \u00e7ekmek i\u00e7in \u0130sma' (bizi dinle) diyorlar ve arkas\u0131ndan bir\u00e7ok anlamlara gelebilecek olan "\u011fayre m\u00fcsme'in" s\u00f6zlerini ekliyorlard\u0131. Bu s\u00f6z "Sen o kadar sayg\u0131de\u011fer bir insans\u0131n ki sen istemesen senin yan\u0131nda kimse s\u00f6z s\u00f6yleyemez" anlam\u0131na gelebildi\u011fi gibi "Sen bir \u015fey s\u00f6ylenmeye de\u011fmezsin" veya "Allah seni kahretsin!" anlamlar\u0131na da gelebilir.76. Bkz. Bakara an: 108.77. Bkz. Al-i \u0130mran an: 2.78. Bkz. Bakara an:82-8348- Ger\u00e7ekten, Allah, kendisine \u015firk ko\u015fulmas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaz.(79) Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kalan\u0131 ise, diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flar.(80) Kim Allah'a \u015firk ko\u015farsa, do\u011frusu b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnahla iftira etmi\u015f olur.49- Kendilerini (\u00d6vg\u00fcyle) temize \u00e7\u0131karanlar\u0131 g\u00f6rmedin mi? Hay\u0131r; Allah, diledi\u011fini temizleyip y\u00fcceltir. Onlar, 'bir hurma \u00e7ekirdi\u011findeki ipince iplik kadar' bile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.50- Allah'a kar\u015f\u0131 nas\u0131l yalan d\u00fcz\u00fcp-uyduruyorlar, bir bak. Bu, apa\u00e7\u0131k bir g\u00fcnah olarak yeter.51- Kendilerine Kitap'tan bir pay verilenleri g\u00f6rmedin mi? Onlar cibt(81) ve ta\u011futa(82) inan\u0131yorlar ve ink\u00e2r edenlere: "Bunlar inananlardan daha do\u011fru yoldad\u0131r"(83) diyorlar.52- \u0130\u015fte bunlar Allah'\u0131n kendilerini lanetledi\u011fidir. Allah'\u0131n kendisini lanetledi\u011fine hi\u00e7 bir yard\u0131mc\u0131 bulamazs\u0131n.53- Yoksa onlar\u0131n m\u00fclk'ten bir paylar\u0131 m\u0131 var? E\u011fer b\u00f6yle olsayd\u0131, insanlara '\u00e7ekirde\u011fin s\u0131rt\u0131ndaki k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir tomurcu\u011fu' bile vermezlerdi.(84)A\u00c7IKLAMA79. Ehl-i kitap peygambere ve indirilen kitaplara iman etti\u011fi halde \u015firk ko\u015fmakla su\u00e7lan\u0131yorlar.80. Bu, ki\u015fi \u015firkten sak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ba\u015fka g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyebilir anlam\u0131na gelmez. Bilakis basit bir g\u00fcnahm\u0131\u015f gibi kabul edilen \u015firkin, en b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah ve zul\u00fcm oldu\u011funu vurgular. G\u00fcnahlar i\u00e7inde ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tek g\u00fcnah \u015firktir.Yahudi alimleri, \u00e7o\u011funlukla kitapta ad\u0131 bile ge\u00e7meyen fakat kitaptan \u00e7\u0131kar\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131larla basit h\u00fck\u00fcmlerle u\u011fra\u015f\u0131rlard\u0131. Di\u011fer taraftan \u015firki \u00e7ok basit bir mesele olarak kabul ederlerdi. Sadece kendileri \u015firke bula\u015fmakla kalmaz, topluluklar\u0131n\u0131 da bu yola d\u00fc\u015fmekten al\u0131koymaya hi\u00e7bir \u00e7aba harcamazlard\u0131. Bu nedenle m\u00fc\u015frik kabilelerle i\u015fbirli\u011fi yapmakta hi\u00e7bir beis g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131.81. Arap\u00e7a "cibt" kelimesi anlams\u0131z, hi\u00e7bir dayana\u011f\u0131 olmayan sa\u00e7ma bir \u015fey anlam\u0131na gelir. \u0130sl\u00e2m \u0131st\u0131lah\u0131nda ise, b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck, m\u00fcneccimlik, gelecekten haber verme, kehanet gibi \u015feylere "cibt" denir. Hz. Peygamber (s.a) bir hadis-i \u015ferif'te \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: "Ku\u015flar\u0131n sesinden, hayvanlar\u0131n ayak izinden yararlanarak gelecekten haber vermek ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn kehanet \u00e7e\u015fitleri cibttir." O halde, cibt, b\u00e2t\u0131l inan\u00e7, hurafe ile e\u015f anlaml\u0131d\u0131r.82. Bkz. Bakara an: 286-288.83. Yahudi bilginleri \u0130sl\u00e2m'a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmakta o kadar ileri gitmi\u015flerdi ki, Hz. Peygamber'e (s.a) inananlar\u0131 m\u00fc\u015frik Araplardan bile daha sap\u0131k olarak kabul ediyorlard\u0131. Bir tarafta \u015firk ko\u015fmaks\u0131z\u0131n bir tek Allah'a iman, di\u011fer tarafta ise, Kitab-\u0131 Mukaddes'in \u00fczerinde \u00e7ok durdu\u011fu ve hep k\u00f6t\u00fcledi\u011fi putperestlik ve \u015firk bulunmas\u0131na ra\u011fmen onlar, m\u00fc\u015friklerin, m\u00fcsl\u00fcmanlardan daha do\u011fru bir yolda olduklar\u0131n\u0131 il\u00e2n ediyorlard\u0131.84. Yani, "Onlara il\u00e2h\u00ee otoriteden bir pay m\u0131 verilmi\u015f, ki onlar, kim do\u011fru yolda kim sap\u0131k yolda diye karar vermeye kalk\u0131\u015f\u0131yorlar?" "E\u011fer onlara bir bilgi ve yetki verilmi\u015f olsayd\u0131, ba\u015fkalar\u0131na bir zerre bile pay vermezlerdi." \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar o kadar cimridirler ki, Hakk'\u0131 kabul etmeye bile yana\u015famazlar.Bu \u015fu anlama da gelebilir: Onlar, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n pay almak istedi\u011fi bir \u00fclkenin m\u00fclk\u00fcne mi sahiptirler, ki onu payla\u015fmak istemiyorlar? Onlardan istenen tek \u015fey Hakk'\u0131 kabul etmeleri, fakat onlar k\u0131skan\u00e7l\u0131k y\u00fcz\u00fcnden bunu bile reddediyorlar.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.44- Kendilerine kitaptan bir pay verilenlerin(71) sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n ald\u0131klar\u0131n\u0131 ve sizin de yolu sap\u0131tman\u0131z\u0131 istediklerini g\u00f6rmedin mi?45- Allah, sizin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 daha iyi bilendir; bir veli (en g\u00fcvenilir bir dost) olarak Allah yeter, bir yard\u0131mc\u0131 olarak da Allah yeter.46- Kimi yahudiler,(72) kelimeleri 'konulduklar\u0131 yerlerden' sapt\u0131r\u0131rlar(73) ve dillerini de e\u011fip b\u00fckerek ve dine bir kin ve h\u0131n\u00e7 besleyerek: "Dinledik(74) ve kar\u015f\u0131 geldik. \u0130\u015fit, -i\u015fitmez olas\u0131-(75) ve 'Raina'(76) bizi g\u00fct, bize bak" derler. E\u011fer onlar: "\u0130\u015fittik ve itaat ettik, sen de i\u015fit ve 'Bizi g\u00f6zet'" deselerdi, elbette kendileri i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 ve daha do\u011fru olurdu. Fakat Allah, onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrleri dolay\u0131s\u0131yla lanetlemi\u015ftir. B\u00f6ylece onlar, az bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda, inanmazlar.47- Ey kitap verilenler, yan\u0131n\u0131zdakini do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi\u011fimiz Kitab'a inan\u0131n.(77) Baz\u0131 y\u00fczleri silip arkalar\u0131na d\u00f6nd\u00fcrmeden ya da cumartesi adamlar\u0131n\u0131(78) lanetledi\u011fimiz gibi onlar\u0131 da l\u00e2netlemeden \u00f6nce buna inan\u0131n. Hat\u0131rlay\u0131n ki Allah'\u0131n emri daima yap\u0131lagelmi\u015ftir.A\u00c7IKLAMA71. Kur'an'da bir\u00e7ok kez Ehl-i kitap alimleri i\u00e7in "Kendilerine Kitap'tan bir nasip verilenler" ifadesi kullan\u0131l\u0131r. B\u00f6yle denmesinin nedeni onlar\u0131n kendilerine verilen Kitab'\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f olmalar\u0131 ve ellerinde kalan b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ruhundan ve ger\u00e7ek amac\u0131ndan uzakla\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131d\u0131r. Ellerinde kalan Kitap'tan ald\u0131klar\u0131 tek \u015fey, ifadelerin ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na ve iman\u0131n felsefi inceliklerine dalmalar\u0131d\u0131r. Kendilerine "Alimler" ve "H\u00e2kimler" denmesine ve topluluklar\u0131n\u0131n \u00f6nderi olmalar\u0131na ra\u011fmen, onlar dinin ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcnden cahildirler ve dinin asl\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00f6zleri kapal\u0131d\u0131r.72. "Yahudi olan" ifadesi, her peygamberin toplulu\u011funun m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gibi, onlar\u0131n da daha \u00f6nceden "m\u00fcsl\u00fcman" olduklar\u0131n\u0131 anlatmak i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra dejenere olmu\u015flar ve "Yahudi" ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131r.73. Onlar \u00fc\u00e7 y\u00f6nden su\u00e7luydular: 1) Kitab'\u0131n kelimelerinde de\u011fi\u015fiklik yapt\u0131lar. 2) Yanl\u0131\u015f yorumlarla Kitab'\u0131n anlam\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdiler. 3) Hz. Peygamber (s.a) ve ashab\u0131n\u0131n yan\u0131na gidip, daha sonra bozgunculuk \u00e7\u0131karmak i\u00e7in onlar hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f haberler yayd\u0131lar. Bu \u015fekilde \u0130sl\u00e2m hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f bir imaj olu\u015fturuyorlar ve insanlar\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131na engel oluyorlard\u0131.74. Yani, onlara Allah'\u0131n emirleri okundu\u011funda "semi'na" (i\u015fittik) diyorlar ve sessizce i\u00e7lerinden "Aseyna" (kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131k) diyorlard\u0131 veya "eta'na" (itaat ettik) kelimesini \u00f6yle bir telaffuz ediyorlard\u0131 ki "aseyna" gibi duyuluyordu.75. Hz. Peygamber'le (s.a) konu\u015furlarken O'nun dikkatini \u00e7ekmek i\u00e7in \u0130sma' (bizi dinle) diyorlar ve arkas\u0131ndan bir\u00e7ok anlamlara gelebilecek olan "\u011fayre m\u00fcsme'in" s\u00f6zlerini ekliyorlard\u0131. Bu s\u00f6z "Sen o kadar sayg\u0131de\u011fer bir insans\u0131n ki sen istemesen senin yan\u0131nda kimse s\u00f6z s\u00f6yleyemez" anlam\u0131na gelebildi\u011fi gibi "Sen bir \u015fey s\u00f6ylenmeye de\u011fmezsin" veya "Allah seni kahretsin!" anlamlar\u0131na da gelebilir.76. Bkz. Bakara an: 108.77. Bkz. Al-i \u0130mran an: 2.78. Bkz. Bakara an:82-8348- Ger\u00e7ekten, Allah, kendisine \u015firk ko\u015fulmas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaz.(79) Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kalan\u0131 ise, diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flar.(80) Kim Allah'a \u015firk ko\u015farsa, do\u011frusu b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnahla iftira etmi\u015f olur.49- Kendilerini (\u00d6vg\u00fcyle) temize \u00e7\u0131karanlar\u0131 g\u00f6rmedin mi? Hay\u0131r; Allah, diledi\u011fini temizleyip y\u00fcceltir. Onlar, 'bir hurma \u00e7ekirdi\u011findeki ipince iplik kadar' bile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.50- Allah'a kar\u015f\u0131 nas\u0131l yalan d\u00fcz\u00fcp-uyduruyorlar, bir bak. Bu, apa\u00e7\u0131k bir g\u00fcnah olarak yeter.51- Kendilerine Kitap'tan bir pay verilenleri g\u00f6rmedin mi? Onlar cibt(81) ve ta\u011futa(82) inan\u0131yorlar ve ink\u00e2r edenlere: "Bunlar inananlardan daha do\u011fru yoldad\u0131r"(83) diyorlar.52- \u0130\u015fte bunlar Allah'\u0131n kendilerini lanetledi\u011fidir. Allah'\u0131n kendisini lanetledi\u011fine hi\u00e7 bir yard\u0131mc\u0131 bulamazs\u0131n.53- Yoksa onlar\u0131n m\u00fclk'ten bir paylar\u0131 m\u0131 var? E\u011fer b\u00f6yle olsayd\u0131, insanlara '\u00e7ekirde\u011fin s\u0131rt\u0131ndaki k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir tomurcu\u011fu' bile vermezlerdi.(84)A\u00c7IKLAMA79. Ehl-i kitap peygambere ve indirilen kitaplara iman etti\u011fi halde \u015firk ko\u015fmakla su\u00e7lan\u0131yorlar.80. Bu, ki\u015fi \u015firkten sak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ba\u015fka g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyebilir anlam\u0131na gelmez. Bilakis basit bir g\u00fcnahm\u0131\u015f gibi kabul edilen \u015firkin, en b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah ve zul\u00fcm oldu\u011funu vurgular. G\u00fcnahlar i\u00e7inde ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tek g\u00fcnah \u015firktir.Yahudi alimleri, \u00e7o\u011funlukla kitapta ad\u0131 bile ge\u00e7meyen fakat kitaptan \u00e7\u0131kar\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131larla basit h\u00fck\u00fcmlerle u\u011fra\u015f\u0131rlard\u0131. Di\u011fer taraftan \u015firki \u00e7ok basit bir mesele olarak kabul ederlerdi. Sadece kendileri \u015firke bula\u015fmakla kalmaz, topluluklar\u0131n\u0131 da bu yola d\u00fc\u015fmekten al\u0131koymaya hi\u00e7bir \u00e7aba harcamazlard\u0131. Bu nedenle m\u00fc\u015frik kabilelerle i\u015fbirli\u011fi yapmakta hi\u00e7bir beis g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131.81. Arap\u00e7a "cibt" kelimesi anlams\u0131z, hi\u00e7bir dayana\u011f\u0131 olmayan sa\u00e7ma bir \u015fey anlam\u0131na gelir. \u0130sl\u00e2m \u0131st\u0131lah\u0131nda ise, b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck, m\u00fcneccimlik, gelecekten haber verme, kehanet gibi \u015feylere "cibt" denir. Hz. Peygamber (s.a) bir hadis-i \u015ferif'te \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: "Ku\u015flar\u0131n sesinden, hayvanlar\u0131n ayak izinden yararlanarak gelecekten haber vermek ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn kehanet \u00e7e\u015fitleri cibttir." O halde, cibt, b\u00e2t\u0131l inan\u00e7, hurafe ile e\u015f anlaml\u0131d\u0131r.82. Bkz. Bakara an: 286-288.83. Yahudi bilginleri \u0130sl\u00e2m'a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmakta o kadar ileri gitmi\u015flerdi ki, Hz. Peygamber'e (s.a) inananlar\u0131 m\u00fc\u015frik Araplardan bile daha sap\u0131k olarak kabul ediyorlard\u0131. Bir tarafta \u015firk ko\u015fmaks\u0131z\u0131n bir tek Allah'a iman, di\u011fer tarafta ise, Kitab-\u0131 Mukaddes'in \u00fczerinde \u00e7ok durdu\u011fu ve hep k\u00f6t\u00fcledi\u011fi putperestlik ve \u015firk bulunmas\u0131na ra\u011fmen onlar, m\u00fc\u015friklerin, m\u00fcsl\u00fcmanlardan daha do\u011fru bir yolda olduklar\u0131n\u0131 il\u00e2n ediyorlard\u0131.84. Yani, "Onlara il\u00e2h\u00ee otoriteden bir pay m\u0131 verilmi\u015f, ki onlar, kim do\u011fru yolda kim sap\u0131k yolda diye karar vermeye kalk\u0131\u015f\u0131yorlar?" "E\u011fer onlara bir bilgi ve yetki verilmi\u015f olsayd\u0131, ba\u015fkalar\u0131na bir zerre bile pay vermezlerdi." \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar o kadar cimridirler ki, Hakk'\u0131 kabul etmeye bile yana\u015famazlar.Bu \u015fu anlama da gelebilir: Onlar, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n pay almak istedi\u011fi bir \u00fclkenin m\u00fclk\u00fcne mi sahiptirler, ki onu payla\u015fmak istemiyorlar? Onlardan istenen tek \u015fey Hakk'\u0131 kabul etmeleri, fakat onlar k\u0131skan\u00e7l\u0131k y\u00fcz\u00fcnden bunu bile reddediyorlar.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-10-09T07:59:35+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-10-09T08:00:38+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-7.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-10-09T07:59:35+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-09T08:00:38+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1143,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-7.jpg\",\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-7.jpg\",\"datePublished\":\"2019-10-09T07:59:35+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-09T08:00:38+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.44- Kendilerine kitaptan bir pay verilenlerin(71) sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n ald\u0131klar\u0131n\u0131 ve sizin de yolu sap\u0131tman\u0131z\u0131 istediklerini g\u00f6rmedin mi?45- Allah, sizin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 daha iyi bilendir; bir veli (en g\u00fcvenilir bir dost) olarak Allah yeter, bir yard\u0131mc\u0131 olarak da Allah yeter.46- Kimi yahudiler,(72) kelimeleri 'konulduklar\u0131 yerlerden' sapt\u0131r\u0131rlar(73) ve dillerini de e\u011fip b\u00fckerek ve dine bir kin ve h\u0131n\u00e7 besleyerek: \\\"Dinledik(74) ve kar\u015f\u0131 geldik. \u0130\u015fit, -i\u015fitmez olas\u0131-(75) ve 'Raina'(76) bizi g\u00fct, bize bak\\\" derler. E\u011fer onlar: \\\"\u0130\u015fittik ve itaat ettik, sen de i\u015fit ve 'Bizi g\u00f6zet'\\\" deselerdi, elbette kendileri i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 ve daha do\u011fru olurdu. Fakat Allah, onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrleri dolay\u0131s\u0131yla lanetlemi\u015ftir. B\u00f6ylece onlar, az bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda, inanmazlar.47- Ey kitap verilenler, yan\u0131n\u0131zdakini do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi\u011fimiz Kitab'a inan\u0131n.(77) Baz\u0131 y\u00fczleri silip arkalar\u0131na d\u00f6nd\u00fcrmeden ya da cumartesi adamlar\u0131n\u0131(78) lanetledi\u011fimiz gibi onlar\u0131 da l\u00e2netlemeden \u00f6nce buna inan\u0131n. Hat\u0131rlay\u0131n ki Allah'\u0131n emri daima yap\u0131lagelmi\u015ftir.A\u00c7IKLAMA71. Kur'an'da bir\u00e7ok kez Ehl-i kitap alimleri i\u00e7in \\\"Kendilerine Kitap'tan bir nasip verilenler\\\" ifadesi kullan\u0131l\u0131r. B\u00f6yle denmesinin nedeni onlar\u0131n kendilerine verilen Kitab'\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f olmalar\u0131 ve ellerinde kalan b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ruhundan ve ger\u00e7ek amac\u0131ndan uzakla\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131d\u0131r. Ellerinde kalan Kitap'tan ald\u0131klar\u0131 tek \u015fey, ifadelerin ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na ve iman\u0131n felsefi inceliklerine dalmalar\u0131d\u0131r. Kendilerine \\\"Alimler\\\" ve \\\"H\u00e2kimler\\\" denmesine ve topluluklar\u0131n\u0131n \u00f6nderi olmalar\u0131na ra\u011fmen, onlar dinin ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcnden cahildirler ve dinin asl\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00f6zleri kapal\u0131d\u0131r.72. \\\"Yahudi olan\\\" ifadesi, her peygamberin toplulu\u011funun m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gibi, onlar\u0131n da daha \u00f6nceden \\\"m\u00fcsl\u00fcman\\\" olduklar\u0131n\u0131 anlatmak i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra dejenere olmu\u015flar ve \\\"Yahudi\\\" ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131r.73. Onlar \u00fc\u00e7 y\u00f6nden su\u00e7luydular: 1) Kitab'\u0131n kelimelerinde de\u011fi\u015fiklik yapt\u0131lar. 2) Yanl\u0131\u015f yorumlarla Kitab'\u0131n anlam\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdiler. 3) Hz. Peygamber (s.a) ve ashab\u0131n\u0131n yan\u0131na gidip, daha sonra bozgunculuk \u00e7\u0131karmak i\u00e7in onlar hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f haberler yayd\u0131lar. Bu \u015fekilde \u0130sl\u00e2m hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f bir imaj olu\u015fturuyorlar ve insanlar\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131na engel oluyorlard\u0131.74. Yani, onlara Allah'\u0131n emirleri okundu\u011funda \\\"semi'na\\\" (i\u015fittik) diyorlar ve sessizce i\u00e7lerinden \\\"Aseyna\\\" (kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131k) diyorlard\u0131 veya \\\"eta'na\\\" (itaat ettik) kelimesini \u00f6yle bir telaffuz ediyorlard\u0131 ki \\\"aseyna\\\" gibi duyuluyordu.75. Hz. Peygamber'le (s.a) konu\u015furlarken O'nun dikkatini \u00e7ekmek i\u00e7in \u0130sma' (bizi dinle) diyorlar ve arkas\u0131ndan bir\u00e7ok anlamlara gelebilecek olan \\\"\u011fayre m\u00fcsme'in\\\" s\u00f6zlerini ekliyorlard\u0131. Bu s\u00f6z \\\"Sen o kadar sayg\u0131de\u011fer bir insans\u0131n ki sen istemesen senin yan\u0131nda kimse s\u00f6z s\u00f6yleyemez\\\" anlam\u0131na gelebildi\u011fi gibi \\\"Sen bir \u015fey s\u00f6ylenmeye de\u011fmezsin\\\" veya \\\"Allah seni kahretsin!\\\" anlamlar\u0131na da gelebilir.76. Bkz. Bakara an: 108.77. Bkz. Al-i \u0130mran an: 2.78. Bkz. Bakara an:82-8348- Ger\u00e7ekten, Allah, kendisine \u015firk ko\u015fulmas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaz.(79) Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kalan\u0131 ise, diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flar.(80) Kim Allah'a \u015firk ko\u015farsa, do\u011frusu b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnahla iftira etmi\u015f olur.49- Kendilerini (\u00d6vg\u00fcyle) temize \u00e7\u0131karanlar\u0131 g\u00f6rmedin mi? Hay\u0131r; Allah, diledi\u011fini temizleyip y\u00fcceltir. Onlar, 'bir hurma \u00e7ekirdi\u011findeki ipince iplik kadar' bile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.50- Allah'a kar\u015f\u0131 nas\u0131l yalan d\u00fcz\u00fcp-uyduruyorlar, bir bak. Bu, apa\u00e7\u0131k bir g\u00fcnah olarak yeter.51- Kendilerine Kitap'tan bir pay verilenleri g\u00f6rmedin mi? Onlar cibt(81) ve ta\u011futa(82) inan\u0131yorlar ve ink\u00e2r edenlere: \\\"Bunlar inananlardan daha do\u011fru yoldad\u0131r\\\"(83) diyorlar.52- \u0130\u015fte bunlar Allah'\u0131n kendilerini lanetledi\u011fidir. Allah'\u0131n kendisini lanetledi\u011fine hi\u00e7 bir yard\u0131mc\u0131 bulamazs\u0131n.53- Yoksa onlar\u0131n m\u00fclk'ten bir paylar\u0131 m\u0131 var? E\u011fer b\u00f6yle olsayd\u0131, insanlara '\u00e7ekirde\u011fin s\u0131rt\u0131ndaki k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir tomurcu\u011fu' bile vermezlerdi.(84)A\u00c7IKLAMA79. Ehl-i kitap peygambere ve indirilen kitaplara iman etti\u011fi halde \u015firk ko\u015fmakla su\u00e7lan\u0131yorlar.80. Bu, ki\u015fi \u015firkten sak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ba\u015fka g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyebilir anlam\u0131na gelmez. Bilakis basit bir g\u00fcnahm\u0131\u015f gibi kabul edilen \u015firkin, en b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah ve zul\u00fcm oldu\u011funu vurgular. G\u00fcnahlar i\u00e7inde ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tek g\u00fcnah \u015firktir.Yahudi alimleri, \u00e7o\u011funlukla kitapta ad\u0131 bile ge\u00e7meyen fakat kitaptan \u00e7\u0131kar\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131larla basit h\u00fck\u00fcmlerle u\u011fra\u015f\u0131rlard\u0131. Di\u011fer taraftan \u015firki \u00e7ok basit bir mesele olarak kabul ederlerdi. Sadece kendileri \u015firke bula\u015fmakla kalmaz, topluluklar\u0131n\u0131 da bu yola d\u00fc\u015fmekten al\u0131koymaya hi\u00e7bir \u00e7aba harcamazlard\u0131. Bu nedenle m\u00fc\u015frik kabilelerle i\u015fbirli\u011fi yapmakta hi\u00e7bir beis g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131.81. Arap\u00e7a \\\"cibt\\\" kelimesi anlams\u0131z, hi\u00e7bir dayana\u011f\u0131 olmayan sa\u00e7ma bir \u015fey anlam\u0131na gelir. \u0130sl\u00e2m \u0131st\u0131lah\u0131nda ise, b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck, m\u00fcneccimlik, gelecekten haber verme, kehanet gibi \u015feylere \\\"cibt\\\" denir. Hz. Peygamber (s.a) bir hadis-i \u015ferif'te \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: \\\"Ku\u015flar\u0131n sesinden, hayvanlar\u0131n ayak izinden yararlanarak gelecekten haber vermek ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn kehanet \u00e7e\u015fitleri cibttir.\\\" O halde, cibt, b\u00e2t\u0131l inan\u00e7, hurafe ile e\u015f anlaml\u0131d\u0131r.82. Bkz. Bakara an: 286-288.83. Yahudi bilginleri \u0130sl\u00e2m'a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmakta o kadar ileri gitmi\u015flerdi ki, Hz. Peygamber'e (s.a) inananlar\u0131 m\u00fc\u015frik Araplardan bile daha sap\u0131k olarak kabul ediyorlard\u0131. Bir tarafta \u015firk ko\u015fmaks\u0131z\u0131n bir tek Allah'a iman, di\u011fer tarafta ise, Kitab-\u0131 Mukaddes'in \u00fczerinde \u00e7ok durdu\u011fu ve hep k\u00f6t\u00fcledi\u011fi putperestlik ve \u015firk bulunmas\u0131na ra\u011fmen onlar, m\u00fc\u015friklerin, m\u00fcsl\u00fcmanlardan daha do\u011fru bir yolda olduklar\u0131n\u0131 il\u00e2n ediyorlard\u0131.84. Yani, \\\"Onlara il\u00e2h\u00ee otoriteden bir pay m\u0131 verilmi\u015f, ki onlar, kim do\u011fru yolda kim sap\u0131k yolda diye karar vermeye kalk\u0131\u015f\u0131yorlar?\\\" \\\"E\u011fer onlara bir bilgi ve yetki verilmi\u015f olsayd\u0131, ba\u015fkalar\u0131na bir zerre bile pay vermezlerdi.\\\" \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar o kadar cimridirler ki, Hakk'\u0131 kabul etmeye bile yana\u015famazlar.Bu \u015fu anlama da gelebilir: Onlar, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n pay almak istedi\u011fi bir \u00fclkenin m\u00fclk\u00fcne mi sahiptirler, ki onu payla\u015fmak istemiyorlar? Onlardan istenen tek \u015fey Hakk'\u0131 kabul etmeleri, fakat onlar k\u0131skan\u00e7l\u0131k y\u00fcz\u00fcnden bunu bile reddediyorlar.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-7.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-7.jpg\",\"width\":730,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.44- Kendilerine kitaptan bir pay verilenlerin(71) sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n ald\u0131klar\u0131n\u0131 ve sizin de yolu sap\u0131tman\u0131z\u0131 istediklerini g\u00f6rmedin mi?45- Allah, sizin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 daha iyi bilendir; bir veli (en g\u00fcvenilir bir dost) olarak Allah yeter, bir yard\u0131mc\u0131 olarak da Allah yeter.46- Kimi yahudiler,(72) kelimeleri 'konulduklar\u0131 yerlerden' sapt\u0131r\u0131rlar(73) ve dillerini de e\u011fip b\u00fckerek ve dine bir kin ve h\u0131n\u00e7 besleyerek: \"Dinledik(74) ve kar\u015f\u0131 geldik. \u0130\u015fit, -i\u015fitmez olas\u0131-(75) ve 'Raina'(76) bizi g\u00fct, bize bak\" derler. E\u011fer onlar: \"\u0130\u015fittik ve itaat ettik, sen de i\u015fit ve 'Bizi g\u00f6zet'\" deselerdi, elbette kendileri i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 ve daha do\u011fru olurdu. Fakat Allah, onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrleri dolay\u0131s\u0131yla lanetlemi\u015ftir. B\u00f6ylece onlar, az bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda, inanmazlar.47- Ey kitap verilenler, yan\u0131n\u0131zdakini do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi\u011fimiz Kitab'a inan\u0131n.(77) Baz\u0131 y\u00fczleri silip arkalar\u0131na d\u00f6nd\u00fcrmeden ya da cumartesi adamlar\u0131n\u0131(78) lanetledi\u011fimiz gibi onlar\u0131 da l\u00e2netlemeden \u00f6nce buna inan\u0131n. Hat\u0131rlay\u0131n ki Allah'\u0131n emri daima yap\u0131lagelmi\u015ftir.A\u00c7IKLAMA71. Kur'an'da bir\u00e7ok kez Ehl-i kitap alimleri i\u00e7in \"Kendilerine Kitap'tan bir nasip verilenler\" ifadesi kullan\u0131l\u0131r. B\u00f6yle denmesinin nedeni onlar\u0131n kendilerine verilen Kitab'\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f olmalar\u0131 ve ellerinde kalan b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ruhundan ve ger\u00e7ek amac\u0131ndan uzakla\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131d\u0131r. Ellerinde kalan Kitap'tan ald\u0131klar\u0131 tek \u015fey, ifadelerin ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na ve iman\u0131n felsefi inceliklerine dalmalar\u0131d\u0131r. Kendilerine \"Alimler\" ve \"H\u00e2kimler\" denmesine ve topluluklar\u0131n\u0131n \u00f6nderi olmalar\u0131na ra\u011fmen, onlar dinin ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcnden cahildirler ve dinin asl\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00f6zleri kapal\u0131d\u0131r.72. \"Yahudi olan\" ifadesi, her peygamberin toplulu\u011funun m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gibi, onlar\u0131n da daha \u00f6nceden \"m\u00fcsl\u00fcman\" olduklar\u0131n\u0131 anlatmak i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra dejenere olmu\u015flar ve \"Yahudi\" ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131r.73. Onlar \u00fc\u00e7 y\u00f6nden su\u00e7luydular: 1) Kitab'\u0131n kelimelerinde de\u011fi\u015fiklik yapt\u0131lar. 2) Yanl\u0131\u015f yorumlarla Kitab'\u0131n anlam\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdiler. 3) Hz. Peygamber (s.a) ve ashab\u0131n\u0131n yan\u0131na gidip, daha sonra bozgunculuk \u00e7\u0131karmak i\u00e7in onlar hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f haberler yayd\u0131lar. Bu \u015fekilde \u0130sl\u00e2m hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f bir imaj olu\u015fturuyorlar ve insanlar\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131na engel oluyorlard\u0131.74. Yani, onlara Allah'\u0131n emirleri okundu\u011funda \"semi'na\" (i\u015fittik) diyorlar ve sessizce i\u00e7lerinden \"Aseyna\" (kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131k) diyorlard\u0131 veya \"eta'na\" (itaat ettik) kelimesini \u00f6yle bir telaffuz ediyorlard\u0131 ki \"aseyna\" gibi duyuluyordu.75. Hz. Peygamber'le (s.a) konu\u015furlarken O'nun dikkatini \u00e7ekmek i\u00e7in \u0130sma' (bizi dinle) diyorlar ve arkas\u0131ndan bir\u00e7ok anlamlara gelebilecek olan \"\u011fayre m\u00fcsme'in\" s\u00f6zlerini ekliyorlard\u0131. Bu s\u00f6z \"Sen o kadar sayg\u0131de\u011fer bir insans\u0131n ki sen istemesen senin yan\u0131nda kimse s\u00f6z s\u00f6yleyemez\" anlam\u0131na gelebildi\u011fi gibi \"Sen bir \u015fey s\u00f6ylenmeye de\u011fmezsin\" veya \"Allah seni kahretsin!\" anlamlar\u0131na da gelebilir.76. Bkz. Bakara an: 108.77. Bkz. Al-i \u0130mran an: 2.78. Bkz. Bakara an:82-8348- Ger\u00e7ekten, Allah, kendisine \u015firk ko\u015fulmas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaz.(79) Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kalan\u0131 ise, diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flar.(80) Kim Allah'a \u015firk ko\u015farsa, do\u011frusu b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnahla iftira etmi\u015f olur.49- Kendilerini (\u00d6vg\u00fcyle) temize \u00e7\u0131karanlar\u0131 g\u00f6rmedin mi? Hay\u0131r; Allah, diledi\u011fini temizleyip y\u00fcceltir. Onlar, 'bir hurma \u00e7ekirdi\u011findeki ipince iplik kadar' bile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.50- Allah'a kar\u015f\u0131 nas\u0131l yalan d\u00fcz\u00fcp-uyduruyorlar, bir bak. Bu, apa\u00e7\u0131k bir g\u00fcnah olarak yeter.51- Kendilerine Kitap'tan bir pay verilenleri g\u00f6rmedin mi? Onlar cibt(81) ve ta\u011futa(82) inan\u0131yorlar ve ink\u00e2r edenlere: \"Bunlar inananlardan daha do\u011fru yoldad\u0131r\"(83) diyorlar.52- \u0130\u015fte bunlar Allah'\u0131n kendilerini lanetledi\u011fidir. Allah'\u0131n kendisini lanetledi\u011fine hi\u00e7 bir yard\u0131mc\u0131 bulamazs\u0131n.53- Yoksa onlar\u0131n m\u00fclk'ten bir paylar\u0131 m\u0131 var? E\u011fer b\u00f6yle olsayd\u0131, insanlara '\u00e7ekirde\u011fin s\u0131rt\u0131ndaki k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir tomurcu\u011fu' bile vermezlerdi.(84)A\u00c7IKLAMA79. Ehl-i kitap peygambere ve indirilen kitaplara iman etti\u011fi halde \u015firk ko\u015fmakla su\u00e7lan\u0131yorlar.80. Bu, ki\u015fi \u015firkten sak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ba\u015fka g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyebilir anlam\u0131na gelmez. Bilakis basit bir g\u00fcnahm\u0131\u015f gibi kabul edilen \u015firkin, en b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah ve zul\u00fcm oldu\u011funu vurgular. G\u00fcnahlar i\u00e7inde ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tek g\u00fcnah \u015firktir.Yahudi alimleri, \u00e7o\u011funlukla kitapta ad\u0131 bile ge\u00e7meyen fakat kitaptan \u00e7\u0131kar\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131larla basit h\u00fck\u00fcmlerle u\u011fra\u015f\u0131rlard\u0131. Di\u011fer taraftan \u015firki \u00e7ok basit bir mesele olarak kabul ederlerdi. Sadece kendileri \u015firke bula\u015fmakla kalmaz, topluluklar\u0131n\u0131 da bu yola d\u00fc\u015fmekten al\u0131koymaya hi\u00e7bir \u00e7aba harcamazlard\u0131. Bu nedenle m\u00fc\u015frik kabilelerle i\u015fbirli\u011fi yapmakta hi\u00e7bir beis g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131.81. Arap\u00e7a \"cibt\" kelimesi anlams\u0131z, hi\u00e7bir dayana\u011f\u0131 olmayan sa\u00e7ma bir \u015fey anlam\u0131na gelir. \u0130sl\u00e2m \u0131st\u0131lah\u0131nda ise, b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck, m\u00fcneccimlik, gelecekten haber verme, kehanet gibi \u015feylere \"cibt\" denir. Hz. Peygamber (s.a) bir hadis-i \u015ferif'te \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: \"Ku\u015flar\u0131n sesinden, hayvanlar\u0131n ayak izinden yararlanarak gelecekten haber vermek ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn kehanet \u00e7e\u015fitleri cibttir.\" O halde, cibt, b\u00e2t\u0131l inan\u00e7, hurafe ile e\u015f anlaml\u0131d\u0131r.82. Bkz. Bakara an: 286-288.83. Yahudi bilginleri \u0130sl\u00e2m'a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmakta o kadar ileri gitmi\u015flerdi ki, Hz. Peygamber'e (s.a) inananlar\u0131 m\u00fc\u015frik Araplardan bile daha sap\u0131k olarak kabul ediyorlard\u0131. Bir tarafta \u015firk ko\u015fmaks\u0131z\u0131n bir tek Allah'a iman, di\u011fer tarafta ise, Kitab-\u0131 Mukaddes'in \u00fczerinde \u00e7ok durdu\u011fu ve hep k\u00f6t\u00fcledi\u011fi putperestlik ve \u015firk bulunmas\u0131na ra\u011fmen onlar, m\u00fc\u015friklerin, m\u00fcsl\u00fcmanlardan daha do\u011fru bir yolda olduklar\u0131n\u0131 il\u00e2n ediyorlard\u0131.84. Yani, \"Onlara il\u00e2h\u00ee otoriteden bir pay m\u0131 verilmi\u015f, ki onlar, kim do\u011fru yolda kim sap\u0131k yolda diye karar vermeye kalk\u0131\u015f\u0131yorlar?\" \"E\u011fer onlara bir bilgi ve yetki verilmi\u015f olsayd\u0131, ba\u015fkalar\u0131na bir zerre bile pay vermezlerdi.\" \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar o kadar cimridirler ki, Hakk'\u0131 kabul etmeye bile yana\u015famazlar.Bu \u015fu anlama da gelebilir: Onlar, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n pay almak istedi\u011fi bir \u00fclkenin m\u00fclk\u00fcne mi sahiptirler, ki onu payla\u015fmak istemiyorlar? Onlardan istenen tek \u015fey Hakk'\u0131 kabul etmeleri, fakat onlar k\u0131skan\u00e7l\u0131k y\u00fcz\u00fcnden bunu bile reddediyorlar.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.44- Kendilerine kitaptan bir pay verilenlerin(71) sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n ald\u0131klar\u0131n\u0131 ve sizin de yolu sap\u0131tman\u0131z\u0131 istediklerini g\u00f6rmedin mi?45- Allah, sizin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 daha iyi bilendir; bir veli (en g\u00fcvenilir bir dost) olarak Allah yeter, bir yard\u0131mc\u0131 olarak da Allah yeter.46- Kimi yahudiler,(72) kelimeleri 'konulduklar\u0131 yerlerden' sapt\u0131r\u0131rlar(73) ve dillerini de e\u011fip b\u00fckerek ve dine bir kin ve h\u0131n\u00e7 besleyerek: \"Dinledik(74) ve kar\u015f\u0131 geldik. \u0130\u015fit, -i\u015fitmez olas\u0131-(75) ve 'Raina'(76) bizi g\u00fct, bize bak\" derler. E\u011fer onlar: \"\u0130\u015fittik ve itaat ettik, sen de i\u015fit ve 'Bizi g\u00f6zet'\" deselerdi, elbette kendileri i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 ve daha do\u011fru olurdu. Fakat Allah, onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrleri dolay\u0131s\u0131yla lanetlemi\u015ftir. B\u00f6ylece onlar, az bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda, inanmazlar.47- Ey kitap verilenler, yan\u0131n\u0131zdakini do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi\u011fimiz Kitab'a inan\u0131n.(77) Baz\u0131 y\u00fczleri silip arkalar\u0131na d\u00f6nd\u00fcrmeden ya da cumartesi adamlar\u0131n\u0131(78) lanetledi\u011fimiz gibi onlar\u0131 da l\u00e2netlemeden \u00f6nce buna inan\u0131n. Hat\u0131rlay\u0131n ki Allah'\u0131n emri daima yap\u0131lagelmi\u015ftir.A\u00c7IKLAMA71. Kur'an'da bir\u00e7ok kez Ehl-i kitap alimleri i\u00e7in \"Kendilerine Kitap'tan bir nasip verilenler\" ifadesi kullan\u0131l\u0131r. B\u00f6yle denmesinin nedeni onlar\u0131n kendilerine verilen Kitab'\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f olmalar\u0131 ve ellerinde kalan b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ruhundan ve ger\u00e7ek amac\u0131ndan uzakla\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131d\u0131r. Ellerinde kalan Kitap'tan ald\u0131klar\u0131 tek \u015fey, ifadelerin ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na ve iman\u0131n felsefi inceliklerine dalmalar\u0131d\u0131r. Kendilerine \"Alimler\" ve \"H\u00e2kimler\" denmesine ve topluluklar\u0131n\u0131n \u00f6nderi olmalar\u0131na ra\u011fmen, onlar dinin ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcnden cahildirler ve dinin asl\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00f6zleri kapal\u0131d\u0131r.72. \"Yahudi olan\" ifadesi, her peygamberin toplulu\u011funun m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gibi, onlar\u0131n da daha \u00f6nceden \"m\u00fcsl\u00fcman\" olduklar\u0131n\u0131 anlatmak i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra dejenere olmu\u015flar ve \"Yahudi\" ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131r.73. Onlar \u00fc\u00e7 y\u00f6nden su\u00e7luydular: 1) Kitab'\u0131n kelimelerinde de\u011fi\u015fiklik yapt\u0131lar. 2) Yanl\u0131\u015f yorumlarla Kitab'\u0131n anlam\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdiler. 3) Hz. Peygamber (s.a) ve ashab\u0131n\u0131n yan\u0131na gidip, daha sonra bozgunculuk \u00e7\u0131karmak i\u00e7in onlar hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f haberler yayd\u0131lar. Bu \u015fekilde \u0130sl\u00e2m hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f bir imaj olu\u015fturuyorlar ve insanlar\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131na engel oluyorlard\u0131.74. Yani, onlara Allah'\u0131n emirleri okundu\u011funda \"semi'na\" (i\u015fittik) diyorlar ve sessizce i\u00e7lerinden \"Aseyna\" (kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131k) diyorlard\u0131 veya \"eta'na\" (itaat ettik) kelimesini \u00f6yle bir telaffuz ediyorlard\u0131 ki \"aseyna\" gibi duyuluyordu.75. Hz. Peygamber'le (s.a) konu\u015furlarken O'nun dikkatini \u00e7ekmek i\u00e7in \u0130sma' (bizi dinle) diyorlar ve arkas\u0131ndan bir\u00e7ok anlamlara gelebilecek olan \"\u011fayre m\u00fcsme'in\" s\u00f6zlerini ekliyorlard\u0131. Bu s\u00f6z \"Sen o kadar sayg\u0131de\u011fer bir insans\u0131n ki sen istemesen senin yan\u0131nda kimse s\u00f6z s\u00f6yleyemez\" anlam\u0131na gelebildi\u011fi gibi \"Sen bir \u015fey s\u00f6ylenmeye de\u011fmezsin\" veya \"Allah seni kahretsin!\" anlamlar\u0131na da gelebilir.76. Bkz. Bakara an: 108.77. Bkz. Al-i \u0130mran an: 2.78. Bkz. Bakara an:82-8348- Ger\u00e7ekten, Allah, kendisine \u015firk ko\u015fulmas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaz.(79) Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kalan\u0131 ise, diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flar.(80) Kim Allah'a \u015firk ko\u015farsa, do\u011frusu b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnahla iftira etmi\u015f olur.49- Kendilerini (\u00d6vg\u00fcyle) temize \u00e7\u0131karanlar\u0131 g\u00f6rmedin mi? Hay\u0131r; Allah, diledi\u011fini temizleyip y\u00fcceltir. Onlar, 'bir hurma \u00e7ekirdi\u011findeki ipince iplik kadar' bile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.50- Allah'a kar\u015f\u0131 nas\u0131l yalan d\u00fcz\u00fcp-uyduruyorlar, bir bak. Bu, apa\u00e7\u0131k bir g\u00fcnah olarak yeter.51- Kendilerine Kitap'tan bir pay verilenleri g\u00f6rmedin mi? Onlar cibt(81) ve ta\u011futa(82) inan\u0131yorlar ve ink\u00e2r edenlere: \"Bunlar inananlardan daha do\u011fru yoldad\u0131r\"(83) diyorlar.52- \u0130\u015fte bunlar Allah'\u0131n kendilerini lanetledi\u011fidir. Allah'\u0131n kendisini lanetledi\u011fine hi\u00e7 bir yard\u0131mc\u0131 bulamazs\u0131n.53- Yoksa onlar\u0131n m\u00fclk'ten bir paylar\u0131 m\u0131 var? E\u011fer b\u00f6yle olsayd\u0131, insanlara '\u00e7ekirde\u011fin s\u0131rt\u0131ndaki k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir tomurcu\u011fu' bile vermezlerdi.(84)A\u00c7IKLAMA79. Ehl-i kitap peygambere ve indirilen kitaplara iman etti\u011fi halde \u015firk ko\u015fmakla su\u00e7lan\u0131yorlar.80. Bu, ki\u015fi \u015firkten sak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ba\u015fka g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyebilir anlam\u0131na gelmez. Bilakis basit bir g\u00fcnahm\u0131\u015f gibi kabul edilen \u015firkin, en b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah ve zul\u00fcm oldu\u011funu vurgular. G\u00fcnahlar i\u00e7inde ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tek g\u00fcnah \u015firktir.Yahudi alimleri, \u00e7o\u011funlukla kitapta ad\u0131 bile ge\u00e7meyen fakat kitaptan \u00e7\u0131kar\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131larla basit h\u00fck\u00fcmlerle u\u011fra\u015f\u0131rlard\u0131. Di\u011fer taraftan \u015firki \u00e7ok basit bir mesele olarak kabul ederlerdi. Sadece kendileri \u015firke bula\u015fmakla kalmaz, topluluklar\u0131n\u0131 da bu yola d\u00fc\u015fmekten al\u0131koymaya hi\u00e7bir \u00e7aba harcamazlard\u0131. Bu nedenle m\u00fc\u015frik kabilelerle i\u015fbirli\u011fi yapmakta hi\u00e7bir beis g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131.81. Arap\u00e7a \"cibt\" kelimesi anlams\u0131z, hi\u00e7bir dayana\u011f\u0131 olmayan sa\u00e7ma bir \u015fey anlam\u0131na gelir. \u0130sl\u00e2m \u0131st\u0131lah\u0131nda ise, b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck, m\u00fcneccimlik, gelecekten haber verme, kehanet gibi \u015feylere \"cibt\" denir. Hz. Peygamber (s.a) bir hadis-i \u015ferif'te \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: \"Ku\u015flar\u0131n sesinden, hayvanlar\u0131n ayak izinden yararlanarak gelecekten haber vermek ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn kehanet \u00e7e\u015fitleri cibttir.\" O halde, cibt, b\u00e2t\u0131l inan\u00e7, hurafe ile e\u015f anlaml\u0131d\u0131r.82. Bkz. Bakara an: 286-288.83. Yahudi bilginleri \u0130sl\u00e2m'a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmakta o kadar ileri gitmi\u015flerdi ki, Hz. Peygamber'e (s.a) inananlar\u0131 m\u00fc\u015frik Araplardan bile daha sap\u0131k olarak kabul ediyorlard\u0131. Bir tarafta \u015firk ko\u015fmaks\u0131z\u0131n bir tek Allah'a iman, di\u011fer tarafta ise, Kitab-\u0131 Mukaddes'in \u00fczerinde \u00e7ok durdu\u011fu ve hep k\u00f6t\u00fcledi\u011fi putperestlik ve \u015firk bulunmas\u0131na ra\u011fmen onlar, m\u00fc\u015friklerin, m\u00fcsl\u00fcmanlardan daha do\u011fru bir yolda olduklar\u0131n\u0131 il\u00e2n ediyorlard\u0131.84. Yani, \"Onlara il\u00e2h\u00ee otoriteden bir pay m\u0131 verilmi\u015f, ki onlar, kim do\u011fru yolda kim sap\u0131k yolda diye karar vermeye kalk\u0131\u015f\u0131yorlar?\" \"E\u011fer onlara bir bilgi ve yetki verilmi\u015f olsayd\u0131, ba\u015fkalar\u0131na bir zerre bile pay vermezlerdi.\" \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar o kadar cimridirler ki, Hakk'\u0131 kabul etmeye bile yana\u015famazlar.Bu \u015fu anlama da gelebilir: Onlar, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n pay almak istedi\u011fi bir \u00fclkenin m\u00fclk\u00fcne mi sahiptirler, ki onu payla\u015fmak istemiyorlar? Onlardan istenen tek \u015fey Hakk'\u0131 kabul etmeleri, fakat onlar k\u0131skan\u00e7l\u0131k y\u00fcz\u00fcnden bunu bile reddediyorlar.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-10-09T07:59:35+00:00","article_modified_time":"2019-10-09T08:00:38+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-7.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"6 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-10-09T07:59:35+00:00","dateModified":"2019-10-09T08:00:38+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1143,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-7.jpg","articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-7.jpg","datePublished":"2019-10-09T07:59:35+00:00","dateModified":"2019-10-09T08:00:38+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.44- Kendilerine kitaptan bir pay verilenlerin(71) sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n ald\u0131klar\u0131n\u0131 ve sizin de yolu sap\u0131tman\u0131z\u0131 istediklerini g\u00f6rmedin mi?45- Allah, sizin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 daha iyi bilendir; bir veli (en g\u00fcvenilir bir dost) olarak Allah yeter, bir yard\u0131mc\u0131 olarak da Allah yeter.46- Kimi yahudiler,(72) kelimeleri 'konulduklar\u0131 yerlerden' sapt\u0131r\u0131rlar(73) ve dillerini de e\u011fip b\u00fckerek ve dine bir kin ve h\u0131n\u00e7 besleyerek: \"Dinledik(74) ve kar\u015f\u0131 geldik. \u0130\u015fit, -i\u015fitmez olas\u0131-(75) ve 'Raina'(76) bizi g\u00fct, bize bak\" derler. E\u011fer onlar: \"\u0130\u015fittik ve itaat ettik, sen de i\u015fit ve 'Bizi g\u00f6zet'\" deselerdi, elbette kendileri i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 ve daha do\u011fru olurdu. Fakat Allah, onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrleri dolay\u0131s\u0131yla lanetlemi\u015ftir. B\u00f6ylece onlar, az bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda, inanmazlar.47- Ey kitap verilenler, yan\u0131n\u0131zdakini do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi\u011fimiz Kitab'a inan\u0131n.(77) Baz\u0131 y\u00fczleri silip arkalar\u0131na d\u00f6nd\u00fcrmeden ya da cumartesi adamlar\u0131n\u0131(78) lanetledi\u011fimiz gibi onlar\u0131 da l\u00e2netlemeden \u00f6nce buna inan\u0131n. Hat\u0131rlay\u0131n ki Allah'\u0131n emri daima yap\u0131lagelmi\u015ftir.A\u00c7IKLAMA71. Kur'an'da bir\u00e7ok kez Ehl-i kitap alimleri i\u00e7in \"Kendilerine Kitap'tan bir nasip verilenler\" ifadesi kullan\u0131l\u0131r. B\u00f6yle denmesinin nedeni onlar\u0131n kendilerine verilen Kitab'\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f olmalar\u0131 ve ellerinde kalan b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ruhundan ve ger\u00e7ek amac\u0131ndan uzakla\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131d\u0131r. Ellerinde kalan Kitap'tan ald\u0131klar\u0131 tek \u015fey, ifadelerin ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na ve iman\u0131n felsefi inceliklerine dalmalar\u0131d\u0131r. Kendilerine \"Alimler\" ve \"H\u00e2kimler\" denmesine ve topluluklar\u0131n\u0131n \u00f6nderi olmalar\u0131na ra\u011fmen, onlar dinin ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcnden cahildirler ve dinin asl\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00f6zleri kapal\u0131d\u0131r.72. \"Yahudi olan\" ifadesi, her peygamberin toplulu\u011funun m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gibi, onlar\u0131n da daha \u00f6nceden \"m\u00fcsl\u00fcman\" olduklar\u0131n\u0131 anlatmak i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra dejenere olmu\u015flar ve \"Yahudi\" ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131r.73. Onlar \u00fc\u00e7 y\u00f6nden su\u00e7luydular: 1) Kitab'\u0131n kelimelerinde de\u011fi\u015fiklik yapt\u0131lar. 2) Yanl\u0131\u015f yorumlarla Kitab'\u0131n anlam\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdiler. 3) Hz. Peygamber (s.a) ve ashab\u0131n\u0131n yan\u0131na gidip, daha sonra bozgunculuk \u00e7\u0131karmak i\u00e7in onlar hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f haberler yayd\u0131lar. Bu \u015fekilde \u0130sl\u00e2m hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f bir imaj olu\u015fturuyorlar ve insanlar\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131na engel oluyorlard\u0131.74. Yani, onlara Allah'\u0131n emirleri okundu\u011funda \"semi'na\" (i\u015fittik) diyorlar ve sessizce i\u00e7lerinden \"Aseyna\" (kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131k) diyorlard\u0131 veya \"eta'na\" (itaat ettik) kelimesini \u00f6yle bir telaffuz ediyorlard\u0131 ki \"aseyna\" gibi duyuluyordu.75. Hz. Peygamber'le (s.a) konu\u015furlarken O'nun dikkatini \u00e7ekmek i\u00e7in \u0130sma' (bizi dinle) diyorlar ve arkas\u0131ndan bir\u00e7ok anlamlara gelebilecek olan \"\u011fayre m\u00fcsme'in\" s\u00f6zlerini ekliyorlard\u0131. Bu s\u00f6z \"Sen o kadar sayg\u0131de\u011fer bir insans\u0131n ki sen istemesen senin yan\u0131nda kimse s\u00f6z s\u00f6yleyemez\" anlam\u0131na gelebildi\u011fi gibi \"Sen bir \u015fey s\u00f6ylenmeye de\u011fmezsin\" veya \"Allah seni kahretsin!\" anlamlar\u0131na da gelebilir.76. Bkz. Bakara an: 108.77. Bkz. Al-i \u0130mran an: 2.78. Bkz. Bakara an:82-8348- Ger\u00e7ekten, Allah, kendisine \u015firk ko\u015fulmas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaz.(79) Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kalan\u0131 ise, diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flar.(80) Kim Allah'a \u015firk ko\u015farsa, do\u011frusu b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnahla iftira etmi\u015f olur.49- Kendilerini (\u00d6vg\u00fcyle) temize \u00e7\u0131karanlar\u0131 g\u00f6rmedin mi? Hay\u0131r; Allah, diledi\u011fini temizleyip y\u00fcceltir. Onlar, 'bir hurma \u00e7ekirdi\u011findeki ipince iplik kadar' bile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.50- Allah'a kar\u015f\u0131 nas\u0131l yalan d\u00fcz\u00fcp-uyduruyorlar, bir bak. Bu, apa\u00e7\u0131k bir g\u00fcnah olarak yeter.51- Kendilerine Kitap'tan bir pay verilenleri g\u00f6rmedin mi? Onlar cibt(81) ve ta\u011futa(82) inan\u0131yorlar ve ink\u00e2r edenlere: \"Bunlar inananlardan daha do\u011fru yoldad\u0131r\"(83) diyorlar.52- \u0130\u015fte bunlar Allah'\u0131n kendilerini lanetledi\u011fidir. Allah'\u0131n kendisini lanetledi\u011fine hi\u00e7 bir yard\u0131mc\u0131 bulamazs\u0131n.53- Yoksa onlar\u0131n m\u00fclk'ten bir paylar\u0131 m\u0131 var? E\u011fer b\u00f6yle olsayd\u0131, insanlara '\u00e7ekirde\u011fin s\u0131rt\u0131ndaki k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir tomurcu\u011fu' bile vermezlerdi.(84)A\u00c7IKLAMA79. Ehl-i kitap peygambere ve indirilen kitaplara iman etti\u011fi halde \u015firk ko\u015fmakla su\u00e7lan\u0131yorlar.80. Bu, ki\u015fi \u015firkten sak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ba\u015fka g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyebilir anlam\u0131na gelmez. Bilakis basit bir g\u00fcnahm\u0131\u015f gibi kabul edilen \u015firkin, en b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah ve zul\u00fcm oldu\u011funu vurgular. G\u00fcnahlar i\u00e7inde ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tek g\u00fcnah \u015firktir.Yahudi alimleri, \u00e7o\u011funlukla kitapta ad\u0131 bile ge\u00e7meyen fakat kitaptan \u00e7\u0131kar\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131larla basit h\u00fck\u00fcmlerle u\u011fra\u015f\u0131rlard\u0131. Di\u011fer taraftan \u015firki \u00e7ok basit bir mesele olarak kabul ederlerdi. Sadece kendileri \u015firke bula\u015fmakla kalmaz, topluluklar\u0131n\u0131 da bu yola d\u00fc\u015fmekten al\u0131koymaya hi\u00e7bir \u00e7aba harcamazlard\u0131. Bu nedenle m\u00fc\u015frik kabilelerle i\u015fbirli\u011fi yapmakta hi\u00e7bir beis g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131.81. Arap\u00e7a \"cibt\" kelimesi anlams\u0131z, hi\u00e7bir dayana\u011f\u0131 olmayan sa\u00e7ma bir \u015fey anlam\u0131na gelir. \u0130sl\u00e2m \u0131st\u0131lah\u0131nda ise, b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck, m\u00fcneccimlik, gelecekten haber verme, kehanet gibi \u015feylere \"cibt\" denir. Hz. Peygamber (s.a) bir hadis-i \u015ferif'te \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: \"Ku\u015flar\u0131n sesinden, hayvanlar\u0131n ayak izinden yararlanarak gelecekten haber vermek ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn kehanet \u00e7e\u015fitleri cibttir.\" O halde, cibt, b\u00e2t\u0131l inan\u00e7, hurafe ile e\u015f anlaml\u0131d\u0131r.82. Bkz. Bakara an: 286-288.83. Yahudi bilginleri \u0130sl\u00e2m'a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmakta o kadar ileri gitmi\u015flerdi ki, Hz. Peygamber'e (s.a) inananlar\u0131 m\u00fc\u015frik Araplardan bile daha sap\u0131k olarak kabul ediyorlard\u0131. Bir tarafta \u015firk ko\u015fmaks\u0131z\u0131n bir tek Allah'a iman, di\u011fer tarafta ise, Kitab-\u0131 Mukaddes'in \u00fczerinde \u00e7ok durdu\u011fu ve hep k\u00f6t\u00fcledi\u011fi putperestlik ve \u015firk bulunmas\u0131na ra\u011fmen onlar, m\u00fc\u015friklerin, m\u00fcsl\u00fcmanlardan daha do\u011fru bir yolda olduklar\u0131n\u0131 il\u00e2n ediyorlard\u0131.84. Yani, \"Onlara il\u00e2h\u00ee otoriteden bir pay m\u0131 verilmi\u015f, ki onlar, kim do\u011fru yolda kim sap\u0131k yolda diye karar vermeye kalk\u0131\u015f\u0131yorlar?\" \"E\u011fer onlara bir bilgi ve yetki verilmi\u015f olsayd\u0131, ba\u015fkalar\u0131na bir zerre bile pay vermezlerdi.\" \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar o kadar cimridirler ki, Hakk'\u0131 kabul etmeye bile yana\u015famazlar.Bu \u015fu anlama da gelebilir: Onlar, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n pay almak istedi\u011fi bir \u00fclkenin m\u00fclk\u00fcne mi sahiptirler, ki onu payla\u015fmak istemiyorlar? Onlardan istenen tek \u015fey Hakk'\u0131 kabul etmeleri, fakat onlar k\u0131skan\u00e7l\u0131k y\u00fcz\u00fcnden bunu bile reddediyorlar.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-7.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/MEVDUD\u0130-TASLAK-7.jpg","width":730,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-nisa-suresi-44-ve-53-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 53. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6950"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6950"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6950\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6951,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6950\/revisions\/6951"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6952"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}