{"id":7456,"date":"2019-11-19T10:26:01","date_gmt":"2019-11-19T07:26:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=7456"},"modified":"2019-11-19T10:26:01","modified_gmt":"2019-11-19T07:26:01","slug":"seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

137- Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah’\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.<\/em><\/strong><\/p>\n

138- Bu Kur’an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.<\/em><\/strong><\/p>\n

139- Sak\u0131n gev\u015femeyiniz, karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z. E\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz.<\/em><\/strong><\/p>\n

140- E\u011fer siz (Uhud’da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah’\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.<\/em><\/strong><\/p>\n

141- Bunun bir ba\u015fka sebebi Allah’\u0131n, m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve k\u00e2firleri yok etmesidir.<\/em><\/strong><\/p>\n

142- Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girebilece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?<\/em><\/strong><\/p>\n

143- Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu \u00e7arp\u0131\u015fmada m\u00fcslamanlara bir yara isabet etmi\u015fti. \u00d6l\u00fcm ve yenilgi tatm\u0131\u015flard\u0131. Ruhlar\u0131nda ve bedenlerinde bir\u00e7ok eziyetler \u00e7ekmi\u015flerdi. Onlardan yetmi\u015f sahabe \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Resulullah’\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) di\u015fi k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, y\u00fcz\u00fc yaralanm\u0131\u015f ve m\u00fc\u015frikler yan\u0131na kadar sokulmu\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131 da yaralanm\u0131\u015ft\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonunda ruhlarda bir sars\u0131nt\u0131 ve Bedir’de elde edilen ola\u011fan\u00fcst\u00fc zaferden sonra beklenmedik bir \u00e7arp\u0131lma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. \u00d6yle ki, ba\u015flar\u0131na gelenlerden sonra baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, “Bu da nerden \u00e7\u0131kt\u0131?”, “M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fumuz halde bizim i\u015flerimiz b\u00f6yle mi gidecekti?” demeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n

Burada Kur’an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki kanunlar\u0131na, her i\u015fin gere\u011fince ak\u0131p gitti\u011fi temellere d\u00f6nd\u00fcrmektedir. Bu kanunlar hayat\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildirler. Hayata h\u00fckmeden kanunlar de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framadan seyrine devam etmektedir. \u0130\u015fler d\u00fczensiz olarak y\u00fcr\u00fcmez. \u015eayet onlar, bu kanunlardan ders al\u0131p \u00f6zlerini kavrarlarsa, olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmet a\u00e7\u0131kca g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, olaylar\u0131n \u00f6tesindeki hedef a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olur. B\u00f6ylece, olaylar\u0131n t\u00e2bi oldu\u011fu d\u00fczenin de\u011fi\u015fmezli\u011fi ve bu d\u00fczenin \u00f6tesinde gizli hikmetin varl\u0131\u011f\u0131yla tatmin olurlar. Yollar\u0131na devam ederken bu kanunlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda seyir \u00e7izgilerini belirlerler. B\u00f6ylece zafer ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etmek i\u00e7in, ba\u015fta Allah’a ve Resul\u00fcne itaat etmek olmak \u00fczere zaferin sebeplerine sar\u0131lmadan s\u0131rf m\u00fcsl\u00fcman olu\u015flar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri yeterli de\u011fildir.<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n burada i\u015faret edip bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6neltti\u011fi kanunlar; tarih boyunca yalanlayanlar\u0131n akibetleri, zafer dolu g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131rlar\u0131n ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in denenme, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda sab\u0131r g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131nanmas\u0131 ve sabredenlerin zaferi, yalanlayanlar\u0131n da mahvolmay\u0131 haketmeleridir.<\/p>\n

Bu kanunlar\u0131n sunulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ayetler, dayanmaya, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmeye te\u015fvik ve yasalar\u0131ndan dolay\u0131 m\u00fcminleri teselli etmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. \u00dcstelik bu yara sadece onlara dokunmam\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fc\u015fmanlar\u0131 da ayn\u0131 yaray\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131. Hem onlar, akide ve hedef bak\u0131m\u0131ndan d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan daha \u00fcst\u00fcn, yol ve metod itibar\u0131yla daha do\u011frudurlar. Dolay\u0131s\u0131yla sonu\u00e7 onlar\u0131nd\u0131r. Kafirlerin pay\u0131na d\u00fc\u015fen de felakettir her zaman…<\/p>\n

“Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah’\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.”<\/strong><\/p>\n

“Bu Kur’an insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.”<\/strong><\/p>\n

Ku\u015fkusuz Kur’an, insanl\u0131\u011f\u0131n ge\u00e7mi\u015fini bu g\u00fcn\u00fcne, bug\u00fcn\u00fcn\u00fc de ge\u00e7mi\u015fine ba\u011flar. Buradan hareketle de gelece\u011fine i\u015faret eder. \u0130lk defa bu s\u00f6zlerle kar\u015f\u0131la\u015fan Araplar\u0131n ne hayatlar\u0131, ne bilgileri ne de deneyimleri -\u0130sl\u00e2m’dan \u00f6nce- bu derece kapsaml\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015fe uygundur. \u0130sl\u00e2m ve Kur’an i\u015fte bu Araplar\u0131 yeni bir hayata kavu\u015fturmu\u015f ve onlar\u0131 cihana h\u00fckmeden bir \u00fcmmet olma ufuklar\u0131na y\u00fckseltmi\u015ftir.<\/p>\n

Araplar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 kabile d\u00fczeni; onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, yery\u00fcz\u00fc sakinleriyle d\u00fcnyada cereyan eden olaylar aras\u0131nda ve tabiat olaylar\u0131yla her\u015feyin kendilerine uygun hareket etti\u011fi evrensel yasalar aras\u0131nda bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltmesi bir yana o yar\u0131mada sakinleriyle hayat maceralar\u0131 aras\u0131nda bile bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltemezdi. Bu de\u011fi\u015fme, \u00e7evreden kaynaklanmayan uzun vadeli bir de\u011fi\u015fimdi. O zamanki hayat\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir a\u015famas\u0131 da de\u011fildi. Bu niteli\u011fi onlara \u0130sl\u00e2m akidesi kazand\u0131rd\u0131. Hatta onlara bu a\u015famay\u0131 kazand\u0131rd\u0131. \u00c7eyrek as\u0131r gibi k\u0131sa bir s\u00fcrede bu a\u015f\u0131lmaz d\u00fczeye y\u00fckseltti. \u00dcstelik \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131, bu y\u00fcce d\u00fc\u015f\u00fcnce ufkuna as\u0131rlar sonra ula\u015fabildiler. Evrensel yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini nesiller sonra kavrayabildiler. Bu yasa ve kurallar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 zaman da bunlara egemen olan ilahi iradeyi ve her\u015feyin sonu\u00e7ta Allah’a d\u00f6nece\u011fi ger\u00e7e\u011fini unuttular. Oysa bu se\u00e7kin \u00fcmmet, b\u00fct\u00fcn bunlara inanm\u0131\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcnce ufuklar\u0131 geni\u015flemi\u015f ve duygular\u0131nda, yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fi ile ilahi iradenin serbestli\u011fi aras\u0131nda bir denge meydana gelmi\u015fti. B\u00f6ylece, hayat\u0131, de\u011fi\u015fmez yasalarla birlikte hareket etmekle istikamet bulmu\u015f, bundan sonra da ilahi iradenin serbestli\u011fiyle tatmin olmu\u015ftu.<\/p>\n

“Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti.”<\/strong><\/p>\n

Evet bunlar, hayata h\u00fckmeden yasalard\u0131r. Bunlar\u0131 serbest irade yerle\u015ftirmi\u015ftir. Sizin zaman\u0131n\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda ne meydana gelmi\u015fse, Allah’\u0131n dilemesiyle ayn\u0131s\u0131 sizin zaman\u0131n\u0131zda da meydana gelecektir. Onlardan durumunuza uygun olanlar ku\u015fkusuz size de uygulanacakt\u0131r.<\/p>\n

“…Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz…”<\/strong><\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131 bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. B\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc insan hayat\u0131na bir sahnedir. Yery\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u00ee hadiseler g\u00f6zlerin ve alg\u0131lama yeteneklerinin istifadesine sunulmu\u015f asli bir kitapt\u0131r.<\/p>\n

“…Allah’\u0131n ayetlerini yalanlayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.”<\/strong><\/p>\n

Bunlar\u0131n sonuna, yery\u00fcz\u00fcndeki izleri ve onlardan sonra anlat\u0131lan hayat ser\u00fcvenleri \u015fahittir. Kur’an-\u0131 kerim bu hayat hikayelerinden ve izlerden bir\u00e7o\u011funu de\u011fi\u015fik yerlerde zikretmektedir. Baz\u0131s\u0131n\u0131 aktar\u0131rken yer, zaman ve \u015fah\u0131slar bak\u0131m\u0131ndan s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131rken baz\u0131s\u0131na s\u0131n\u0131rlama ve ayr\u0131nt\u0131ya dalmadan i\u015faret etmektedir. Burada da genel bir i\u015faret s\u00f6z konusu edilmektedir ki, genel bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kar\u0131ls\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcn yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelenler bug\u00fcn ve yar\u0131n da yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelecektir. B\u00f6ylece, bir taraftan m\u00fcsl\u00fcman cemaatin kalplerini sonu\u00e7tan emin olmalar\u0131, di\u011fer taraftan yalanlayanlarla birlikte ayaklar\u0131n\u0131n kaymas\u0131ndan sak\u0131nmalar\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015f oluyor. Ku\u015fkusuz o zaman hem g\u00fcvenceye hem de sak\u0131nd\u0131rmaya ihtiya\u00e7 duyanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusuydu. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bu nedenlerin bir\u00e7o\u011funa de\u011finilecektir.<\/p>\n

Bu yasan\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan sonra \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in \u015fu a\u00e7\u0131klama yer al\u0131yor:<\/p>\n

“Bu Kur’an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.”<\/strong><\/p>\n

Bu, b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. Ve \u015fayet \u015fu yol g\u00f6sterici a\u00e7\u0131klama olmasayd\u0131 insanlar hi\u00e7bir zaman hidayete ula\u015famazlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc hidayet; uzun ve zor bir be\u015fer\u00ee de\u011fi\u015fimdir. Ancak \u00f6zel bir grup buradaki hidayeti alg\u0131layabilir, \u00f6\u011f\u00fctten nasibini alabilir. Ondan yararlan\u0131p hidayete ula\u015fabilir. Bunlar “M\u00fcttak\u00eeler” grubudur…<\/p>\n

Hidayete a\u00e7\u0131k olan bir m\u00fcmin kalpten ba\u015fkas\u0131, yol g\u00f6sterici s\u00f6ze gereken dikkati g\u00f6stermez. Bu \u00fcst\u00fcn \u00f6\u011f\u00fctten, hidayet i\u00e7in \u00e7arpan ve onunla hareket eden takva sahibi kalpler yararlanabilir ancak… \u0130nsanlar\u0131n, bilgi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Hakk ile bat\u0131l\u0131, hidayet ile sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ay\u0131rd ettikleri \u00e7ok az vaki olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakk, tabiat\u0131ndaki a\u00e7\u0131k ve belirginlik nedeniyle uzun a\u00e7\u0131klamalara ihtiya\u00e7 duymaz. Ancak insanlar\u0131n hakka kar\u015f\u0131 e\u011filimleri ve hakk yolu se\u00e7me istekleri hep eksik olmu\u015ftur. Hakk\u0131 isteme ve onun yolunu se\u00e7me g\u00fcc\u00fc imandan ba\u015fka hi\u00e7bir duygudan kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131 gibi onu takvadan ba\u015fkas\u0131 da koruyamaz. Buna benzer direktiflerin s\u0131k s\u0131k Kur’an’da tekrarlanmas\u0131 bu y\u00fczdendir. Bu Kitap’ta yer alan hakk, hidayet, nur, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret… Evet bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn m\u00fcminler ve m\u00fcttakiler i\u00e7in oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kalbi; nur, hidayet, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in a\u00e7an iman ve takvad\u0131r. Hidayeti ve nuru se\u00e7meyi \u00f6\u011f\u00fct ve ibretten yararlanmay\u0131, yoldaki ac\u0131lara dayanmay\u0131 kalbe s\u00fcsl\u00fc g\u00f6steren bunlard\u0131r. \u0130\u015fin asl\u0131 budur. Evet budur sorunun \u00f6z\u00fc. Sadece bilgi ve marifet yetmez… Nice bilgi ve marifet sahipleri, gerek beraberinde bilgi ve marifetin fayda vermedi\u011fi \u015fehvete boyun e\u011fmek, gerekse hakk\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 ve d\u00e2v\u00e2 adamlar\u0131n\u0131 bekleyen i\u015fkencelerden korkmak sebebiyle bat\u0131l\u0131n batakl\u0131\u011f\u0131nda bocalam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u0130NANIYORSANIZ MUTLAKA GAL\u0130PS\u0130N\u0130Z<\/strong><\/p>\n

Bu geni\u015f a\u00e7\u0131klamalardan sonra g\u00fc\u00e7lendirmek, teselli etmek ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in surenin ak\u0131\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelmektedir:<\/p>\n

“Sak\u0131n gev\u015femeyiniz karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z; e\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz”<\/strong><\/p>\n

U\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zay\u0131fl\u0131ktan dolay\u0131 gev\u015femeyin. Ba\u015f\u0131n\u0131za gelen musibetlerden ve ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z f\u0131rsatlar y\u00fcz\u00fcnden \u00fcz\u00fclmeyin. \u00dcst\u00fcn olan sizsiniz. Her\u015feyden \u00f6nce akide \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc, siz sadece Allah’a secde edersiniz. Onlarsa, O’nun yaratt\u0131klar\u0131 \u015feylerin kimine ya da baz\u0131s\u0131na secde ederler Hayat metodunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz Allah’\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi metoda g\u00f6re hareket ediyorsunuz. Onlarsa Allah’\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 insanlar\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 metoda uymaktad\u0131rlar. \u00dcstlendi\u011finiz rol \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nderli\u011fini elinizde bulunduruyorsunuz, topyek\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nc\u00fclerisiniz. Onlarsa metodtan uzakla\u015fm\u0131\u015f ve yoldan sapm\u0131\u015flard\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcndeki konumunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n size vadetti\u011fi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn miras\u0131 sizindir, onlarsa yoklu\u011fa ve unutulmaya yuvarlan\u0131p gideceklerdir. \u015eayet ger\u00e7ek m\u00fcminlerseniz, \u00fcst\u00fcn olan sizsiniz. Ger\u00e7ekten inan\u0131yorsan\u0131z, gev\u015femeyin, \u00fcz\u00fclmeyin! Cihad, imtihan ve ar\u0131nmadan sonra sonucun sizin olmas\u0131 i\u00e7in yaralar alman\u0131z ve yaralanman\u0131z y\u00fcce Allah’\u0131n bir kanunudur.<\/p>\n

“E\u011fer siz (Uhud’da) bir yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri, insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131n\u0131z. Allah’\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.”<\/strong><\/p>\n

“Bunun bir ba\u015fka sebebi de Allah’\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir.”<\/strong><\/p>\n

Burada onlara ve yalanlayanlara isabet eden yaralardan s\u00f6z edilmekle, m\u00fc\u015friklerin yaralar ald\u0131\u011f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131nsa kurtulduklar\u0131 Bedir sava\u015f\u0131na i\u015faret edilmi\u015f olabilece\u011fi gibi sava\u015f\u0131n ba\u015f\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n galip geldi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131na da i\u015faret edilmi\u015f olabilir. Bu sava\u015fta m\u00fc\u015frikler yenilmi\u015f ve yetmi\u015f \u00f6l\u00fc b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar pe\u015flerine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f boyunlar\u0131n\u0131 vuruyorlard\u0131. \u00d6yle ki birara sava\u015f ortas\u0131nda m\u00fc\u015friklerin bayra\u011f\u0131 yere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, kimse de kald\u0131rmaya yeltenmemi\u015fti. Sonra bir kad\u0131n kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 da etraf\u0131nda birikip toplanm\u0131\u015flard\u0131. Ok\u00e7ular Resulullah’\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) emrinden \u00e7\u0131k\u0131p ihtil\u00e2fa d\u00fc\u015f\u00fcnce de \u00fcst\u00fcnl\u00fck m\u00fc\u015friklere ge\u00e7ti. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelen, sava\u015f\u0131n sonunda gelmi\u015fti. Bu, Allah’\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan birinin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeye ve mevziden ayr\u0131lmaya uygun bir cezayd\u0131. Ok\u00e7ular\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp mevzilendikleri yerden \u00e7\u0131kmalar\u0131 ganimet arzusundan kaynaklan\u0131yordu. Y\u00fcce Allah zaferi, sava\u015f alan\u0131nda kendi yolunda cihad edip basit d\u00fcnya nimetlerini arzulamayanlara yazm\u0131\u015ft\u0131r. Bu arada y\u00fcce Allah’\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan biri daha ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oluyordu. Bu da, insanlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma ve niyetlerine uygun olarak zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda d\u00f6n\u00fcp d\u00f9rmas\u0131d\u0131r. Bir g\u00fcn bunlar\u0131n olur bir di\u011fer g\u00fcn onlar\u0131n… Bu sayede hatalar ortaya \u00e7\u0131k\u0131p karanl\u0131klar ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fcminler ve m\u00fcnaf\u0131klar da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

“E\u011fer siz (Uhud’da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah’\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi i\u00e7indir bu.”<\/strong><\/p>\n

Rahatl\u0131ktan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131dan sonra rahatl\u0131k…<\/p>\n

Ku\u015fkusuz, ruhlar\u0131n cevherini; kalplerin tabiat\u0131n\u0131, i\u00e7indeki karma\u015f\u0131kl\u0131k veya safl\u0131\u011f\u0131n, tela\u015f veya sabr\u0131n, Allah’a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n veya \u00fcmitsizli\u011fin ya da isyan etmenin derecesini ortaya \u00e7\u0131karan \u00f6l\u00e7\u00fc…<\/p>\n

B\u00f6yle durumlarda, saflar ayr\u0131l\u0131r, m\u00fcmin-m\u00fcnaf\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar, bunlar ve onlar kendi ger\u00e7ekleriyle belirirler. \u0130nsanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131n derinliklerinde bulunan bozukluklar g\u00fcny\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar. Birbirine kar\u0131\u015f\u0131p son derece kapal\u0131 olduklar\u0131 halde \u00fcyeleri ve bireyleri aras\u0131nda uyum eksikli\u011finden kaynaklanan bu ke\u015fmeke\u015flik ve \u015fu kusurlar giderilmi\u015f olur bu sayede.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, m\u00fcminleri de m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 da bilir. O, kalplerin saklad\u0131klar\u0131n\u0131 da bilir. Ancak, olaylar, zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, gizli duygular\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p insanlar\u0131n hayat\u0131nda bir olgu meydana getirir. \u0130man\u0131 a\u00e7\u0131k bir amele, ayn\u0131 \u015fekilde nifak\u0131 da a\u00e7\u0131k bir uygulamaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrler. Hesap ve ceza bundan sonra s\u00f6z konusu olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah insanlar\u0131, kendisinin bildi\u011fi i\u015flerinden dolay\u0131 de\u011fil ancak kendilerinden meydana gelenlerden dolay\u0131 sorgular.<\/p>\n

Bu zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131\u011f\u0131n ard arda geli\u015fi, yan\u0131lmaz bir mihenk ve haks\u0131zl\u0131\u011fa meydan vermeyen bir \u00f6l\u00e7\u00fctt\u00fcr. Bu noktada rahatl\u0131k da s\u0131k\u0131nt\u0131 gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc nice ruhlar vard\u0131r ki s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda sabredip ger\u00e7e\u011fe s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya sar\u0131lmalar\u0131na ra\u011fmen rahatl\u0131k zaman\u0131nda gev\u015feyip \u00f6d\u00fcn verirler. M\u00fcmin ise zorlukta sabredip, bollukta da bo\u015f vermeyen ki\u015fidir. O her iki durumda da Allah’a y\u00f6nelir. Kendisine dokunan iyilik ya da k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn Allah’\u0131n izniyle oldu\u011funu \u00e7ok iyi bilir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in ad\u0131m atmak \u00fczere olan \u015fu toplulu\u011fu, rahatl\u0131kla imtihandan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131 ile, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir zaferden sonra ac\u0131 bir yenilgiyle imtihan ediyordu. Bu ve sebepleri y\u00fcce Allah’\u0131n zafer ve yenilgi i\u00e7in y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan kanunlar\u0131na uygun meydana gelseler de bununla, m\u00fcsl\u00fcman cemaatin zafer ve yenilginin sebeplerini bilmesi, Allah’a daha \u00e7ok itaat etmesi, O’na dayanmas\u0131, himayesine yap\u0131\u015fmas\u0131 ve bu metodun \u00f6zelliklerini ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini iyice bilmesini ama\u00e7l\u0131yordu.<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131, bir\u00e7ok y\u00f6nden sava\u015fta meydana gelen olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmetini, g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesinin nedenini, saflar\u0131n ayr\u0131lmas\u0131 ve y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fcminleri belirlemesini m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete a\u00e7\u0131klayarak s\u00fcr\u00fcyor:<\/p>\n

“…Ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu…”<\/strong><\/p>\n

Bu deyim, \u015fu derin manay\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde ifade etmektedir: Ku\u015fkusuz \u015fehidler se\u00e7ilmi\u015f kimselerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 kendisi i\u00e7in m\u00fccahitler aras\u0131ndan se\u00e7mi\u015ftir. O halde Allah yolunda \u015fehid d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f birisi i\u00e7in bir hay\u0131f ya da zarar s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu, bir se\u00e7kinlik, ar\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k, \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r. Bunlar, y\u00fcce Allah’\u0131n kendisi i\u00e7in ay\u0131rmak, yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131yla onurland\u0131rmak i\u00e7in \u015fehadetle r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerdir.<\/p>\n

Sonra onlar, y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara g\u00f6nderdi\u011fi, hakka tan\u0131kl\u0131k ettirdi\u011fi \u015fahitlerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 \u015fahit tutmu\u015f, onlar da \u015fahitliklerini yerine getiriyorlar. \u0130\u00e7inde bir ku\u015fku, \u00fczerinde bir itiraz ve \u00e7evresinde bir tart\u0131\u015fmaya girmeden, \u00f6lene kadar, bu hakk\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ve insanlar\u0131n hayat\u0131nda yer etmesi u\u011frunda cihad etmek suretiyle yerine getiriyorlar \u015fahitliklerini. Y\u00fcce Allah onlardan, O’nun kat\u0131ndan kendilerine gelen \u015feyin ger\u00e7ek oldu\u011funu bilmek, buna kesinlikle inanmak, O’nun i\u00e7in her\u015feyden soyutlanmak, O’nun d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015feyin de\u011fersiz oldu\u011funu kavray\u0131p onurlanmalar i\u00e7in \u015fahitler se\u00e7mi\u015fti. Bu \u015fahitler, bu hakk olmadan insan hayat\u0131n\u0131n \u0131slah olup istikrar bulamayaca\u011f\u0131na kesinlikle inanmak, bat\u0131lla sava\u015fmak ve onu. insan hayat\u0131ndan kovmak, d\u00fcnyalar\u0131nda hakk\u0131 yerle\u015ftirmek ve insanlar\u0131n \u00fczerindeki hakimiyette Allah’\u0131n metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in cihaddan ka\u00e7\u0131nmamak suretiyle \u015fahitlik yapm\u0131\u015flard\u0131. Evet, y\u00fcce Allah, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcne \u015fahit olmalar\u0131n\u0131 istemekte, onlar da \u015fahitliklerini hakk\u0131yla yerine getirmektedirler. Onlar\u0131n \u015fahitlikleri \u00f6lene kadar s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri \u015fu cihadd\u0131r. Bu da m\u00fcnaka\u015fa ve hile g\u00f6t\u00fcrmeyen kesin bir \u015fahitliktir.<\/p>\n

“L\u00e2 ilahe illallah, Muhammed\u00fcn Resulullah” \u015fehadet c\u00fcmlesini diliyle s\u00f6yleyen herkese, bu \u015fehadetin anlam\u0131n\u0131 ve gereklerini yerine getirmedik\u00e7e \u015fehadet getirdi denemez. \u015eehadetin anlam\u0131; Allah’tan ba\u015fka ilah edinmemektir. Dolay\u0131s\u0131yla Allah’tan ba\u015fkas\u0131na \u015feriat i\u00e7in ba\u015fvurmamakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc uluhiyetin en belirgin \u00f6zelli\u011fi kullar i\u00e7in kanun koymakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde kullu\u011fun en belirgin \u00f6zelli\u011fi de her konuda Allah’a ba\u015fvurmakt\u0131r. Bu \u015fehadetin bir di\u011fer anlam\u0131 da, Allah’\u0131n el\u00e7isi oldu\u011fundan her konuda Allah’a ba\u015fvurmay\u0131 Hz. Muhammed (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) kanal\u0131yla yapmak ve bu kayna\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir kayna\u011fa dayanmamakt\u0131r.<\/p>\n

Bu \u015fehadetin gere\u011fi; Hz. Muhammed’in (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bildirdi\u011fi \u015fekilde yery\u00fcz\u00fcnde uluhiyetin, tek ba\u015f\u0131na Allah’\u0131n olmas\u0131 ve Muhammed’in ; \u00f6rnek oldu\u011funa imand\u0131r. Bunun yan\u0131nda Allah’\u0131n insanlar i\u00e7in diledi\u011fi metodun; egemen, galip ve itaat edilen metod olmas\u0131, istisnas\u0131z b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen d\u00fczenin bu olmas\u0131 i\u00e7in cihad etmektir.<\/p>\n

\u0130\u015f bu u\u011furda \u00f6lmeyi gerektiriyorsa, bu dereceye y\u00fckselen \u015fehittir. Yani y\u00fcce Allah \u015fehidden bu \u015fahitli\u011fi dilemi\u015f o da hakk\u0131yla yerine getirmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah onu \u015fahit edinmi\u015f ve bu y\u00fcce makamla onurland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u015eu ola\u011fan\u00fcst\u00fc ifadenin anlatmak istedi\u011fi budur;<\/p>\n

“…Ve aran\u0131zdan \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu…”<\/strong><\/p>\n

Bu, “La il\u00e2he illallah Mahummed\u00fcn Resulullah” -Allah’tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah’\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr- \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fidir. Yoksa \u015fehadetin anlam\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan, ruhsat, gaflet ve kay\u0131plar de\u011fil…<\/p>\n

“…Allah zalimleri sevmez.”<\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 kerimde zul\u00fcmden \u00e7okca s\u00f6zedilmekte ve bununla da zulm\u00fcn en karanl\u0131\u011f\u0131 ve en \u00e7irkini olan \u015firk kastedilmektedir. Kur’an’da \u015f\u00f6yle buyurulur: “Ku\u015fkusuz \u015firk; \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr.” (<\/strong>Lokman su;esi; 13) Buhari ve M\u00fcslim \u0130bn-i Mes’ud’un (Allah O’ndan raz\u0131 olsun) \u015f\u00f6yle dedi\u011fini rivayet ederler: “Dedim ki, `Ya Resulullah, hangi g\u00fcnah daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr?’ `Seni yaratt\u0131\u011f\u0131 halde ona e\u015f ko\u015fmand\u0131r’ buyurdu.”<\/p>\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131, daha \u00f6nce y\u00fcce Allah’\u0131 yalanlayanlar\u0131n konumuna i\u015faret etmi\u015fti. \u015eimdi ise y\u00fcce Allah’\u0131n zalimleri sevmedi\u011fi ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. Bu da, Allah’\u0131n sevmedi\u011fi zalim-yalanlayanlar\u0131 bekleyen \u015feylerin bir ba\u015fka \u015fekilde te’kid edilmesi amac\u0131na y\u00f6neltir. “Allah zalimleri sevmez” <\/strong>deyimi m\u00fcminin ruhunda zul\u00fcm ve zalimlere kar\u015f\u0131 nefret duygusunu canland\u0131rmaktad\u0131r. Cihad ve \u015fehidlikten s\u00f6z edilirken, bu duyguyu burada canland\u0131rmak konunun ruhuna uygun d\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcmin kendisini, sevmedi\u011fi \u015feyleri ve kimseleri bertaraf etmek u\u011fruna feda eder. \u0130\u015fte \u015fehitlik makam\u0131 budur, \u015fehadet bunun i\u00e7indir ve y\u00fcce Allah, bunlardan \u015fahitler edinir… Sonra Kur’an ayetlerinin ak\u0131\u015f\u0131 kafirleri bertaraf etmede Allah’\u0131n \u00e7izdi\u011fi kaderinin ara\u00e7lar\u0131ndan bir ara\u00e7 ve yalanlayanlar\u0131 yok etmede O’nun g\u00fcc\u00fcne bir perde olmalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti e\u011fitirken, ar\u0131nd\u0131r\u0131rken ve o y\u00fcce rol\u00fcne haz\u0131rlarken olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmeti a\u00e7\u0131klamakla devam etmektedir.<\/p>\n

“…Allah’\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir.”<\/strong><\/p>\n

Ar\u0131nmak; ayr\u0131l\u0131\u015f ve farkl\u0131l\u0131ktan bir a\u015famad\u0131r. Ve bu operasyon ruhun i\u00e7inde ve vicdan\u0131n derinli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Bu, ki\u015fili\u011fin gizli y\u00f6nlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma ve gizlilikler \u00fczerine \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7ma operasyonudur. \u015e\u00fcphe, kusur ve karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p kapal\u0131l\u0131k ve pusluluk b\u0131rakmaks\u0131z\u0131n insan ki\u015fili\u011fini temiz, a\u00e7\u0131k ve hakk \u00fczere kararl\u0131 k\u0131lma i\u015flemine giri\u015filmi\u015ftir.<\/p>\n

\u00c7o\u011fu zaman insan, kendi nefsinden, onun gizli y\u00f6nlerinden, al\u0131\u015fkanl\u0131k ve dolamba\u00e7lar\u0131ndan habersiz olur. \u0130nsan, zaaf\u0131n\u0131n ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ger\u00e7e\u011fini de\u015felemedik\u00e7e ortaya \u00e7\u0131kmayan ve i\u00e7inde yer etmi\u015f olan tortular\u0131n ger\u00e7e\u011fini bilemez \u00e7ok kere.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131k aras\u0131nda insanlar i\u00e7inde yer de\u011fi\u015ftirdi\u011fi zafer g\u00fcnlerinin do\u011furdu\u011fu ar\u0131nma i\u015flemi, insanlara bu ac\u0131 mihenkten, olaylar\u0131n, deneylerin, pratik ve hareketli durumlar\u0131n mihenginden \u00f6nce bilmedikleri nefislerine ili\u015fkin bir\u00e7ok \u015feyi \u00f6\u011fretmektedir.<\/p>\n

\u0130nsan kendisinde, g\u00fc\u00e7, cesaret ve fedak\u00e2rl\u0131k, cimrilik ve ihtirastan kurtulmu\u015fluk duygular\u0131n\u0131n bulundu\u011funu zannedebilir. Sonra, pratik deneylerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, meydana gelen olaylarla y\u00fczy\u00fcze geldi\u011finde hen\u00fcz nefsinde temizlenmemi\u015f yaralar\u0131n bulundu\u011funu ve bask\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnecek olgunlu\u011fa eri\u015fmedi\u011fini anlar. \u0130nsan\u0131n bunu bilmesi ve nefsini, bu davan\u0131n tabiat\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi bask\u0131lara ve. bu akidenin gerektirdi\u011fi sorumluluklara dayanacak olgunlu\u011fa getirmek i\u00e7in yeniden Kur’an potas\u0131nda \u015fekillendirmesi gerekir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, \u015fu se\u00e7kin kitleyi, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in e\u011fitiyordu. Onlar da \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde istedi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirmek istiyordu. Bu y\u00fczden kendilerini takdir edilen rol\u00fcn d\u00fczeyine y\u00fckseltmek ve \u00e7izdi\u011fi kaderi elleriyle ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in Uhud’daki olaylar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi bu \u015fekilde onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131r\u0131yordu.<\/p>\n

“…Kafirleri yok etmesidir…”<\/strong><\/p>\n

Hakk, il\u00e2n edilip ar\u0131nmak suretiyle kirlerden kurtuldu\u011funda bat\u0131l\u0131 onunla mahvetmekle ilgili kanunu ger\u00e7ekle\u015ftirsin diye…<\/p>\n

Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bilinmez gibi ortaya konar\u0131 (istink\u00e2r\u00ee) bir soruda Kur’an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, davalar, zafer ve yenilgi, i\u015f ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini d\u00fczeltmekte, onlara, Cennet’in yolunun zorluklarla \u00e7evrili bulundu\u011funu, az\u0131\u011f\u0131n da yoldaki eziyetlere sabretmek oldu\u011funu, yoksa derinle\u015fme ve ar\u0131nmaya dayanmayan temenni ve u\u00e7ucu idealler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n

“Yoksa siz Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?”<\/strong><\/p>\n

“Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.”<\/strong><\/p>\n

Sorunun istink\u00e2ri olu\u015fu, insan\u0131n diliyle “Ben m\u00fcsl\u00fcman oldum ve ben \u00f6l\u00fcme haz\u0131r\u0131m” demesinin yeterli oldu\u011funa bu s\u00f6zle iman\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirdi\u011fine, dolay\u0131s\u0131yla Cennete ve Allah’\u0131n ho\u015fnutlu\u011funa kavu\u015faca\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncenin korkun\u00e7 derecede hatal\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce oldu\u011fu uyar\u0131s\u0131nda bulunmak amac\u0131na y\u00f6neliktir.<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc bu, ya\u015fanan deneyler, pratik s\u0131navlar, cihad ve belayla kar\u015f\u0131la\u015fma, sonra cihad\u0131n sorumluluklar\u0131na ve belalar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na sabretmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Kur’an ayetinde \u00f6nemli bir soruna dikkat \u00e7ekilmektedir:<\/p>\n

“Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri…” “..Ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden..:’<\/strong><\/p>\n

M\u00fcminlerin yaln\u0131zca cihad etmeleri yeterli de\u011fildir. Davan\u0131n zorluklar\u0131na kar\u015f\u0131 sabretmek de gerekmektedir. Zorluklar meydan sava\u015f\u0131nda yap\u0131lan cihadla bitmeyecek kadar s\u00fcrekli ve \u00e7e\u015fitlidir. Sava\u015f alan\u0131ndaki fiili cihad, iman\u0131n gerektirdi\u011fi ve sabretmeyi istedi\u011fi davan\u0131n en hafif zorlu\u011fu olabilir. Herg\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan bir\u00e7ok me\u015fakkat vard\u0131r. \u0130man ufkuna do\u011fru istikamet bulman\u0131n me\u015fakkati. \u0130man\u0131n ger\u00e7eklerini teorik ve pratik olarak dengeli bir \u015fekilde yerine getirme zorlu\u011fu; m\u00fcminin, g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131nda beraber bulundu\u011fu insanlar\u0131n” nefislerinden ve ba\u015fka \u00f6zelliklerinden beliren insana \u00f6zg\u00fc zaaflara kar\u015f\u0131 o esnada sab\u0131r… Bat\u0131l\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fck kazand\u0131\u011f\u0131, m\u00fccadele edip zafer kazanmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde sab\u0131r. Yolun uzunlu\u011funa, mesafenin uzakl\u0131\u011f\u0131na ve engellerin \u00e7oklu\u011funa kar\u015f\u0131 sab\u0131r… Cihad, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u00e7arp\u0131\u015fman\u0131n zorlu\u011funa ili\u015fkin sab\u0131r… Rahatl\u0131\u011f\u0131n vesvese ve nefsin sapt\u0131rmalar\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131r… \u0130deal ve dille s\u00f6ylenen s\u00f6zlerle ula\u015f\u0131lamayan Cennetin zorluklarla \u00e7evrili yolunda cihad\u0131n sadece bunlardan biri oldu\u011fu bilinci ve daha nice i\u015fkenceye kar\u015f\u0131 sab\u0131r…<\/p>\n

\u00d6L\u00dcM V E HAYAT<\/strong><\/p>\n

“Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.”<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece surenin ak\u0131\u015f\u0131 dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret \u00f6l\u00e7\u00fct ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fct aras\u0131nda duygular\u0131nda bir denge olu\u015fturmak i\u00e7in, onlar\u0131 daha \u00f6nce kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 arzulad\u0131klar\u0131 ve sava\u015f alan\u0131nda y\u00fczy\u00fcze geldikleri \u00f6l\u00fcmle bir daha kar\u015f\u0131 k\u00e2r\u015f\u0131ya getirmektedir. Bununla s\u00f6yledikleri her s\u00f6z\u00fcn muhasebesini yapmalar\u0131m, y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 ger\u00e7e\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda ruhlar\u0131n dahi pratik birikiminin durumunu \u00f6l\u00e7melerini \u00f6\u011fretmektedir. B\u00f6ylece a\u011f\u0131r olgular\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, s\u00f6z\u00fcn, ideallerin ve vaadlerin de\u011ferini takdir edebilirler. Sonra onlara, kendilerini Cennete ula\u015ft\u0131racak y\u00f6ntemin s\u00f6zlerin ger\u00e7ekle\u015fmesi, hayellerin somutla\u015fmas\u0131 ve ger\u00e7ek bir cihad oldu\u011funu \u00f6\u011fretiyor. Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 insanlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda pratik olarak ger\u00e7ekle\u015ftirip \u00f6\u011fretiyor.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, m\u00fcminlerin bir \u00e7abas\u0131 ve yard\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n, ilk andan itibaren peygamberlerini, davas\u0131n\u0131, dinini ve hayat metodunu galip getirebilirdi. Ad, Semud, ve L\u00fbt kavmine yapt\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fc\u015frikleri yok etmek i\u00e7in onlarla birlikte -ya da onlars\u0131z- sava\u015fs\u0131nlar diye melekler indirebilirdi.<\/p>\n

Ancak sorun zafer de\u011fildir. Sorun b\u00fct\u00fcn zaaf ve eksiklikleri, \u015fehvet ve istekleri, cahiliyye ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131yla be\u015feriyetin \u00f6nderli\u011fini eline almaya haz\u0131rlanan m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin e\u011fitilmesiydi. Be\u015feriyete \u00f6nderlik, \u00f6nder olacaklar\u0131n \u00fcst\u00fcn bir \u015fekilde haz\u0131rlanmalar\u0131n\u0131 gerektiren \u00f6nemli bir g\u00f6revdir. \u00d6ncelikle, ahl\u00e2k g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u00fcrekli hakk \u00fczere bulundurmay\u0131, zorluklara sabretmeyi, insan nefsindeki zaaf ve g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131 bilmeyi, hata noktalar\u0131ndan ve sap\u0131kl\u0131k kaynaklar\u0131ndan ve bunlar\u0131n tedavi y\u00f6ntemlerinden haberdar olmay\u0131 gerektirir. Sonra \u015fiddette oldu\u011fu gibi bollukta, o g\u00fcn kahredici ve ac\u0131 gelen bolluktan sonraki \u015fiddette de sabretmeyi gerektirir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah bununla m\u00fcsl\u00fcman cemaati, yery\u00fcz\u00fcndeki varl\u0131k sebepleri k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 o korkun\u00e7 ve me\u015fakkatli role haz\u0131rlamak i\u00e7in e\u011fitiyordu. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015fu geni\u015f m\u00fclke halife k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 insan\u0131n nasibine bu me\u015fakkatleri de eklemeyi dilemi\u015ftir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti \u00f6nderli\u011fe haz\u0131rlamaya ili\u015fkin takdiri, de\u011fi\u015fik ara\u00e7lar ve sebepler, farkl\u0131 ko\u015ful ve olgularla kendi yoluna devam etmektedir. Bazen m\u00fcsl\u00fcman kitlenin kesin zafer elde etmesi; b\u00f6yle umutlanmalar\u0131, ilahi yard\u0131m\u0131n g\u00f6lgesinde kendilerine olan g\u00fcvenlerinin artmas\u0131, zaferin tad\u0131n\u0131 denemeleri, onun sarho\u015flu\u011funa sabretmeleri, \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131k, kibir ve gururu yenme g\u00fc\u00e7lerini \u00f6l\u00e7meleri ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckle Allah’a \u015f\u00fckretmeleri, bazan da, Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131, \u015fahs\u00ee g\u00fc\u00e7lerinin ger\u00e7e\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 ve Allah’\u0131n metodundan en ufak bir sapman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 eksikli\u011fi \u00f6\u011frendikleri yenilgi, h\u00fcz\u00fcn ve zorluk \u015feklinde yoluna devam etmektedir. Bu \u015fekilde yenilginin ac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 denemelerine ra\u011fmen, ar\u0131 ger\u00e7e\u011fe sahip olmalar\u0131, i\u00e7lerindeki zaaf ve eksiklik noktalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeleri, \u015fehvetin etkiledi\u011fi ye’sleri belirlemeleri, ayaklar\u0131n kayd\u0131\u011f\u0131 hususlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmalar\u0131 ve b\u00f6ylece gelecek harekette b\u00fct\u00fcn bu olumsuzluklardan kurtulmalar\u0131 ile bat\u0131la kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flarlar. Allah’\u0131n takdiri, hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fe ve s\u0131n\u0131rland\u0131rmaya u\u011framadan zafer ve yenilgiden dersler \u00e7\u0131kararak Allah’\u0131n kanununa uygun olarak yoluna devam eder.<\/p>\n

Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, \u015fu ayetlerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi Kur’an’\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman kitle i\u00e7in biriktirdi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131ndan elde edilen sonu\u00e7lar\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Ku\u015fkusuz bunlar, her zamanki m\u00fcsl\u00fcman cemaat ve m\u00fcsl\u00fcman nesiller i\u00e7in yararlan\u0131lacak birikimlerdir.<\/p>\n

Daha sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin b\u00fcy\u00fck ger\u00e7eklerini yerle\u015ftirmek, m\u00fcsl\u00fcman cemaati bu ger\u00e7eklerle muhatab k\u0131lmak, sava\u015fta meydana gelen olaylardan bu ger\u00e7ekler i\u00e7in bir eksen olu\u015fturmak ve b\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m toplumunu Kur’an’\u0131n e\u015fsiz metoduyla e\u011fitmek i\u00e7in bir ara\u00e7 edinmek suretiyle s\u00fcrmektedir.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 137- Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah’\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz. 138- Bu Kur’an, insanlara y\u00f6nelik bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":7457,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7456","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\nSEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.137- Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.138- Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.139- Sak\u0131n gev\u015femeyiniz, karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z. E\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz.140- E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.141- Bunun bir ba\u015fka sebebi Allah'\u0131n, m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve k\u00e2firleri yok etmesidir.142- Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girebilece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?143- Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.Bu \u00e7arp\u0131\u015fmada m\u00fcslamanlara bir yara isabet etmi\u015fti. \u00d6l\u00fcm ve yenilgi tatm\u0131\u015flard\u0131. Ruhlar\u0131nda ve bedenlerinde bir\u00e7ok eziyetler \u00e7ekmi\u015flerdi. Onlardan yetmi\u015f sahabe \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) di\u015fi k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, y\u00fcz\u00fc yaralanm\u0131\u015f ve m\u00fc\u015frikler yan\u0131na kadar sokulmu\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131 da yaralanm\u0131\u015ft\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonunda ruhlarda bir sars\u0131nt\u0131 ve Bedir'de elde edilen ola\u011fan\u00fcst\u00fc zaferden sonra beklenmedik bir \u00e7arp\u0131lma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. \u00d6yle ki, ba\u015flar\u0131na gelenlerden sonra baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, "Bu da nerden \u00e7\u0131kt\u0131?", "M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fumuz halde bizim i\u015flerimiz b\u00f6yle mi gidecekti?" demeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131.Burada Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki kanunlar\u0131na, her i\u015fin gere\u011fince ak\u0131p gitti\u011fi temellere d\u00f6nd\u00fcrmektedir. Bu kanunlar hayat\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildirler. Hayata h\u00fckmeden kanunlar de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framadan seyrine devam etmektedir. \u0130\u015fler d\u00fczensiz olarak y\u00fcr\u00fcmez. \u015eayet onlar, bu kanunlardan ders al\u0131p \u00f6zlerini kavrarlarsa, olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmet a\u00e7\u0131kca g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, olaylar\u0131n \u00f6tesindeki hedef a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olur. B\u00f6ylece, olaylar\u0131n t\u00e2bi oldu\u011fu d\u00fczenin de\u011fi\u015fmezli\u011fi ve bu d\u00fczenin \u00f6tesinde gizli hikmetin varl\u0131\u011f\u0131yla tatmin olurlar. Yollar\u0131na devam ederken bu kanunlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda seyir \u00e7izgilerini belirlerler. B\u00f6ylece zafer ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etmek i\u00e7in, ba\u015fta Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmek olmak \u00fczere zaferin sebeplerine sar\u0131lmadan s\u0131rf m\u00fcsl\u00fcman olu\u015flar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri yeterli de\u011fildir.Surenin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n burada i\u015faret edip bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6neltti\u011fi kanunlar; tarih boyunca yalanlayanlar\u0131n akibetleri, zafer dolu g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131rlar\u0131n ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in denenme, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda sab\u0131r g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131nanmas\u0131 ve sabredenlerin zaferi, yalanlayanlar\u0131n da mahvolmay\u0131 haketmeleridir.Bu kanunlar\u0131n sunulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ayetler, dayanmaya, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmeye te\u015fvik ve yasalar\u0131ndan dolay\u0131 m\u00fcminleri teselli etmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. \u00dcstelik bu yara sadece onlara dokunmam\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fc\u015fmanlar\u0131 da ayn\u0131 yaray\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131. Hem onlar, akide ve hedef bak\u0131m\u0131ndan d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan daha \u00fcst\u00fcn, yol ve metod itibar\u0131yla daha do\u011frudurlar. Dolay\u0131s\u0131yla sonu\u00e7 onlar\u0131nd\u0131r. Kafirlerin pay\u0131na d\u00fc\u015fen de felakettir her zaman..."Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.""Bu Kur'an insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr."Ku\u015fkusuz Kur'an, insanl\u0131\u011f\u0131n ge\u00e7mi\u015fini bu g\u00fcn\u00fcne, bug\u00fcn\u00fcn\u00fc de ge\u00e7mi\u015fine ba\u011flar. Buradan hareketle de gelece\u011fine i\u015faret eder. \u0130lk defa bu s\u00f6zlerle kar\u015f\u0131la\u015fan Araplar\u0131n ne hayatlar\u0131, ne bilgileri ne de deneyimleri -\u0130sl\u00e2m'dan \u00f6nce- bu derece kapsaml\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015fe uygundur. \u0130sl\u00e2m ve Kur'an i\u015fte bu Araplar\u0131 yeni bir hayata kavu\u015fturmu\u015f ve onlar\u0131 cihana h\u00fckmeden bir \u00fcmmet olma ufuklar\u0131na y\u00fckseltmi\u015ftir.Araplar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 kabile d\u00fczeni; onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, yery\u00fcz\u00fc sakinleriyle d\u00fcnyada cereyan eden olaylar aras\u0131nda ve tabiat olaylar\u0131yla her\u015feyin kendilerine uygun hareket etti\u011fi evrensel yasalar aras\u0131nda bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltmesi bir yana o yar\u0131mada sakinleriyle hayat maceralar\u0131 aras\u0131nda bile bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltemezdi. Bu de\u011fi\u015fme, \u00e7evreden kaynaklanmayan uzun vadeli bir de\u011fi\u015fimdi. O zamanki hayat\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir a\u015famas\u0131 da de\u011fildi. Bu niteli\u011fi onlara \u0130sl\u00e2m akidesi kazand\u0131rd\u0131. Hatta onlara bu a\u015famay\u0131 kazand\u0131rd\u0131. \u00c7eyrek as\u0131r gibi k\u0131sa bir s\u00fcrede bu a\u015f\u0131lmaz d\u00fczeye y\u00fckseltti. \u00dcstelik \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131, bu y\u00fcce d\u00fc\u015f\u00fcnce ufkuna as\u0131rlar sonra ula\u015fabildiler. Evrensel yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini nesiller sonra kavrayabildiler. Bu yasa ve kurallar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 zaman da bunlara egemen olan ilahi iradeyi ve her\u015feyin sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nece\u011fi ger\u00e7e\u011fini unuttular. Oysa bu se\u00e7kin \u00fcmmet, b\u00fct\u00fcn bunlara inanm\u0131\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcnce ufuklar\u0131 geni\u015flemi\u015f ve duygular\u0131nda, yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fi ile ilahi iradenin serbestli\u011fi aras\u0131nda bir denge meydana gelmi\u015fti. B\u00f6ylece, hayat\u0131, de\u011fi\u015fmez yasalarla birlikte hareket etmekle istikamet bulmu\u015f, bundan sonra da ilahi iradenin serbestli\u011fiyle tatmin olmu\u015ftu."Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti."Evet bunlar, hayata h\u00fckmeden yasalard\u0131r. Bunlar\u0131 serbest irade yerle\u015ftirmi\u015ftir. Sizin zaman\u0131n\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda ne meydana gelmi\u015fse, Allah'\u0131n dilemesiyle ayn\u0131s\u0131 sizin zaman\u0131n\u0131zda da meydana gelecektir. Onlardan durumunuza uygun olanlar ku\u015fkusuz size de uygulanacakt\u0131r."...Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz..."Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131 bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. B\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc insan hayat\u0131na bir sahnedir. Yery\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u00ee hadiseler g\u00f6zlerin ve alg\u0131lama yeteneklerinin istifadesine sunulmu\u015f asli bir kitapt\u0131r."...Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz."Bunlar\u0131n sonuna, yery\u00fcz\u00fcndeki izleri ve onlardan sonra anlat\u0131lan hayat ser\u00fcvenleri \u015fahittir. Kur'an-\u0131 kerim bu hayat hikayelerinden ve izlerden bir\u00e7o\u011funu de\u011fi\u015fik yerlerde zikretmektedir. Baz\u0131s\u0131n\u0131 aktar\u0131rken yer, zaman ve \u015fah\u0131slar bak\u0131m\u0131ndan s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131rken baz\u0131s\u0131na s\u0131n\u0131rlama ve ayr\u0131nt\u0131ya dalmadan i\u015faret etmektedir. Burada da genel bir i\u015faret s\u00f6z konusu edilmektedir ki, genel bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kar\u0131ls\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcn yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelenler bug\u00fcn ve yar\u0131n da yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelecektir. B\u00f6ylece, bir taraftan m\u00fcsl\u00fcman cemaatin kalplerini sonu\u00e7tan emin olmalar\u0131, di\u011fer taraftan yalanlayanlarla birlikte ayaklar\u0131n\u0131n kaymas\u0131ndan sak\u0131nmalar\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015f oluyor. Ku\u015fkusuz o zaman hem g\u00fcvenceye hem de sak\u0131nd\u0131rmaya ihtiya\u00e7 duyanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusuydu. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bu nedenlerin bir\u00e7o\u011funa de\u011finilecektir.Bu yasan\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan sonra \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in \u015fu a\u00e7\u0131klama yer al\u0131yor:"Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr."Bu, b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. Ve \u015fayet \u015fu yol g\u00f6sterici a\u00e7\u0131klama olmasayd\u0131 insanlar hi\u00e7bir zaman hidayete ula\u015famazlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc hidayet; uzun ve zor bir be\u015fer\u00ee de\u011fi\u015fimdir. Ancak \u00f6zel bir grup buradaki hidayeti alg\u0131layabilir, \u00f6\u011f\u00fctten nasibini alabilir. Ondan yararlan\u0131p hidayete ula\u015fabilir. Bunlar "M\u00fcttak\u00eeler" grubudur...Hidayete a\u00e7\u0131k olan bir m\u00fcmin kalpten ba\u015fkas\u0131, yol g\u00f6sterici s\u00f6ze gereken dikkati g\u00f6stermez. Bu \u00fcst\u00fcn \u00f6\u011f\u00fctten, hidayet i\u00e7in \u00e7arpan ve onunla hareket eden takva sahibi kalpler yararlanabilir ancak... \u0130nsanlar\u0131n, bilgi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Hakk ile bat\u0131l\u0131, hidayet ile sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ay\u0131rd ettikleri \u00e7ok az vaki olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakk, tabiat\u0131ndaki a\u00e7\u0131k ve belirginlik nedeniyle uzun a\u00e7\u0131klamalara ihtiya\u00e7 duymaz. Ancak insanlar\u0131n hakka kar\u015f\u0131 e\u011filimleri ve hakk yolu se\u00e7me istekleri hep eksik olmu\u015ftur. Hakk\u0131 isteme ve onun yolunu se\u00e7me g\u00fcc\u00fc imandan ba\u015fka hi\u00e7bir duygudan kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131 gibi onu takvadan ba\u015fkas\u0131 da koruyamaz. Buna benzer direktiflerin s\u0131k s\u0131k Kur'an'da tekrarlanmas\u0131 bu y\u00fczdendir. Bu Kitap'ta yer alan hakk, hidayet, nur, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret... Evet bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn m\u00fcminler ve m\u00fcttakiler i\u00e7in oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kalbi; nur, hidayet, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in a\u00e7an iman ve takvad\u0131r. Hidayeti ve nuru se\u00e7meyi \u00f6\u011f\u00fct ve ibretten yararlanmay\u0131, yoldaki ac\u0131lara dayanmay\u0131 kalbe s\u00fcsl\u00fc g\u00f6steren bunlard\u0131r. \u0130\u015fin asl\u0131 budur. Evet budur sorunun \u00f6z\u00fc. Sadece bilgi ve marifet yetmez... Nice bilgi ve marifet sahipleri, gerek beraberinde bilgi ve marifetin fayda vermedi\u011fi \u015fehvete boyun e\u011fmek, gerekse hakk\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 ve d\u00e2v\u00e2 adamlar\u0131n\u0131 bekleyen i\u015fkencelerden korkmak sebebiyle bat\u0131l\u0131n batakl\u0131\u011f\u0131nda bocalam\u0131\u015flard\u0131r.\u0130NANIYORSANIZ MUTLAKA GAL\u0130PS\u0130N\u0130ZBu geni\u015f a\u00e7\u0131klamalardan sonra g\u00fc\u00e7lendirmek, teselli etmek ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in surenin ak\u0131\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelmektedir:"Sak\u0131n gev\u015femeyiniz karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z; e\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz"U\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zay\u0131fl\u0131ktan dolay\u0131 gev\u015femeyin. Ba\u015f\u0131n\u0131za gelen musibetlerden ve ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z f\u0131rsatlar y\u00fcz\u00fcnden \u00fcz\u00fclmeyin. \u00dcst\u00fcn olan sizsiniz. Her\u015feyden \u00f6nce akide \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc, siz sadece Allah'a secde edersiniz. Onlarsa, O'nun yaratt\u0131klar\u0131 \u015feylerin kimine ya da baz\u0131s\u0131na secde ederler Hayat metodunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz Allah'\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi metoda g\u00f6re hareket ediyorsunuz. Onlarsa Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 insanlar\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 metoda uymaktad\u0131rlar. \u00dcstlendi\u011finiz rol \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nderli\u011fini elinizde bulunduruyorsunuz, topyek\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nc\u00fclerisiniz. Onlarsa metodtan uzakla\u015fm\u0131\u015f ve yoldan sapm\u0131\u015flard\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcndeki konumunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n size vadetti\u011fi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn miras\u0131 sizindir, onlarsa yoklu\u011fa ve unutulmaya yuvarlan\u0131p gideceklerdir. \u015eayet ger\u00e7ek m\u00fcminlerseniz, \u00fcst\u00fcn olan sizsiniz. Ger\u00e7ekten inan\u0131yorsan\u0131z, gev\u015femeyin, \u00fcz\u00fclmeyin! Cihad, imtihan ve ar\u0131nmadan sonra sonucun sizin olmas\u0131 i\u00e7in yaralar alman\u0131z ve yaralanman\u0131z y\u00fcce Allah'\u0131n bir kanunudur."E\u011fer siz (Uhud'da) bir yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri, insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131n\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.""Bunun bir ba\u015fka sebebi de Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir."Burada onlara ve yalanlayanlara isabet eden yaralardan s\u00f6z edilmekle, m\u00fc\u015friklerin yaralar ald\u0131\u011f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131nsa kurtulduklar\u0131 Bedir sava\u015f\u0131na i\u015faret edilmi\u015f olabilece\u011fi gibi sava\u015f\u0131n ba\u015f\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n galip geldi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131na da i\u015faret edilmi\u015f olabilir. Bu sava\u015fta m\u00fc\u015frikler yenilmi\u015f ve yetmi\u015f \u00f6l\u00fc b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar pe\u015flerine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f boyunlar\u0131n\u0131 vuruyorlard\u0131. \u00d6yle ki birara sava\u015f ortas\u0131nda m\u00fc\u015friklerin bayra\u011f\u0131 yere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, kimse de kald\u0131rmaya yeltenmemi\u015fti. Sonra bir kad\u0131n kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 da etraf\u0131nda birikip toplanm\u0131\u015flard\u0131. Ok\u00e7ular Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) emrinden \u00e7\u0131k\u0131p ihtil\u00e2fa d\u00fc\u015f\u00fcnce de \u00fcst\u00fcnl\u00fck m\u00fc\u015friklere ge\u00e7ti. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelen, sava\u015f\u0131n sonunda gelmi\u015fti. Bu, Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan birinin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeye ve mevziden ayr\u0131lmaya uygun bir cezayd\u0131. Ok\u00e7ular\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp mevzilendikleri yerden \u00e7\u0131kmalar\u0131 ganimet arzusundan kaynaklan\u0131yordu. Y\u00fcce Allah zaferi, sava\u015f alan\u0131nda kendi yolunda cihad edip basit d\u00fcnya nimetlerini arzulamayanlara yazm\u0131\u015ft\u0131r. Bu arada y\u00fcce Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan biri daha ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oluyordu. Bu da, insanlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma ve niyetlerine uygun olarak zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda d\u00f6n\u00fcp d\u00f9rmas\u0131d\u0131r. Bir g\u00fcn bunlar\u0131n olur bir di\u011fer g\u00fcn onlar\u0131n... Bu sayede hatalar ortaya \u00e7\u0131k\u0131p karanl\u0131klar ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fcminler ve m\u00fcnaf\u0131klar da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar."E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi i\u00e7indir bu."Rahatl\u0131ktan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131dan sonra rahatl\u0131k...Ku\u015fkusuz, ruhlar\u0131n cevherini; kalplerin tabiat\u0131n\u0131, i\u00e7indeki karma\u015f\u0131kl\u0131k veya safl\u0131\u011f\u0131n, tela\u015f veya sabr\u0131n, Allah'a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n veya \u00fcmitsizli\u011fin ya da isyan etmenin derecesini ortaya \u00e7\u0131karan \u00f6l\u00e7\u00fc...B\u00f6yle durumlarda, saflar ayr\u0131l\u0131r, m\u00fcmin-m\u00fcnaf\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar, bunlar ve onlar kendi ger\u00e7ekleriyle belirirler. \u0130nsanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131n derinliklerinde bulunan bozukluklar g\u00fcny\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar. Birbirine kar\u0131\u015f\u0131p son derece kapal\u0131 olduklar\u0131 halde \u00fcyeleri ve bireyleri aras\u0131nda uyum eksikli\u011finden kaynaklanan bu ke\u015fmeke\u015flik ve \u015fu kusurlar giderilmi\u015f olur bu sayede.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminleri de m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 da bilir. O, kalplerin saklad\u0131klar\u0131n\u0131 da bilir. Ancak, olaylar, zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, gizli duygular\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p insanlar\u0131n hayat\u0131nda bir olgu meydana getirir. \u0130man\u0131 a\u00e7\u0131k bir amele, ayn\u0131 \u015fekilde nifak\u0131 da a\u00e7\u0131k bir uygulamaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrler. Hesap ve ceza bundan sonra s\u00f6z konusu olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah insanlar\u0131, kendisinin bildi\u011fi i\u015flerinden dolay\u0131 de\u011fil ancak kendilerinden meydana gelenlerden dolay\u0131 sorgular.Bu zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131\u011f\u0131n ard arda geli\u015fi, yan\u0131lmaz bir mihenk ve haks\u0131zl\u0131\u011fa meydan vermeyen bir \u00f6l\u00e7\u00fctt\u00fcr. Bu noktada rahatl\u0131k da s\u0131k\u0131nt\u0131 gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc nice ruhlar vard\u0131r ki s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda sabredip ger\u00e7e\u011fe s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya sar\u0131lmalar\u0131na ra\u011fmen rahatl\u0131k zaman\u0131nda gev\u015feyip \u00f6d\u00fcn verirler. M\u00fcmin ise zorlukta sabredip, bollukta da bo\u015f vermeyen ki\u015fidir. O her iki durumda da Allah'a y\u00f6nelir. Kendisine dokunan iyilik ya da k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn Allah'\u0131n izniyle oldu\u011funu \u00e7ok iyi bilir.Y\u00fcce Allah, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in ad\u0131m atmak \u00fczere olan \u015fu toplulu\u011fu, rahatl\u0131kla imtihandan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131 ile, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir zaferden sonra ac\u0131 bir yenilgiyle imtihan ediyordu. Bu ve sebepleri y\u00fcce Allah'\u0131n zafer ve yenilgi i\u00e7in y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan kanunlar\u0131na uygun meydana gelseler de bununla, m\u00fcsl\u00fcman cemaatin zafer ve yenilginin sebeplerini bilmesi, Allah'a daha \u00e7ok itaat etmesi, O'na dayanmas\u0131, himayesine yap\u0131\u015fmas\u0131 ve bu metodun \u00f6zelliklerini ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini iyice bilmesini ama\u00e7l\u0131yordu.Surenin ak\u0131\u015f\u0131, bir\u00e7ok y\u00f6nden sava\u015fta meydana gelen olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmetini, g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesinin nedenini, saflar\u0131n ayr\u0131lmas\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcminleri belirlemesini m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete a\u00e7\u0131klayarak s\u00fcr\u00fcyor:"...Ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu..."Bu deyim, \u015fu derin manay\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde ifade etmektedir: Ku\u015fkusuz \u015fehidler se\u00e7ilmi\u015f kimselerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 kendisi i\u00e7in m\u00fccahitler aras\u0131ndan se\u00e7mi\u015ftir. O halde Allah yolunda \u015fehid d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f birisi i\u00e7in bir hay\u0131f ya da zarar s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu, bir se\u00e7kinlik, ar\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k, \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r. Bunlar, y\u00fcce Allah'\u0131n kendisi i\u00e7in ay\u0131rmak, yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131yla onurland\u0131rmak i\u00e7in \u015fehadetle r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerdir.Sonra onlar, y\u00fcce Allah'\u0131n insanlara g\u00f6nderdi\u011fi, hakka tan\u0131kl\u0131k ettirdi\u011fi \u015fahitlerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 \u015fahit tutmu\u015f, onlar da \u015fahitliklerini yerine getiriyorlar. \u0130\u00e7inde bir ku\u015fku, \u00fczerinde bir itiraz ve \u00e7evresinde bir tart\u0131\u015fmaya girmeden, \u00f6lene kadar, bu hakk\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ve insanlar\u0131n hayat\u0131nda yer etmesi u\u011frunda cihad etmek suretiyle yerine getiriyorlar \u015fahitliklerini. Y\u00fcce Allah onlardan, O'nun kat\u0131ndan kendilerine gelen \u015feyin ger\u00e7ek oldu\u011funu bilmek, buna kesinlikle inanmak, O'nun i\u00e7in her\u015feyden soyutlanmak, O'nun d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015feyin de\u011fersiz oldu\u011funu kavray\u0131p onurlanmalar i\u00e7in \u015fahitler se\u00e7mi\u015fti. Bu \u015fahitler, bu hakk olmadan insan hayat\u0131n\u0131n \u0131slah olup istikrar bulamayaca\u011f\u0131na kesinlikle inanmak, bat\u0131lla sava\u015fmak ve onu. insan hayat\u0131ndan kovmak, d\u00fcnyalar\u0131nda hakk\u0131 yerle\u015ftirmek ve insanlar\u0131n \u00fczerindeki hakimiyette Allah'\u0131n metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in cihaddan ka\u00e7\u0131nmamak suretiyle \u015fahitlik yapm\u0131\u015flard\u0131. Evet, y\u00fcce Allah, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcne \u015fahit olmalar\u0131n\u0131 istemekte, onlar da \u015fahitliklerini hakk\u0131yla yerine getirmektedirler. Onlar\u0131n \u015fahitlikleri \u00f6lene kadar s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri \u015fu cihadd\u0131r. Bu da m\u00fcnaka\u015fa ve hile g\u00f6t\u00fcrmeyen kesin bir \u015fahitliktir."L\u00e2 ilahe illallah, Muhammed\u00fcn Resulullah" \u015fehadet c\u00fcmlesini diliyle s\u00f6yleyen herkese, bu \u015fehadetin anlam\u0131n\u0131 ve gereklerini yerine getirmedik\u00e7e \u015fehadet getirdi denemez. \u015eehadetin anlam\u0131; Allah'tan ba\u015fka ilah edinmemektir. Dolay\u0131s\u0131yla Allah'tan ba\u015fkas\u0131na \u015feriat i\u00e7in ba\u015fvurmamakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc uluhiyetin en belirgin \u00f6zelli\u011fi kullar i\u00e7in kanun koymakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde kullu\u011fun en belirgin \u00f6zelli\u011fi de her konuda Allah'a ba\u015fvurmakt\u0131r. Bu \u015fehadetin bir di\u011fer anlam\u0131 da, Allah'\u0131n el\u00e7isi oldu\u011fundan her konuda Allah'a ba\u015fvurmay\u0131 Hz. Muhammed (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) kanal\u0131yla yapmak ve bu kayna\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir kayna\u011fa dayanmamakt\u0131r.Bu \u015fehadetin gere\u011fi; Hz. Muhammed'in (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bildirdi\u011fi \u015fekilde yery\u00fcz\u00fcnde uluhiyetin, tek ba\u015f\u0131na Allah'\u0131n olmas\u0131 ve Muhammed'in ; \u00f6rnek oldu\u011funa imand\u0131r. Bunun yan\u0131nda Allah'\u0131n insanlar i\u00e7in diledi\u011fi metodun; egemen, galip ve itaat edilen metod olmas\u0131, istisnas\u0131z b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen d\u00fczenin bu olmas\u0131 i\u00e7in cihad etmektir.\u0130\u015f bu u\u011furda \u00f6lmeyi gerektiriyorsa, bu dereceye y\u00fckselen \u015fehittir. Yani y\u00fcce Allah \u015fehidden bu \u015fahitli\u011fi dilemi\u015f o da hakk\u0131yla yerine getirmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah onu \u015fahit edinmi\u015f ve bu y\u00fcce makamla onurland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.\u015eu ola\u011fan\u00fcst\u00fc ifadenin anlatmak istedi\u011fi budur;"...Ve aran\u0131zdan \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu..."Bu, "La il\u00e2he illallah Mahummed\u00fcn Resulullah" -Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr- \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fidir. Yoksa \u015fehadetin anlam\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan, ruhsat, gaflet ve kay\u0131plar de\u011fil..."...Allah zalimleri sevmez."Kur'an-\u0131 kerimde zul\u00fcmden \u00e7okca s\u00f6zedilmekte ve bununla da zulm\u00fcn en karanl\u0131\u011f\u0131 ve en \u00e7irkini olan \u015firk kastedilmektedir. Kur'an'da \u015f\u00f6yle buyurulur: "Ku\u015fkusuz \u015firk; \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr." (Lokman su;esi; 13) Buhari ve M\u00fcslim \u0130bn-i Mes'ud'un (Allah O'ndan raz\u0131 olsun) \u015f\u00f6yle dedi\u011fini rivayet ederler: "Dedim ki, `Ya Resulullah, hangi g\u00fcnah daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr?' `Seni yaratt\u0131\u011f\u0131 halde ona e\u015f ko\u015fmand\u0131r' buyurdu."Surenin ak\u0131\u015f\u0131, daha \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131 yalanlayanlar\u0131n konumuna i\u015faret etmi\u015fti. \u015eimdi ise y\u00fcce Allah'\u0131n zalimleri sevmedi\u011fi ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. Bu da, Allah'\u0131n sevmedi\u011fi zalim-yalanlayanlar\u0131 bekleyen \u015feylerin bir ba\u015fka \u015fekilde te'kid edilmesi amac\u0131na y\u00f6neltir. "Allah zalimleri sevmez" deyimi m\u00fcminin ruhunda zul\u00fcm ve zalimlere kar\u015f\u0131 nefret duygusunu canland\u0131rmaktad\u0131r. Cihad ve \u015fehidlikten s\u00f6z edilirken, bu duyguyu burada canland\u0131rmak konunun ruhuna uygun d\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcmin kendisini, sevmedi\u011fi \u015feyleri ve kimseleri bertaraf etmek u\u011fruna feda eder. \u0130\u015fte \u015fehitlik makam\u0131 budur, \u015fehadet bunun i\u00e7indir ve y\u00fcce Allah, bunlardan \u015fahitler edinir... Sonra Kur'an ayetlerinin ak\u0131\u015f\u0131 kafirleri bertaraf etmede Allah'\u0131n \u00e7izdi\u011fi kaderinin ara\u00e7lar\u0131ndan bir ara\u00e7 ve yalanlayanlar\u0131 yok etmede O'nun g\u00fcc\u00fcne bir perde olmalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti e\u011fitirken, ar\u0131nd\u0131r\u0131rken ve o y\u00fcce rol\u00fcne haz\u0131rlarken olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmeti a\u00e7\u0131klamakla devam etmektedir."...Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir."Ar\u0131nmak; ayr\u0131l\u0131\u015f ve farkl\u0131l\u0131ktan bir a\u015famad\u0131r. Ve bu operasyon ruhun i\u00e7inde ve vicdan\u0131n derinli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Bu, ki\u015fili\u011fin gizli y\u00f6nlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma ve gizlilikler \u00fczerine \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7ma operasyonudur. \u015e\u00fcphe, kusur ve karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p kapal\u0131l\u0131k ve pusluluk b\u0131rakmaks\u0131z\u0131n insan ki\u015fili\u011fini temiz, a\u00e7\u0131k ve hakk \u00fczere kararl\u0131 k\u0131lma i\u015flemine giri\u015filmi\u015ftir.\u00c7o\u011fu zaman insan, kendi nefsinden, onun gizli y\u00f6nlerinden, al\u0131\u015fkanl\u0131k ve dolamba\u00e7lar\u0131ndan habersiz olur. \u0130nsan, zaaf\u0131n\u0131n ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ger\u00e7e\u011fini de\u015felemedik\u00e7e ortaya \u00e7\u0131kmayan ve i\u00e7inde yer etmi\u015f olan tortular\u0131n ger\u00e7e\u011fini bilemez \u00e7ok kere.Y\u00fcce Allah'\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131k aras\u0131nda insanlar i\u00e7inde yer de\u011fi\u015ftirdi\u011fi zafer g\u00fcnlerinin do\u011furdu\u011fu ar\u0131nma i\u015flemi, insanlara bu ac\u0131 mihenkten, olaylar\u0131n, deneylerin, pratik ve hareketli durumlar\u0131n mihenginden \u00f6nce bilmedikleri nefislerine ili\u015fkin bir\u00e7ok \u015feyi \u00f6\u011fretmektedir.\u0130nsan kendisinde, g\u00fc\u00e7, cesaret ve fedak\u00e2rl\u0131k, cimrilik ve ihtirastan kurtulmu\u015fluk duygular\u0131n\u0131n bulundu\u011funu zannedebilir. Sonra, pratik deneylerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, meydana gelen olaylarla y\u00fczy\u00fcze geldi\u011finde hen\u00fcz nefsinde temizlenmemi\u015f yaralar\u0131n bulundu\u011funu ve bask\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnecek olgunlu\u011fa eri\u015fmedi\u011fini anlar. \u0130nsan\u0131n bunu bilmesi ve nefsini, bu davan\u0131n tabiat\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi bask\u0131lara ve. bu akidenin gerektirdi\u011fi sorumluluklara dayanacak olgunlu\u011fa getirmek i\u00e7in yeniden Kur'an potas\u0131nda \u015fekillendirmesi gerekir.Y\u00fcce Allah, \u015fu se\u00e7kin kitleyi, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in e\u011fitiyordu. Onlar da \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde istedi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirmek istiyordu. Bu y\u00fczden kendilerini takdir edilen rol\u00fcn d\u00fczeyine y\u00fckseltmek ve \u00e7izdi\u011fi kaderi elleriyle ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in Uhud'daki olaylar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi bu \u015fekilde onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131r\u0131yordu."...Kafirleri yok etmesidir..."Hakk, il\u00e2n edilip ar\u0131nmak suretiyle kirlerden kurtuldu\u011funda bat\u0131l\u0131 onunla mahvetmekle ilgili kanunu ger\u00e7ekle\u015ftirsin diye...Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bilinmez gibi ortaya konar\u0131 (istink\u00e2r\u00ee) bir soruda Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, davalar, zafer ve yenilgi, i\u015f ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini d\u00fczeltmekte, onlara, Cennet'in yolunun zorluklarla \u00e7evrili bulundu\u011funu, az\u0131\u011f\u0131n da yoldaki eziyetlere sabretmek oldu\u011funu, yoksa derinle\u015fme ve ar\u0131nmaya dayanmayan temenni ve u\u00e7ucu idealler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r."Yoksa siz Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?""Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz."Sorunun istink\u00e2ri olu\u015fu, insan\u0131n diliyle "Ben m\u00fcsl\u00fcman oldum ve ben \u00f6l\u00fcme haz\u0131r\u0131m" demesinin yeterli oldu\u011funa bu s\u00f6zle iman\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirdi\u011fine, dolay\u0131s\u0131yla Cennete ve Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011funa kavu\u015faca\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncenin korkun\u00e7 derecede hatal\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce oldu\u011fu uyar\u0131s\u0131nda bulunmak amac\u0131na y\u00f6neliktir.\u00c7\u00fcnk\u00fc bu, ya\u015fanan deneyler, pratik s\u0131navlar, cihad ve belayla kar\u015f\u0131la\u015fma, sonra cihad\u0131n sorumluluklar\u0131na ve belalar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na sabretmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.Kur'an ayetinde \u00f6nemli bir soruna dikkat \u00e7ekilmektedir:"Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri..." "..Ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden..:'M\u00fcminlerin yaln\u0131zca cihad etmeleri yeterli de\u011fildir. Davan\u0131n zorluklar\u0131na kar\u015f\u0131 sabretmek de gerekmektedir. Zorluklar meydan sava\u015f\u0131nda yap\u0131lan cihadla bitmeyecek kadar s\u00fcrekli ve \u00e7e\u015fitlidir. Sava\u015f alan\u0131ndaki fiili cihad, iman\u0131n gerektirdi\u011fi ve sabretmeyi istedi\u011fi davan\u0131n en hafif zorlu\u011fu olabilir. Herg\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan bir\u00e7ok me\u015fakkat vard\u0131r. \u0130man ufkuna do\u011fru istikamet bulman\u0131n me\u015fakkati. \u0130man\u0131n ger\u00e7eklerini teorik ve pratik olarak dengeli bir \u015fekilde yerine getirme zorlu\u011fu; m\u00fcminin, g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131nda beraber bulundu\u011fu insanlar\u0131n" nefislerinden ve ba\u015fka \u00f6zelliklerinden beliren insana \u00f6zg\u00fc zaaflara kar\u015f\u0131 o esnada sab\u0131r... Bat\u0131l\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fck kazand\u0131\u011f\u0131, m\u00fccadele edip zafer kazanmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde sab\u0131r. Yolun uzunlu\u011funa, mesafenin uzakl\u0131\u011f\u0131na ve engellerin \u00e7oklu\u011funa kar\u015f\u0131 sab\u0131r... Cihad, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u00e7arp\u0131\u015fman\u0131n zorlu\u011funa ili\u015fkin sab\u0131r... Rahatl\u0131\u011f\u0131n vesvese ve nefsin sapt\u0131rmalar\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131r... \u0130deal ve dille s\u00f6ylenen s\u00f6zlerle ula\u015f\u0131lamayan Cennetin zorluklarla \u00e7evrili yolunda cihad\u0131n sadece bunlardan biri oldu\u011fu bilinci ve daha nice i\u015fkenceye kar\u015f\u0131 sab\u0131r...\u00d6L\u00dcM V E HAYAT"Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz."B\u00f6ylece surenin ak\u0131\u015f\u0131 dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret \u00f6l\u00e7\u00fct ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fct aras\u0131nda duygular\u0131nda bir denge olu\u015fturmak i\u00e7in, onlar\u0131 daha \u00f6nce kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 arzulad\u0131klar\u0131 ve sava\u015f alan\u0131nda y\u00fczy\u00fcze geldikleri \u00f6l\u00fcmle bir daha kar\u015f\u0131 k\u00e2r\u015f\u0131ya getirmektedir. Bununla s\u00f6yledikleri her s\u00f6z\u00fcn muhasebesini yapmalar\u0131m, y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 ger\u00e7e\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda ruhlar\u0131n dahi pratik birikiminin durumunu \u00f6l\u00e7melerini \u00f6\u011fretmektedir. B\u00f6ylece a\u011f\u0131r olgular\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, s\u00f6z\u00fcn, ideallerin ve vaadlerin de\u011ferini takdir edebilirler. Sonra onlara, kendilerini Cennete ula\u015ft\u0131racak y\u00f6ntemin s\u00f6zlerin ger\u00e7ekle\u015fmesi, hayellerin somutla\u015fmas\u0131 ve ger\u00e7ek bir cihad oldu\u011funu \u00f6\u011fretiyor. Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 insanlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda pratik olarak ger\u00e7ekle\u015ftirip \u00f6\u011fretiyor.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, m\u00fcminlerin bir \u00e7abas\u0131 ve yard\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n, ilk andan itibaren peygamberlerini, davas\u0131n\u0131, dinini ve hayat metodunu galip getirebilirdi. Ad, Semud, ve L\u00fbt kavmine yapt\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fc\u015frikleri yok etmek i\u00e7in onlarla birlikte -ya da onlars\u0131z- sava\u015fs\u0131nlar diye melekler indirebilirdi.Ancak sorun zafer de\u011fildir. Sorun b\u00fct\u00fcn zaaf ve eksiklikleri, \u015fehvet ve istekleri, cahiliyye ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131yla be\u015feriyetin \u00f6nderli\u011fini eline almaya haz\u0131rlanan m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin e\u011fitilmesiydi. Be\u015feriyete \u00f6nderlik, \u00f6nder olacaklar\u0131n \u00fcst\u00fcn bir \u015fekilde haz\u0131rlanmalar\u0131n\u0131 gerektiren \u00f6nemli bir g\u00f6revdir. \u00d6ncelikle, ahl\u00e2k g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u00fcrekli hakk \u00fczere bulundurmay\u0131, zorluklara sabretmeyi, insan nefsindeki zaaf ve g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131 bilmeyi, hata noktalar\u0131ndan ve sap\u0131kl\u0131k kaynaklar\u0131ndan ve bunlar\u0131n tedavi y\u00f6ntemlerinden haberdar olmay\u0131 gerektirir. Sonra \u015fiddette oldu\u011fu gibi bollukta, o g\u00fcn kahredici ve ac\u0131 gelen bolluktan sonraki \u015fiddette de sabretmeyi gerektirir.Y\u00fcce Allah bununla m\u00fcsl\u00fcman cemaati, yery\u00fcz\u00fcndeki varl\u0131k sebepleri k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 o korkun\u00e7 ve me\u015fakkatli role haz\u0131rlamak i\u00e7in e\u011fitiyordu. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015fu geni\u015f m\u00fclke halife k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 insan\u0131n nasibine bu me\u015fakkatleri de eklemeyi dilemi\u015ftir.Y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti \u00f6nderli\u011fe haz\u0131rlamaya ili\u015fkin takdiri, de\u011fi\u015fik ara\u00e7lar ve sebepler, farkl\u0131 ko\u015ful ve olgularla kendi yoluna devam etmektedir. Bazen m\u00fcsl\u00fcman kitlenin kesin zafer elde etmesi; b\u00f6yle umutlanmalar\u0131, ilahi yard\u0131m\u0131n g\u00f6lgesinde kendilerine olan g\u00fcvenlerinin artmas\u0131, zaferin tad\u0131n\u0131 denemeleri, onun sarho\u015flu\u011funa sabretmeleri, \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131k, kibir ve gururu yenme g\u00fc\u00e7lerini \u00f6l\u00e7meleri ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckle Allah'a \u015f\u00fckretmeleri, bazan da, Allah'a s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131, \u015fahs\u00ee g\u00fc\u00e7lerinin ger\u00e7e\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 ve Allah'\u0131n metodundan en ufak bir sapman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 eksikli\u011fi \u00f6\u011frendikleri yenilgi, h\u00fcz\u00fcn ve zorluk \u015feklinde yoluna devam etmektedir. Bu \u015fekilde yenilginin ac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 denemelerine ra\u011fmen, ar\u0131 ger\u00e7e\u011fe sahip olmalar\u0131, i\u00e7lerindeki zaaf ve eksiklik noktalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeleri, \u015fehvetin etkiledi\u011fi ye'sleri belirlemeleri, ayaklar\u0131n kayd\u0131\u011f\u0131 hususlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmalar\u0131 ve b\u00f6ylece gelecek harekette b\u00fct\u00fcn bu olumsuzluklardan kurtulmalar\u0131 ile bat\u0131la kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flarlar. Allah'\u0131n takdiri, hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fe ve s\u0131n\u0131rland\u0131rmaya u\u011framadan zafer ve yenilgiden dersler \u00e7\u0131kararak Allah'\u0131n kanununa uygun olarak yoluna devam eder.Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, \u015fu ayetlerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman kitle i\u00e7in biriktirdi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131ndan elde edilen sonu\u00e7lar\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Ku\u015fkusuz bunlar, her zamanki m\u00fcsl\u00fcman cemaat ve m\u00fcsl\u00fcman nesiller i\u00e7in yararlan\u0131lacak birikimlerdir.Daha sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin b\u00fcy\u00fck ger\u00e7eklerini yerle\u015ftirmek, m\u00fcsl\u00fcman cemaati bu ger\u00e7eklerle muhatab k\u0131lmak, sava\u015fta meydana gelen olaylardan bu ger\u00e7ekler i\u00e7in bir eksen olu\u015fturmak ve b\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m toplumunu Kur'an'\u0131n e\u015fsiz metoduyla e\u011fitmek i\u00e7in bir ara\u00e7 edinmek suretiyle s\u00fcrmektedir.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.137- Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.138- Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.139- Sak\u0131n gev\u015femeyiniz, karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z. E\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz.140- E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.141- Bunun bir ba\u015fka sebebi Allah'\u0131n, m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve k\u00e2firleri yok etmesidir.142- Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girebilece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?143- Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.Bu \u00e7arp\u0131\u015fmada m\u00fcslamanlara bir yara isabet etmi\u015fti. \u00d6l\u00fcm ve yenilgi tatm\u0131\u015flard\u0131. Ruhlar\u0131nda ve bedenlerinde bir\u00e7ok eziyetler \u00e7ekmi\u015flerdi. Onlardan yetmi\u015f sahabe \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) di\u015fi k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, y\u00fcz\u00fc yaralanm\u0131\u015f ve m\u00fc\u015frikler yan\u0131na kadar sokulmu\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131 da yaralanm\u0131\u015ft\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonunda ruhlarda bir sars\u0131nt\u0131 ve Bedir'de elde edilen ola\u011fan\u00fcst\u00fc zaferden sonra beklenmedik bir \u00e7arp\u0131lma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. \u00d6yle ki, ba\u015flar\u0131na gelenlerden sonra baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, "Bu da nerden \u00e7\u0131kt\u0131?", "M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fumuz halde bizim i\u015flerimiz b\u00f6yle mi gidecekti?" demeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131.Burada Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki kanunlar\u0131na, her i\u015fin gere\u011fince ak\u0131p gitti\u011fi temellere d\u00f6nd\u00fcrmektedir. Bu kanunlar hayat\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildirler. Hayata h\u00fckmeden kanunlar de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framadan seyrine devam etmektedir. \u0130\u015fler d\u00fczensiz olarak y\u00fcr\u00fcmez. \u015eayet onlar, bu kanunlardan ders al\u0131p \u00f6zlerini kavrarlarsa, olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmet a\u00e7\u0131kca g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, olaylar\u0131n \u00f6tesindeki hedef a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olur. B\u00f6ylece, olaylar\u0131n t\u00e2bi oldu\u011fu d\u00fczenin de\u011fi\u015fmezli\u011fi ve bu d\u00fczenin \u00f6tesinde gizli hikmetin varl\u0131\u011f\u0131yla tatmin olurlar. Yollar\u0131na devam ederken bu kanunlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda seyir \u00e7izgilerini belirlerler. B\u00f6ylece zafer ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etmek i\u00e7in, ba\u015fta Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmek olmak \u00fczere zaferin sebeplerine sar\u0131lmadan s\u0131rf m\u00fcsl\u00fcman olu\u015flar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri yeterli de\u011fildir.Surenin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n burada i\u015faret edip bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6neltti\u011fi kanunlar; tarih boyunca yalanlayanlar\u0131n akibetleri, zafer dolu g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131rlar\u0131n ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in denenme, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda sab\u0131r g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131nanmas\u0131 ve sabredenlerin zaferi, yalanlayanlar\u0131n da mahvolmay\u0131 haketmeleridir.Bu kanunlar\u0131n sunulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ayetler, dayanmaya, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmeye te\u015fvik ve yasalar\u0131ndan dolay\u0131 m\u00fcminleri teselli etmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. \u00dcstelik bu yara sadece onlara dokunmam\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fc\u015fmanlar\u0131 da ayn\u0131 yaray\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131. Hem onlar, akide ve hedef bak\u0131m\u0131ndan d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan daha \u00fcst\u00fcn, yol ve metod itibar\u0131yla daha do\u011frudurlar. Dolay\u0131s\u0131yla sonu\u00e7 onlar\u0131nd\u0131r. Kafirlerin pay\u0131na d\u00fc\u015fen de felakettir her zaman..."Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.""Bu Kur'an insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr."Ku\u015fkusuz Kur'an, insanl\u0131\u011f\u0131n ge\u00e7mi\u015fini bu g\u00fcn\u00fcne, bug\u00fcn\u00fcn\u00fc de ge\u00e7mi\u015fine ba\u011flar. Buradan hareketle de gelece\u011fine i\u015faret eder. \u0130lk defa bu s\u00f6zlerle kar\u015f\u0131la\u015fan Araplar\u0131n ne hayatlar\u0131, ne bilgileri ne de deneyimleri -\u0130sl\u00e2m'dan \u00f6nce- bu derece kapsaml\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015fe uygundur. \u0130sl\u00e2m ve Kur'an i\u015fte bu Araplar\u0131 yeni bir hayata kavu\u015fturmu\u015f ve onlar\u0131 cihana h\u00fckmeden bir \u00fcmmet olma ufuklar\u0131na y\u00fckseltmi\u015ftir.Araplar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 kabile d\u00fczeni; onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, yery\u00fcz\u00fc sakinleriyle d\u00fcnyada cereyan eden olaylar aras\u0131nda ve tabiat olaylar\u0131yla her\u015feyin kendilerine uygun hareket etti\u011fi evrensel yasalar aras\u0131nda bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltmesi bir yana o yar\u0131mada sakinleriyle hayat maceralar\u0131 aras\u0131nda bile bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltemezdi. Bu de\u011fi\u015fme, \u00e7evreden kaynaklanmayan uzun vadeli bir de\u011fi\u015fimdi. O zamanki hayat\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir a\u015famas\u0131 da de\u011fildi. Bu niteli\u011fi onlara \u0130sl\u00e2m akidesi kazand\u0131rd\u0131. Hatta onlara bu a\u015famay\u0131 kazand\u0131rd\u0131. \u00c7eyrek as\u0131r gibi k\u0131sa bir s\u00fcrede bu a\u015f\u0131lmaz d\u00fczeye y\u00fckseltti. \u00dcstelik \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131, bu y\u00fcce d\u00fc\u015f\u00fcnce ufkuna as\u0131rlar sonra ula\u015fabildiler. Evrensel yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini nesiller sonra kavrayabildiler. Bu yasa ve kurallar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 zaman da bunlara egemen olan ilahi iradeyi ve her\u015feyin sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nece\u011fi ger\u00e7e\u011fini unuttular. Oysa bu se\u00e7kin \u00fcmmet, b\u00fct\u00fcn bunlara inanm\u0131\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcnce ufuklar\u0131 geni\u015flemi\u015f ve duygular\u0131nda, yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fi ile ilahi iradenin serbestli\u011fi aras\u0131nda bir denge meydana gelmi\u015fti. B\u00f6ylece, hayat\u0131, de\u011fi\u015fmez yasalarla birlikte hareket etmekle istikamet bulmu\u015f, bundan sonra da ilahi iradenin serbestli\u011fiyle tatmin olmu\u015ftu."Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti."Evet bunlar, hayata h\u00fckmeden yasalard\u0131r. Bunlar\u0131 serbest irade yerle\u015ftirmi\u015ftir. Sizin zaman\u0131n\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda ne meydana gelmi\u015fse, Allah'\u0131n dilemesiyle ayn\u0131s\u0131 sizin zaman\u0131n\u0131zda da meydana gelecektir. Onlardan durumunuza uygun olanlar ku\u015fkusuz size de uygulanacakt\u0131r."...Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz..."Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131 bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. B\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc insan hayat\u0131na bir sahnedir. Yery\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u00ee hadiseler g\u00f6zlerin ve alg\u0131lama yeteneklerinin istifadesine sunulmu\u015f asli bir kitapt\u0131r."...Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz."Bunlar\u0131n sonuna, yery\u00fcz\u00fcndeki izleri ve onlardan sonra anlat\u0131lan hayat ser\u00fcvenleri \u015fahittir. Kur'an-\u0131 kerim bu hayat hikayelerinden ve izlerden bir\u00e7o\u011funu de\u011fi\u015fik yerlerde zikretmektedir. Baz\u0131s\u0131n\u0131 aktar\u0131rken yer, zaman ve \u015fah\u0131slar bak\u0131m\u0131ndan s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131rken baz\u0131s\u0131na s\u0131n\u0131rlama ve ayr\u0131nt\u0131ya dalmadan i\u015faret etmektedir. Burada da genel bir i\u015faret s\u00f6z konusu edilmektedir ki, genel bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kar\u0131ls\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcn yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelenler bug\u00fcn ve yar\u0131n da yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelecektir. B\u00f6ylece, bir taraftan m\u00fcsl\u00fcman cemaatin kalplerini sonu\u00e7tan emin olmalar\u0131, di\u011fer taraftan yalanlayanlarla birlikte ayaklar\u0131n\u0131n kaymas\u0131ndan sak\u0131nmalar\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015f oluyor. Ku\u015fkusuz o zaman hem g\u00fcvenceye hem de sak\u0131nd\u0131rmaya ihtiya\u00e7 duyanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusuydu. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bu nedenlerin bir\u00e7o\u011funa de\u011finilecektir.Bu yasan\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan sonra \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in \u015fu a\u00e7\u0131klama yer al\u0131yor:"Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr."Bu, b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. Ve \u015fayet \u015fu yol g\u00f6sterici a\u00e7\u0131klama olmasayd\u0131 insanlar hi\u00e7bir zaman hidayete ula\u015famazlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc hidayet; uzun ve zor bir be\u015fer\u00ee de\u011fi\u015fimdir. Ancak \u00f6zel bir grup buradaki hidayeti alg\u0131layabilir, \u00f6\u011f\u00fctten nasibini alabilir. Ondan yararlan\u0131p hidayete ula\u015fabilir. Bunlar "M\u00fcttak\u00eeler" grubudur...Hidayete a\u00e7\u0131k olan bir m\u00fcmin kalpten ba\u015fkas\u0131, yol g\u00f6sterici s\u00f6ze gereken dikkati g\u00f6stermez. Bu \u00fcst\u00fcn \u00f6\u011f\u00fctten, hidayet i\u00e7in \u00e7arpan ve onunla hareket eden takva sahibi kalpler yararlanabilir ancak... \u0130nsanlar\u0131n, bilgi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Hakk ile bat\u0131l\u0131, hidayet ile sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ay\u0131rd ettikleri \u00e7ok az vaki olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakk, tabiat\u0131ndaki a\u00e7\u0131k ve belirginlik nedeniyle uzun a\u00e7\u0131klamalara ihtiya\u00e7 duymaz. Ancak insanlar\u0131n hakka kar\u015f\u0131 e\u011filimleri ve hakk yolu se\u00e7me istekleri hep eksik olmu\u015ftur. Hakk\u0131 isteme ve onun yolunu se\u00e7me g\u00fcc\u00fc imandan ba\u015fka hi\u00e7bir duygudan kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131 gibi onu takvadan ba\u015fkas\u0131 da koruyamaz. Buna benzer direktiflerin s\u0131k s\u0131k Kur'an'da tekrarlanmas\u0131 bu y\u00fczdendir. Bu Kitap'ta yer alan hakk, hidayet, nur, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret... Evet bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn m\u00fcminler ve m\u00fcttakiler i\u00e7in oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kalbi; nur, hidayet, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in a\u00e7an iman ve takvad\u0131r. Hidayeti ve nuru se\u00e7meyi \u00f6\u011f\u00fct ve ibretten yararlanmay\u0131, yoldaki ac\u0131lara dayanmay\u0131 kalbe s\u00fcsl\u00fc g\u00f6steren bunlard\u0131r. \u0130\u015fin asl\u0131 budur. Evet budur sorunun \u00f6z\u00fc. Sadece bilgi ve marifet yetmez... Nice bilgi ve marifet sahipleri, gerek beraberinde bilgi ve marifetin fayda vermedi\u011fi \u015fehvete boyun e\u011fmek, gerekse hakk\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 ve d\u00e2v\u00e2 adamlar\u0131n\u0131 bekleyen i\u015fkencelerden korkmak sebebiyle bat\u0131l\u0131n batakl\u0131\u011f\u0131nda bocalam\u0131\u015flard\u0131r.\u0130NANIYORSANIZ MUTLAKA GAL\u0130PS\u0130N\u0130ZBu geni\u015f a\u00e7\u0131klamalardan sonra g\u00fc\u00e7lendirmek, teselli etmek ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in surenin ak\u0131\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelmektedir:"Sak\u0131n gev\u015femeyiniz karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z; e\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz"U\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zay\u0131fl\u0131ktan dolay\u0131 gev\u015femeyin. Ba\u015f\u0131n\u0131za gelen musibetlerden ve ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z f\u0131rsatlar y\u00fcz\u00fcnden \u00fcz\u00fclmeyin. \u00dcst\u00fcn olan sizsiniz. Her\u015feyden \u00f6nce akide \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc, siz sadece Allah'a secde edersiniz. Onlarsa, O'nun yaratt\u0131klar\u0131 \u015feylerin kimine ya da baz\u0131s\u0131na secde ederler Hayat metodunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz Allah'\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi metoda g\u00f6re hareket ediyorsunuz. Onlarsa Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 insanlar\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 metoda uymaktad\u0131rlar. \u00dcstlendi\u011finiz rol \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nderli\u011fini elinizde bulunduruyorsunuz, topyek\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nc\u00fclerisiniz. Onlarsa metodtan uzakla\u015fm\u0131\u015f ve yoldan sapm\u0131\u015flard\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcndeki konumunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n size vadetti\u011fi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn miras\u0131 sizindir, onlarsa yoklu\u011fa ve unutulmaya yuvarlan\u0131p gideceklerdir. \u015eayet ger\u00e7ek m\u00fcminlerseniz, \u00fcst\u00fcn olan sizsiniz. Ger\u00e7ekten inan\u0131yorsan\u0131z, gev\u015femeyin, \u00fcz\u00fclmeyin! Cihad, imtihan ve ar\u0131nmadan sonra sonucun sizin olmas\u0131 i\u00e7in yaralar alman\u0131z ve yaralanman\u0131z y\u00fcce Allah'\u0131n bir kanunudur."E\u011fer siz (Uhud'da) bir yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri, insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131n\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.""Bunun bir ba\u015fka sebebi de Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir."Burada onlara ve yalanlayanlara isabet eden yaralardan s\u00f6z edilmekle, m\u00fc\u015friklerin yaralar ald\u0131\u011f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131nsa kurtulduklar\u0131 Bedir sava\u015f\u0131na i\u015faret edilmi\u015f olabilece\u011fi gibi sava\u015f\u0131n ba\u015f\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n galip geldi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131na da i\u015faret edilmi\u015f olabilir. Bu sava\u015fta m\u00fc\u015frikler yenilmi\u015f ve yetmi\u015f \u00f6l\u00fc b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar pe\u015flerine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f boyunlar\u0131n\u0131 vuruyorlard\u0131. \u00d6yle ki birara sava\u015f ortas\u0131nda m\u00fc\u015friklerin bayra\u011f\u0131 yere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, kimse de kald\u0131rmaya yeltenmemi\u015fti. Sonra bir kad\u0131n kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 da etraf\u0131nda birikip toplanm\u0131\u015flard\u0131. Ok\u00e7ular Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) emrinden \u00e7\u0131k\u0131p ihtil\u00e2fa d\u00fc\u015f\u00fcnce de \u00fcst\u00fcnl\u00fck m\u00fc\u015friklere ge\u00e7ti. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelen, sava\u015f\u0131n sonunda gelmi\u015fti. Bu, Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan birinin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeye ve mevziden ayr\u0131lmaya uygun bir cezayd\u0131. Ok\u00e7ular\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp mevzilendikleri yerden \u00e7\u0131kmalar\u0131 ganimet arzusundan kaynaklan\u0131yordu. Y\u00fcce Allah zaferi, sava\u015f alan\u0131nda kendi yolunda cihad edip basit d\u00fcnya nimetlerini arzulamayanlara yazm\u0131\u015ft\u0131r. Bu arada y\u00fcce Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan biri daha ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oluyordu. Bu da, insanlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma ve niyetlerine uygun olarak zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda d\u00f6n\u00fcp d\u00f9rmas\u0131d\u0131r. Bir g\u00fcn bunlar\u0131n olur bir di\u011fer g\u00fcn onlar\u0131n... Bu sayede hatalar ortaya \u00e7\u0131k\u0131p karanl\u0131klar ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fcminler ve m\u00fcnaf\u0131klar da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar."E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi i\u00e7indir bu."Rahatl\u0131ktan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131dan sonra rahatl\u0131k...Ku\u015fkusuz, ruhlar\u0131n cevherini; kalplerin tabiat\u0131n\u0131, i\u00e7indeki karma\u015f\u0131kl\u0131k veya safl\u0131\u011f\u0131n, tela\u015f veya sabr\u0131n, Allah'a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n veya \u00fcmitsizli\u011fin ya da isyan etmenin derecesini ortaya \u00e7\u0131karan \u00f6l\u00e7\u00fc...B\u00f6yle durumlarda, saflar ayr\u0131l\u0131r, m\u00fcmin-m\u00fcnaf\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar, bunlar ve onlar kendi ger\u00e7ekleriyle belirirler. \u0130nsanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131n derinliklerinde bulunan bozukluklar g\u00fcny\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar. Birbirine kar\u0131\u015f\u0131p son derece kapal\u0131 olduklar\u0131 halde \u00fcyeleri ve bireyleri aras\u0131nda uyum eksikli\u011finden kaynaklanan bu ke\u015fmeke\u015flik ve \u015fu kusurlar giderilmi\u015f olur bu sayede.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminleri de m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 da bilir. O, kalplerin saklad\u0131klar\u0131n\u0131 da bilir. Ancak, olaylar, zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, gizli duygular\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p insanlar\u0131n hayat\u0131nda bir olgu meydana getirir. \u0130man\u0131 a\u00e7\u0131k bir amele, ayn\u0131 \u015fekilde nifak\u0131 da a\u00e7\u0131k bir uygulamaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrler. Hesap ve ceza bundan sonra s\u00f6z konusu olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah insanlar\u0131, kendisinin bildi\u011fi i\u015flerinden dolay\u0131 de\u011fil ancak kendilerinden meydana gelenlerden dolay\u0131 sorgular.Bu zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131\u011f\u0131n ard arda geli\u015fi, yan\u0131lmaz bir mihenk ve haks\u0131zl\u0131\u011fa meydan vermeyen bir \u00f6l\u00e7\u00fctt\u00fcr. Bu noktada rahatl\u0131k da s\u0131k\u0131nt\u0131 gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc nice ruhlar vard\u0131r ki s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda sabredip ger\u00e7e\u011fe s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya sar\u0131lmalar\u0131na ra\u011fmen rahatl\u0131k zaman\u0131nda gev\u015feyip \u00f6d\u00fcn verirler. M\u00fcmin ise zorlukta sabredip, bollukta da bo\u015f vermeyen ki\u015fidir. O her iki durumda da Allah'a y\u00f6nelir. Kendisine dokunan iyilik ya da k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn Allah'\u0131n izniyle oldu\u011funu \u00e7ok iyi bilir.Y\u00fcce Allah, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in ad\u0131m atmak \u00fczere olan \u015fu toplulu\u011fu, rahatl\u0131kla imtihandan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131 ile, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir zaferden sonra ac\u0131 bir yenilgiyle imtihan ediyordu. Bu ve sebepleri y\u00fcce Allah'\u0131n zafer ve yenilgi i\u00e7in y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan kanunlar\u0131na uygun meydana gelseler de bununla, m\u00fcsl\u00fcman cemaatin zafer ve yenilginin sebeplerini bilmesi, Allah'a daha \u00e7ok itaat etmesi, O'na dayanmas\u0131, himayesine yap\u0131\u015fmas\u0131 ve bu metodun \u00f6zelliklerini ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini iyice bilmesini ama\u00e7l\u0131yordu.Surenin ak\u0131\u015f\u0131, bir\u00e7ok y\u00f6nden sava\u015fta meydana gelen olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmetini, g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesinin nedenini, saflar\u0131n ayr\u0131lmas\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcminleri belirlemesini m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete a\u00e7\u0131klayarak s\u00fcr\u00fcyor:"...Ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu..."Bu deyim, \u015fu derin manay\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde ifade etmektedir: Ku\u015fkusuz \u015fehidler se\u00e7ilmi\u015f kimselerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 kendisi i\u00e7in m\u00fccahitler aras\u0131ndan se\u00e7mi\u015ftir. O halde Allah yolunda \u015fehid d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f birisi i\u00e7in bir hay\u0131f ya da zarar s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu, bir se\u00e7kinlik, ar\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k, \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r. Bunlar, y\u00fcce Allah'\u0131n kendisi i\u00e7in ay\u0131rmak, yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131yla onurland\u0131rmak i\u00e7in \u015fehadetle r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerdir.Sonra onlar, y\u00fcce Allah'\u0131n insanlara g\u00f6nderdi\u011fi, hakka tan\u0131kl\u0131k ettirdi\u011fi \u015fahitlerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 \u015fahit tutmu\u015f, onlar da \u015fahitliklerini yerine getiriyorlar. \u0130\u00e7inde bir ku\u015fku, \u00fczerinde bir itiraz ve \u00e7evresinde bir tart\u0131\u015fmaya girmeden, \u00f6lene kadar, bu hakk\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ve insanlar\u0131n hayat\u0131nda yer etmesi u\u011frunda cihad etmek suretiyle yerine getiriyorlar \u015fahitliklerini. Y\u00fcce Allah onlardan, O'nun kat\u0131ndan kendilerine gelen \u015feyin ger\u00e7ek oldu\u011funu bilmek, buna kesinlikle inanmak, O'nun i\u00e7in her\u015feyden soyutlanmak, O'nun d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015feyin de\u011fersiz oldu\u011funu kavray\u0131p onurlanmalar i\u00e7in \u015fahitler se\u00e7mi\u015fti. Bu \u015fahitler, bu hakk olmadan insan hayat\u0131n\u0131n \u0131slah olup istikrar bulamayaca\u011f\u0131na kesinlikle inanmak, bat\u0131lla sava\u015fmak ve onu. insan hayat\u0131ndan kovmak, d\u00fcnyalar\u0131nda hakk\u0131 yerle\u015ftirmek ve insanlar\u0131n \u00fczerindeki hakimiyette Allah'\u0131n metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in cihaddan ka\u00e7\u0131nmamak suretiyle \u015fahitlik yapm\u0131\u015flard\u0131. Evet, y\u00fcce Allah, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcne \u015fahit olmalar\u0131n\u0131 istemekte, onlar da \u015fahitliklerini hakk\u0131yla yerine getirmektedirler. Onlar\u0131n \u015fahitlikleri \u00f6lene kadar s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri \u015fu cihadd\u0131r. Bu da m\u00fcnaka\u015fa ve hile g\u00f6t\u00fcrmeyen kesin bir \u015fahitliktir."L\u00e2 ilahe illallah, Muhammed\u00fcn Resulullah" \u015fehadet c\u00fcmlesini diliyle s\u00f6yleyen herkese, bu \u015fehadetin anlam\u0131n\u0131 ve gereklerini yerine getirmedik\u00e7e \u015fehadet getirdi denemez. \u015eehadetin anlam\u0131; Allah'tan ba\u015fka ilah edinmemektir. Dolay\u0131s\u0131yla Allah'tan ba\u015fkas\u0131na \u015feriat i\u00e7in ba\u015fvurmamakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc uluhiyetin en belirgin \u00f6zelli\u011fi kullar i\u00e7in kanun koymakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde kullu\u011fun en belirgin \u00f6zelli\u011fi de her konuda Allah'a ba\u015fvurmakt\u0131r. Bu \u015fehadetin bir di\u011fer anlam\u0131 da, Allah'\u0131n el\u00e7isi oldu\u011fundan her konuda Allah'a ba\u015fvurmay\u0131 Hz. Muhammed (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) kanal\u0131yla yapmak ve bu kayna\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir kayna\u011fa dayanmamakt\u0131r.Bu \u015fehadetin gere\u011fi; Hz. Muhammed'in (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bildirdi\u011fi \u015fekilde yery\u00fcz\u00fcnde uluhiyetin, tek ba\u015f\u0131na Allah'\u0131n olmas\u0131 ve Muhammed'in ; \u00f6rnek oldu\u011funa imand\u0131r. Bunun yan\u0131nda Allah'\u0131n insanlar i\u00e7in diledi\u011fi metodun; egemen, galip ve itaat edilen metod olmas\u0131, istisnas\u0131z b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen d\u00fczenin bu olmas\u0131 i\u00e7in cihad etmektir.\u0130\u015f bu u\u011furda \u00f6lmeyi gerektiriyorsa, bu dereceye y\u00fckselen \u015fehittir. Yani y\u00fcce Allah \u015fehidden bu \u015fahitli\u011fi dilemi\u015f o da hakk\u0131yla yerine getirmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah onu \u015fahit edinmi\u015f ve bu y\u00fcce makamla onurland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.\u015eu ola\u011fan\u00fcst\u00fc ifadenin anlatmak istedi\u011fi budur;"...Ve aran\u0131zdan \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu..."Bu, "La il\u00e2he illallah Mahummed\u00fcn Resulullah" -Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr- \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fidir. Yoksa \u015fehadetin anlam\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan, ruhsat, gaflet ve kay\u0131plar de\u011fil..."...Allah zalimleri sevmez."Kur'an-\u0131 kerimde zul\u00fcmden \u00e7okca s\u00f6zedilmekte ve bununla da zulm\u00fcn en karanl\u0131\u011f\u0131 ve en \u00e7irkini olan \u015firk kastedilmektedir. Kur'an'da \u015f\u00f6yle buyurulur: "Ku\u015fkusuz \u015firk; \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr." (Lokman su;esi; 13) Buhari ve M\u00fcslim \u0130bn-i Mes'ud'un (Allah O'ndan raz\u0131 olsun) \u015f\u00f6yle dedi\u011fini rivayet ederler: "Dedim ki, `Ya Resulullah, hangi g\u00fcnah daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr?' `Seni yaratt\u0131\u011f\u0131 halde ona e\u015f ko\u015fmand\u0131r' buyurdu."Surenin ak\u0131\u015f\u0131, daha \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131 yalanlayanlar\u0131n konumuna i\u015faret etmi\u015fti. \u015eimdi ise y\u00fcce Allah'\u0131n zalimleri sevmedi\u011fi ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. Bu da, Allah'\u0131n sevmedi\u011fi zalim-yalanlayanlar\u0131 bekleyen \u015feylerin bir ba\u015fka \u015fekilde te'kid edilmesi amac\u0131na y\u00f6neltir. "Allah zalimleri sevmez" deyimi m\u00fcminin ruhunda zul\u00fcm ve zalimlere kar\u015f\u0131 nefret duygusunu canland\u0131rmaktad\u0131r. Cihad ve \u015fehidlikten s\u00f6z edilirken, bu duyguyu burada canland\u0131rmak konunun ruhuna uygun d\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcmin kendisini, sevmedi\u011fi \u015feyleri ve kimseleri bertaraf etmek u\u011fruna feda eder. \u0130\u015fte \u015fehitlik makam\u0131 budur, \u015fehadet bunun i\u00e7indir ve y\u00fcce Allah, bunlardan \u015fahitler edinir... Sonra Kur'an ayetlerinin ak\u0131\u015f\u0131 kafirleri bertaraf etmede Allah'\u0131n \u00e7izdi\u011fi kaderinin ara\u00e7lar\u0131ndan bir ara\u00e7 ve yalanlayanlar\u0131 yok etmede O'nun g\u00fcc\u00fcne bir perde olmalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti e\u011fitirken, ar\u0131nd\u0131r\u0131rken ve o y\u00fcce rol\u00fcne haz\u0131rlarken olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmeti a\u00e7\u0131klamakla devam etmektedir."...Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir."Ar\u0131nmak; ayr\u0131l\u0131\u015f ve farkl\u0131l\u0131ktan bir a\u015famad\u0131r. Ve bu operasyon ruhun i\u00e7inde ve vicdan\u0131n derinli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Bu, ki\u015fili\u011fin gizli y\u00f6nlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma ve gizlilikler \u00fczerine \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7ma operasyonudur. \u015e\u00fcphe, kusur ve karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p kapal\u0131l\u0131k ve pusluluk b\u0131rakmaks\u0131z\u0131n insan ki\u015fili\u011fini temiz, a\u00e7\u0131k ve hakk \u00fczere kararl\u0131 k\u0131lma i\u015flemine giri\u015filmi\u015ftir.\u00c7o\u011fu zaman insan, kendi nefsinden, onun gizli y\u00f6nlerinden, al\u0131\u015fkanl\u0131k ve dolamba\u00e7lar\u0131ndan habersiz olur. \u0130nsan, zaaf\u0131n\u0131n ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ger\u00e7e\u011fini de\u015felemedik\u00e7e ortaya \u00e7\u0131kmayan ve i\u00e7inde yer etmi\u015f olan tortular\u0131n ger\u00e7e\u011fini bilemez \u00e7ok kere.Y\u00fcce Allah'\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131k aras\u0131nda insanlar i\u00e7inde yer de\u011fi\u015ftirdi\u011fi zafer g\u00fcnlerinin do\u011furdu\u011fu ar\u0131nma i\u015flemi, insanlara bu ac\u0131 mihenkten, olaylar\u0131n, deneylerin, pratik ve hareketli durumlar\u0131n mihenginden \u00f6nce bilmedikleri nefislerine ili\u015fkin bir\u00e7ok \u015feyi \u00f6\u011fretmektedir.\u0130nsan kendisinde, g\u00fc\u00e7, cesaret ve fedak\u00e2rl\u0131k, cimrilik ve ihtirastan kurtulmu\u015fluk duygular\u0131n\u0131n bulundu\u011funu zannedebilir. Sonra, pratik deneylerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, meydana gelen olaylarla y\u00fczy\u00fcze geldi\u011finde hen\u00fcz nefsinde temizlenmemi\u015f yaralar\u0131n bulundu\u011funu ve bask\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnecek olgunlu\u011fa eri\u015fmedi\u011fini anlar. \u0130nsan\u0131n bunu bilmesi ve nefsini, bu davan\u0131n tabiat\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi bask\u0131lara ve. bu akidenin gerektirdi\u011fi sorumluluklara dayanacak olgunlu\u011fa getirmek i\u00e7in yeniden Kur'an potas\u0131nda \u015fekillendirmesi gerekir.Y\u00fcce Allah, \u015fu se\u00e7kin kitleyi, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in e\u011fitiyordu. Onlar da \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde istedi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirmek istiyordu. Bu y\u00fczden kendilerini takdir edilen rol\u00fcn d\u00fczeyine y\u00fckseltmek ve \u00e7izdi\u011fi kaderi elleriyle ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in Uhud'daki olaylar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi bu \u015fekilde onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131r\u0131yordu."...Kafirleri yok etmesidir..."Hakk, il\u00e2n edilip ar\u0131nmak suretiyle kirlerden kurtuldu\u011funda bat\u0131l\u0131 onunla mahvetmekle ilgili kanunu ger\u00e7ekle\u015ftirsin diye...Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bilinmez gibi ortaya konar\u0131 (istink\u00e2r\u00ee) bir soruda Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, davalar, zafer ve yenilgi, i\u015f ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini d\u00fczeltmekte, onlara, Cennet'in yolunun zorluklarla \u00e7evrili bulundu\u011funu, az\u0131\u011f\u0131n da yoldaki eziyetlere sabretmek oldu\u011funu, yoksa derinle\u015fme ve ar\u0131nmaya dayanmayan temenni ve u\u00e7ucu idealler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r."Yoksa siz Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?""Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz."Sorunun istink\u00e2ri olu\u015fu, insan\u0131n diliyle "Ben m\u00fcsl\u00fcman oldum ve ben \u00f6l\u00fcme haz\u0131r\u0131m" demesinin yeterli oldu\u011funa bu s\u00f6zle iman\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirdi\u011fine, dolay\u0131s\u0131yla Cennete ve Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011funa kavu\u015faca\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncenin korkun\u00e7 derecede hatal\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce oldu\u011fu uyar\u0131s\u0131nda bulunmak amac\u0131na y\u00f6neliktir.\u00c7\u00fcnk\u00fc bu, ya\u015fanan deneyler, pratik s\u0131navlar, cihad ve belayla kar\u015f\u0131la\u015fma, sonra cihad\u0131n sorumluluklar\u0131na ve belalar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na sabretmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.Kur'an ayetinde \u00f6nemli bir soruna dikkat \u00e7ekilmektedir:"Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri..." "..Ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden..:'M\u00fcminlerin yaln\u0131zca cihad etmeleri yeterli de\u011fildir. Davan\u0131n zorluklar\u0131na kar\u015f\u0131 sabretmek de gerekmektedir. Zorluklar meydan sava\u015f\u0131nda yap\u0131lan cihadla bitmeyecek kadar s\u00fcrekli ve \u00e7e\u015fitlidir. Sava\u015f alan\u0131ndaki fiili cihad, iman\u0131n gerektirdi\u011fi ve sabretmeyi istedi\u011fi davan\u0131n en hafif zorlu\u011fu olabilir. Herg\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan bir\u00e7ok me\u015fakkat vard\u0131r. \u0130man ufkuna do\u011fru istikamet bulman\u0131n me\u015fakkati. \u0130man\u0131n ger\u00e7eklerini teorik ve pratik olarak dengeli bir \u015fekilde yerine getirme zorlu\u011fu; m\u00fcminin, g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131nda beraber bulundu\u011fu insanlar\u0131n" nefislerinden ve ba\u015fka \u00f6zelliklerinden beliren insana \u00f6zg\u00fc zaaflara kar\u015f\u0131 o esnada sab\u0131r... Bat\u0131l\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fck kazand\u0131\u011f\u0131, m\u00fccadele edip zafer kazanmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde sab\u0131r. Yolun uzunlu\u011funa, mesafenin uzakl\u0131\u011f\u0131na ve engellerin \u00e7oklu\u011funa kar\u015f\u0131 sab\u0131r... Cihad, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u00e7arp\u0131\u015fman\u0131n zorlu\u011funa ili\u015fkin sab\u0131r... Rahatl\u0131\u011f\u0131n vesvese ve nefsin sapt\u0131rmalar\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131r... \u0130deal ve dille s\u00f6ylenen s\u00f6zlerle ula\u015f\u0131lamayan Cennetin zorluklarla \u00e7evrili yolunda cihad\u0131n sadece bunlardan biri oldu\u011fu bilinci ve daha nice i\u015fkenceye kar\u015f\u0131 sab\u0131r...\u00d6L\u00dcM V E HAYAT"Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz."B\u00f6ylece surenin ak\u0131\u015f\u0131 dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret \u00f6l\u00e7\u00fct ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fct aras\u0131nda duygular\u0131nda bir denge olu\u015fturmak i\u00e7in, onlar\u0131 daha \u00f6nce kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 arzulad\u0131klar\u0131 ve sava\u015f alan\u0131nda y\u00fczy\u00fcze geldikleri \u00f6l\u00fcmle bir daha kar\u015f\u0131 k\u00e2r\u015f\u0131ya getirmektedir. Bununla s\u00f6yledikleri her s\u00f6z\u00fcn muhasebesini yapmalar\u0131m, y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 ger\u00e7e\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda ruhlar\u0131n dahi pratik birikiminin durumunu \u00f6l\u00e7melerini \u00f6\u011fretmektedir. B\u00f6ylece a\u011f\u0131r olgular\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, s\u00f6z\u00fcn, ideallerin ve vaadlerin de\u011ferini takdir edebilirler. Sonra onlara, kendilerini Cennete ula\u015ft\u0131racak y\u00f6ntemin s\u00f6zlerin ger\u00e7ekle\u015fmesi, hayellerin somutla\u015fmas\u0131 ve ger\u00e7ek bir cihad oldu\u011funu \u00f6\u011fretiyor. Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 insanlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda pratik olarak ger\u00e7ekle\u015ftirip \u00f6\u011fretiyor.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, m\u00fcminlerin bir \u00e7abas\u0131 ve yard\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n, ilk andan itibaren peygamberlerini, davas\u0131n\u0131, dinini ve hayat metodunu galip getirebilirdi. Ad, Semud, ve L\u00fbt kavmine yapt\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fc\u015frikleri yok etmek i\u00e7in onlarla birlikte -ya da onlars\u0131z- sava\u015fs\u0131nlar diye melekler indirebilirdi.Ancak sorun zafer de\u011fildir. Sorun b\u00fct\u00fcn zaaf ve eksiklikleri, \u015fehvet ve istekleri, cahiliyye ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131yla be\u015feriyetin \u00f6nderli\u011fini eline almaya haz\u0131rlanan m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin e\u011fitilmesiydi. Be\u015feriyete \u00f6nderlik, \u00f6nder olacaklar\u0131n \u00fcst\u00fcn bir \u015fekilde haz\u0131rlanmalar\u0131n\u0131 gerektiren \u00f6nemli bir g\u00f6revdir. \u00d6ncelikle, ahl\u00e2k g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u00fcrekli hakk \u00fczere bulundurmay\u0131, zorluklara sabretmeyi, insan nefsindeki zaaf ve g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131 bilmeyi, hata noktalar\u0131ndan ve sap\u0131kl\u0131k kaynaklar\u0131ndan ve bunlar\u0131n tedavi y\u00f6ntemlerinden haberdar olmay\u0131 gerektirir. Sonra \u015fiddette oldu\u011fu gibi bollukta, o g\u00fcn kahredici ve ac\u0131 gelen bolluktan sonraki \u015fiddette de sabretmeyi gerektirir.Y\u00fcce Allah bununla m\u00fcsl\u00fcman cemaati, yery\u00fcz\u00fcndeki varl\u0131k sebepleri k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 o korkun\u00e7 ve me\u015fakkatli role haz\u0131rlamak i\u00e7in e\u011fitiyordu. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015fu geni\u015f m\u00fclke halife k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 insan\u0131n nasibine bu me\u015fakkatleri de eklemeyi dilemi\u015ftir.Y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti \u00f6nderli\u011fe haz\u0131rlamaya ili\u015fkin takdiri, de\u011fi\u015fik ara\u00e7lar ve sebepler, farkl\u0131 ko\u015ful ve olgularla kendi yoluna devam etmektedir. Bazen m\u00fcsl\u00fcman kitlenin kesin zafer elde etmesi; b\u00f6yle umutlanmalar\u0131, ilahi yard\u0131m\u0131n g\u00f6lgesinde kendilerine olan g\u00fcvenlerinin artmas\u0131, zaferin tad\u0131n\u0131 denemeleri, onun sarho\u015flu\u011funa sabretmeleri, \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131k, kibir ve gururu yenme g\u00fc\u00e7lerini \u00f6l\u00e7meleri ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckle Allah'a \u015f\u00fckretmeleri, bazan da, Allah'a s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131, \u015fahs\u00ee g\u00fc\u00e7lerinin ger\u00e7e\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 ve Allah'\u0131n metodundan en ufak bir sapman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 eksikli\u011fi \u00f6\u011frendikleri yenilgi, h\u00fcz\u00fcn ve zorluk \u015feklinde yoluna devam etmektedir. Bu \u015fekilde yenilginin ac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 denemelerine ra\u011fmen, ar\u0131 ger\u00e7e\u011fe sahip olmalar\u0131, i\u00e7lerindeki zaaf ve eksiklik noktalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeleri, \u015fehvetin etkiledi\u011fi ye'sleri belirlemeleri, ayaklar\u0131n kayd\u0131\u011f\u0131 hususlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmalar\u0131 ve b\u00f6ylece gelecek harekette b\u00fct\u00fcn bu olumsuzluklardan kurtulmalar\u0131 ile bat\u0131la kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flarlar. Allah'\u0131n takdiri, hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fe ve s\u0131n\u0131rland\u0131rmaya u\u011framadan zafer ve yenilgiden dersler \u00e7\u0131kararak Allah'\u0131n kanununa uygun olarak yoluna devam eder.Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, \u015fu ayetlerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman kitle i\u00e7in biriktirdi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131ndan elde edilen sonu\u00e7lar\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Ku\u015fkusuz bunlar, her zamanki m\u00fcsl\u00fcman cemaat ve m\u00fcsl\u00fcman nesiller i\u00e7in yararlan\u0131lacak birikimlerdir.Daha sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin b\u00fcy\u00fck ger\u00e7eklerini yerle\u015ftirmek, m\u00fcsl\u00fcman cemaati bu ger\u00e7eklerle muhatab k\u0131lmak, sava\u015fta meydana gelen olaylardan bu ger\u00e7ekler i\u00e7in bir eksen olu\u015fturmak ve b\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m toplumunu Kur'an'\u0131n e\u015fsiz metoduyla e\u011fitmek i\u00e7in bir ara\u00e7 edinmek suretiyle s\u00fcrmektedir.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-11-19T07:26:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-12.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"25 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-11-19T07:26:01+00:00\",\"dateModified\":\"2019-11-19T07:26:01+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":5057,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-12.jpg\",\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-12.jpg\",\"datePublished\":\"2019-11-19T07:26:01+00:00\",\"dateModified\":\"2019-11-19T07:26:01+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.137- Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.138- Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.139- Sak\u0131n gev\u015femeyiniz, karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z. E\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz.140- E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.141- Bunun bir ba\u015fka sebebi Allah'\u0131n, m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve k\u00e2firleri yok etmesidir.142- Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girebilece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?143- Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.Bu \u00e7arp\u0131\u015fmada m\u00fcslamanlara bir yara isabet etmi\u015fti. \u00d6l\u00fcm ve yenilgi tatm\u0131\u015flard\u0131. Ruhlar\u0131nda ve bedenlerinde bir\u00e7ok eziyetler \u00e7ekmi\u015flerdi. Onlardan yetmi\u015f sahabe \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) di\u015fi k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, y\u00fcz\u00fc yaralanm\u0131\u015f ve m\u00fc\u015frikler yan\u0131na kadar sokulmu\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131 da yaralanm\u0131\u015ft\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonunda ruhlarda bir sars\u0131nt\u0131 ve Bedir'de elde edilen ola\u011fan\u00fcst\u00fc zaferden sonra beklenmedik bir \u00e7arp\u0131lma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. \u00d6yle ki, ba\u015flar\u0131na gelenlerden sonra baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, \\\"Bu da nerden \u00e7\u0131kt\u0131?\\\", \\\"M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fumuz halde bizim i\u015flerimiz b\u00f6yle mi gidecekti?\\\" demeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131.Burada Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki kanunlar\u0131na, her i\u015fin gere\u011fince ak\u0131p gitti\u011fi temellere d\u00f6nd\u00fcrmektedir. Bu kanunlar hayat\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildirler. Hayata h\u00fckmeden kanunlar de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framadan seyrine devam etmektedir. \u0130\u015fler d\u00fczensiz olarak y\u00fcr\u00fcmez. \u015eayet onlar, bu kanunlardan ders al\u0131p \u00f6zlerini kavrarlarsa, olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmet a\u00e7\u0131kca g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, olaylar\u0131n \u00f6tesindeki hedef a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olur. B\u00f6ylece, olaylar\u0131n t\u00e2bi oldu\u011fu d\u00fczenin de\u011fi\u015fmezli\u011fi ve bu d\u00fczenin \u00f6tesinde gizli hikmetin varl\u0131\u011f\u0131yla tatmin olurlar. Yollar\u0131na devam ederken bu kanunlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda seyir \u00e7izgilerini belirlerler. B\u00f6ylece zafer ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etmek i\u00e7in, ba\u015fta Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmek olmak \u00fczere zaferin sebeplerine sar\u0131lmadan s\u0131rf m\u00fcsl\u00fcman olu\u015flar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri yeterli de\u011fildir.Surenin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n burada i\u015faret edip bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6neltti\u011fi kanunlar; tarih boyunca yalanlayanlar\u0131n akibetleri, zafer dolu g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131rlar\u0131n ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in denenme, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda sab\u0131r g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131nanmas\u0131 ve sabredenlerin zaferi, yalanlayanlar\u0131n da mahvolmay\u0131 haketmeleridir.Bu kanunlar\u0131n sunulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ayetler, dayanmaya, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmeye te\u015fvik ve yasalar\u0131ndan dolay\u0131 m\u00fcminleri teselli etmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. \u00dcstelik bu yara sadece onlara dokunmam\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fc\u015fmanlar\u0131 da ayn\u0131 yaray\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131. Hem onlar, akide ve hedef bak\u0131m\u0131ndan d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan daha \u00fcst\u00fcn, yol ve metod itibar\u0131yla daha do\u011frudurlar. Dolay\u0131s\u0131yla sonu\u00e7 onlar\u0131nd\u0131r. Kafirlerin pay\u0131na d\u00fc\u015fen de felakettir her zaman...\\\"Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.\\\"\\\"Bu Kur'an insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.\\\"Ku\u015fkusuz Kur'an, insanl\u0131\u011f\u0131n ge\u00e7mi\u015fini bu g\u00fcn\u00fcne, bug\u00fcn\u00fcn\u00fc de ge\u00e7mi\u015fine ba\u011flar. Buradan hareketle de gelece\u011fine i\u015faret eder. \u0130lk defa bu s\u00f6zlerle kar\u015f\u0131la\u015fan Araplar\u0131n ne hayatlar\u0131, ne bilgileri ne de deneyimleri -\u0130sl\u00e2m'dan \u00f6nce- bu derece kapsaml\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015fe uygundur. \u0130sl\u00e2m ve Kur'an i\u015fte bu Araplar\u0131 yeni bir hayata kavu\u015fturmu\u015f ve onlar\u0131 cihana h\u00fckmeden bir \u00fcmmet olma ufuklar\u0131na y\u00fckseltmi\u015ftir.Araplar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 kabile d\u00fczeni; onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, yery\u00fcz\u00fc sakinleriyle d\u00fcnyada cereyan eden olaylar aras\u0131nda ve tabiat olaylar\u0131yla her\u015feyin kendilerine uygun hareket etti\u011fi evrensel yasalar aras\u0131nda bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltmesi bir yana o yar\u0131mada sakinleriyle hayat maceralar\u0131 aras\u0131nda bile bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltemezdi. Bu de\u011fi\u015fme, \u00e7evreden kaynaklanmayan uzun vadeli bir de\u011fi\u015fimdi. O zamanki hayat\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir a\u015famas\u0131 da de\u011fildi. Bu niteli\u011fi onlara \u0130sl\u00e2m akidesi kazand\u0131rd\u0131. Hatta onlara bu a\u015famay\u0131 kazand\u0131rd\u0131. \u00c7eyrek as\u0131r gibi k\u0131sa bir s\u00fcrede bu a\u015f\u0131lmaz d\u00fczeye y\u00fckseltti. \u00dcstelik \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131, bu y\u00fcce d\u00fc\u015f\u00fcnce ufkuna as\u0131rlar sonra ula\u015fabildiler. Evrensel yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini nesiller sonra kavrayabildiler. Bu yasa ve kurallar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 zaman da bunlara egemen olan ilahi iradeyi ve her\u015feyin sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nece\u011fi ger\u00e7e\u011fini unuttular. Oysa bu se\u00e7kin \u00fcmmet, b\u00fct\u00fcn bunlara inanm\u0131\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcnce ufuklar\u0131 geni\u015flemi\u015f ve duygular\u0131nda, yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fi ile ilahi iradenin serbestli\u011fi aras\u0131nda bir denge meydana gelmi\u015fti. B\u00f6ylece, hayat\u0131, de\u011fi\u015fmez yasalarla birlikte hareket etmekle istikamet bulmu\u015f, bundan sonra da ilahi iradenin serbestli\u011fiyle tatmin olmu\u015ftu.\\\"Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti.\\\"Evet bunlar, hayata h\u00fckmeden yasalard\u0131r. Bunlar\u0131 serbest irade yerle\u015ftirmi\u015ftir. Sizin zaman\u0131n\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda ne meydana gelmi\u015fse, Allah'\u0131n dilemesiyle ayn\u0131s\u0131 sizin zaman\u0131n\u0131zda da meydana gelecektir. Onlardan durumunuza uygun olanlar ku\u015fkusuz size de uygulanacakt\u0131r.\\\"...Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz...\\\"Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131 bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. B\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc insan hayat\u0131na bir sahnedir. Yery\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u00ee hadiseler g\u00f6zlerin ve alg\u0131lama yeteneklerinin istifadesine sunulmu\u015f asli bir kitapt\u0131r.\\\"...Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.\\\"Bunlar\u0131n sonuna, yery\u00fcz\u00fcndeki izleri ve onlardan sonra anlat\u0131lan hayat ser\u00fcvenleri \u015fahittir. Kur'an-\u0131 kerim bu hayat hikayelerinden ve izlerden bir\u00e7o\u011funu de\u011fi\u015fik yerlerde zikretmektedir. Baz\u0131s\u0131n\u0131 aktar\u0131rken yer, zaman ve \u015fah\u0131slar bak\u0131m\u0131ndan s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131rken baz\u0131s\u0131na s\u0131n\u0131rlama ve ayr\u0131nt\u0131ya dalmadan i\u015faret etmektedir. Burada da genel bir i\u015faret s\u00f6z konusu edilmektedir ki, genel bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kar\u0131ls\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcn yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelenler bug\u00fcn ve yar\u0131n da yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelecektir. B\u00f6ylece, bir taraftan m\u00fcsl\u00fcman cemaatin kalplerini sonu\u00e7tan emin olmalar\u0131, di\u011fer taraftan yalanlayanlarla birlikte ayaklar\u0131n\u0131n kaymas\u0131ndan sak\u0131nmalar\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015f oluyor. Ku\u015fkusuz o zaman hem g\u00fcvenceye hem de sak\u0131nd\u0131rmaya ihtiya\u00e7 duyanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusuydu. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bu nedenlerin bir\u00e7o\u011funa de\u011finilecektir.Bu yasan\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan sonra \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in \u015fu a\u00e7\u0131klama yer al\u0131yor:\\\"Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.\\\"Bu, b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. Ve \u015fayet \u015fu yol g\u00f6sterici a\u00e7\u0131klama olmasayd\u0131 insanlar hi\u00e7bir zaman hidayete ula\u015famazlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc hidayet; uzun ve zor bir be\u015fer\u00ee de\u011fi\u015fimdir. Ancak \u00f6zel bir grup buradaki hidayeti alg\u0131layabilir, \u00f6\u011f\u00fctten nasibini alabilir. Ondan yararlan\u0131p hidayete ula\u015fabilir. Bunlar \\\"M\u00fcttak\u00eeler\\\" grubudur...Hidayete a\u00e7\u0131k olan bir m\u00fcmin kalpten ba\u015fkas\u0131, yol g\u00f6sterici s\u00f6ze gereken dikkati g\u00f6stermez. Bu \u00fcst\u00fcn \u00f6\u011f\u00fctten, hidayet i\u00e7in \u00e7arpan ve onunla hareket eden takva sahibi kalpler yararlanabilir ancak... \u0130nsanlar\u0131n, bilgi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Hakk ile bat\u0131l\u0131, hidayet ile sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ay\u0131rd ettikleri \u00e7ok az vaki olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakk, tabiat\u0131ndaki a\u00e7\u0131k ve belirginlik nedeniyle uzun a\u00e7\u0131klamalara ihtiya\u00e7 duymaz. Ancak insanlar\u0131n hakka kar\u015f\u0131 e\u011filimleri ve hakk yolu se\u00e7me istekleri hep eksik olmu\u015ftur. Hakk\u0131 isteme ve onun yolunu se\u00e7me g\u00fcc\u00fc imandan ba\u015fka hi\u00e7bir duygudan kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131 gibi onu takvadan ba\u015fkas\u0131 da koruyamaz. Buna benzer direktiflerin s\u0131k s\u0131k Kur'an'da tekrarlanmas\u0131 bu y\u00fczdendir. Bu Kitap'ta yer alan hakk, hidayet, nur, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret... Evet bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn m\u00fcminler ve m\u00fcttakiler i\u00e7in oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kalbi; nur, hidayet, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in a\u00e7an iman ve takvad\u0131r. Hidayeti ve nuru se\u00e7meyi \u00f6\u011f\u00fct ve ibretten yararlanmay\u0131, yoldaki ac\u0131lara dayanmay\u0131 kalbe s\u00fcsl\u00fc g\u00f6steren bunlard\u0131r. \u0130\u015fin asl\u0131 budur. Evet budur sorunun \u00f6z\u00fc. Sadece bilgi ve marifet yetmez... Nice bilgi ve marifet sahipleri, gerek beraberinde bilgi ve marifetin fayda vermedi\u011fi \u015fehvete boyun e\u011fmek, gerekse hakk\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 ve d\u00e2v\u00e2 adamlar\u0131n\u0131 bekleyen i\u015fkencelerden korkmak sebebiyle bat\u0131l\u0131n batakl\u0131\u011f\u0131nda bocalam\u0131\u015flard\u0131r.\u0130NANIYORSANIZ MUTLAKA GAL\u0130PS\u0130N\u0130ZBu geni\u015f a\u00e7\u0131klamalardan sonra g\u00fc\u00e7lendirmek, teselli etmek ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in surenin ak\u0131\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelmektedir:\\\"Sak\u0131n gev\u015femeyiniz karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z; e\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz\\\"U\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zay\u0131fl\u0131ktan dolay\u0131 gev\u015femeyin. Ba\u015f\u0131n\u0131za gelen musibetlerden ve ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z f\u0131rsatlar y\u00fcz\u00fcnden \u00fcz\u00fclmeyin. \u00dcst\u00fcn olan sizsiniz. Her\u015feyden \u00f6nce akide \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc, siz sadece Allah'a secde edersiniz. Onlarsa, O'nun yaratt\u0131klar\u0131 \u015feylerin kimine ya da baz\u0131s\u0131na secde ederler Hayat metodunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz Allah'\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi metoda g\u00f6re hareket ediyorsunuz. Onlarsa Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 insanlar\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 metoda uymaktad\u0131rlar. \u00dcstlendi\u011finiz rol \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nderli\u011fini elinizde bulunduruyorsunuz, topyek\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nc\u00fclerisiniz. Onlarsa metodtan uzakla\u015fm\u0131\u015f ve yoldan sapm\u0131\u015flard\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcndeki konumunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n size vadetti\u011fi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn miras\u0131 sizindir, onlarsa yoklu\u011fa ve unutulmaya yuvarlan\u0131p gideceklerdir. \u015eayet ger\u00e7ek m\u00fcminlerseniz, \u00fcst\u00fcn olan sizsiniz. Ger\u00e7ekten inan\u0131yorsan\u0131z, gev\u015femeyin, \u00fcz\u00fclmeyin! Cihad, imtihan ve ar\u0131nmadan sonra sonucun sizin olmas\u0131 i\u00e7in yaralar alman\u0131z ve yaralanman\u0131z y\u00fcce Allah'\u0131n bir kanunudur.\\\"E\u011fer siz (Uhud'da) bir yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri, insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131n\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.\\\"\\\"Bunun bir ba\u015fka sebebi de Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir.\\\"Burada onlara ve yalanlayanlara isabet eden yaralardan s\u00f6z edilmekle, m\u00fc\u015friklerin yaralar ald\u0131\u011f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131nsa kurtulduklar\u0131 Bedir sava\u015f\u0131na i\u015faret edilmi\u015f olabilece\u011fi gibi sava\u015f\u0131n ba\u015f\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n galip geldi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131na da i\u015faret edilmi\u015f olabilir. Bu sava\u015fta m\u00fc\u015frikler yenilmi\u015f ve yetmi\u015f \u00f6l\u00fc b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar pe\u015flerine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f boyunlar\u0131n\u0131 vuruyorlard\u0131. \u00d6yle ki birara sava\u015f ortas\u0131nda m\u00fc\u015friklerin bayra\u011f\u0131 yere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, kimse de kald\u0131rmaya yeltenmemi\u015fti. Sonra bir kad\u0131n kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 da etraf\u0131nda birikip toplanm\u0131\u015flard\u0131. Ok\u00e7ular Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) emrinden \u00e7\u0131k\u0131p ihtil\u00e2fa d\u00fc\u015f\u00fcnce de \u00fcst\u00fcnl\u00fck m\u00fc\u015friklere ge\u00e7ti. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelen, sava\u015f\u0131n sonunda gelmi\u015fti. Bu, Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan birinin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeye ve mevziden ayr\u0131lmaya uygun bir cezayd\u0131. Ok\u00e7ular\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp mevzilendikleri yerden \u00e7\u0131kmalar\u0131 ganimet arzusundan kaynaklan\u0131yordu. Y\u00fcce Allah zaferi, sava\u015f alan\u0131nda kendi yolunda cihad edip basit d\u00fcnya nimetlerini arzulamayanlara yazm\u0131\u015ft\u0131r. Bu arada y\u00fcce Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan biri daha ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oluyordu. Bu da, insanlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma ve niyetlerine uygun olarak zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda d\u00f6n\u00fcp d\u00f9rmas\u0131d\u0131r. Bir g\u00fcn bunlar\u0131n olur bir di\u011fer g\u00fcn onlar\u0131n... Bu sayede hatalar ortaya \u00e7\u0131k\u0131p karanl\u0131klar ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fcminler ve m\u00fcnaf\u0131klar da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar.\\\"E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi i\u00e7indir bu.\\\"Rahatl\u0131ktan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131dan sonra rahatl\u0131k...Ku\u015fkusuz, ruhlar\u0131n cevherini; kalplerin tabiat\u0131n\u0131, i\u00e7indeki karma\u015f\u0131kl\u0131k veya safl\u0131\u011f\u0131n, tela\u015f veya sabr\u0131n, Allah'a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n veya \u00fcmitsizli\u011fin ya da isyan etmenin derecesini ortaya \u00e7\u0131karan \u00f6l\u00e7\u00fc...B\u00f6yle durumlarda, saflar ayr\u0131l\u0131r, m\u00fcmin-m\u00fcnaf\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar, bunlar ve onlar kendi ger\u00e7ekleriyle belirirler. \u0130nsanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131n derinliklerinde bulunan bozukluklar g\u00fcny\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar. Birbirine kar\u0131\u015f\u0131p son derece kapal\u0131 olduklar\u0131 halde \u00fcyeleri ve bireyleri aras\u0131nda uyum eksikli\u011finden kaynaklanan bu ke\u015fmeke\u015flik ve \u015fu kusurlar giderilmi\u015f olur bu sayede.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminleri de m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 da bilir. O, kalplerin saklad\u0131klar\u0131n\u0131 da bilir. Ancak, olaylar, zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, gizli duygular\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p insanlar\u0131n hayat\u0131nda bir olgu meydana getirir. \u0130man\u0131 a\u00e7\u0131k bir amele, ayn\u0131 \u015fekilde nifak\u0131 da a\u00e7\u0131k bir uygulamaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrler. Hesap ve ceza bundan sonra s\u00f6z konusu olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah insanlar\u0131, kendisinin bildi\u011fi i\u015flerinden dolay\u0131 de\u011fil ancak kendilerinden meydana gelenlerden dolay\u0131 sorgular.Bu zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131\u011f\u0131n ard arda geli\u015fi, yan\u0131lmaz bir mihenk ve haks\u0131zl\u0131\u011fa meydan vermeyen bir \u00f6l\u00e7\u00fctt\u00fcr. Bu noktada rahatl\u0131k da s\u0131k\u0131nt\u0131 gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc nice ruhlar vard\u0131r ki s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda sabredip ger\u00e7e\u011fe s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya sar\u0131lmalar\u0131na ra\u011fmen rahatl\u0131k zaman\u0131nda gev\u015feyip \u00f6d\u00fcn verirler. M\u00fcmin ise zorlukta sabredip, bollukta da bo\u015f vermeyen ki\u015fidir. O her iki durumda da Allah'a y\u00f6nelir. Kendisine dokunan iyilik ya da k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn Allah'\u0131n izniyle oldu\u011funu \u00e7ok iyi bilir.Y\u00fcce Allah, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in ad\u0131m atmak \u00fczere olan \u015fu toplulu\u011fu, rahatl\u0131kla imtihandan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131 ile, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir zaferden sonra ac\u0131 bir yenilgiyle imtihan ediyordu. Bu ve sebepleri y\u00fcce Allah'\u0131n zafer ve yenilgi i\u00e7in y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan kanunlar\u0131na uygun meydana gelseler de bununla, m\u00fcsl\u00fcman cemaatin zafer ve yenilginin sebeplerini bilmesi, Allah'a daha \u00e7ok itaat etmesi, O'na dayanmas\u0131, himayesine yap\u0131\u015fmas\u0131 ve bu metodun \u00f6zelliklerini ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini iyice bilmesini ama\u00e7l\u0131yordu.Surenin ak\u0131\u015f\u0131, bir\u00e7ok y\u00f6nden sava\u015fta meydana gelen olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmetini, g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesinin nedenini, saflar\u0131n ayr\u0131lmas\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcminleri belirlemesini m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete a\u00e7\u0131klayarak s\u00fcr\u00fcyor:\\\"...Ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu...\\\"Bu deyim, \u015fu derin manay\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde ifade etmektedir: Ku\u015fkusuz \u015fehidler se\u00e7ilmi\u015f kimselerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 kendisi i\u00e7in m\u00fccahitler aras\u0131ndan se\u00e7mi\u015ftir. O halde Allah yolunda \u015fehid d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f birisi i\u00e7in bir hay\u0131f ya da zarar s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu, bir se\u00e7kinlik, ar\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k, \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r. Bunlar, y\u00fcce Allah'\u0131n kendisi i\u00e7in ay\u0131rmak, yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131yla onurland\u0131rmak i\u00e7in \u015fehadetle r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerdir.Sonra onlar, y\u00fcce Allah'\u0131n insanlara g\u00f6nderdi\u011fi, hakka tan\u0131kl\u0131k ettirdi\u011fi \u015fahitlerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 \u015fahit tutmu\u015f, onlar da \u015fahitliklerini yerine getiriyorlar. \u0130\u00e7inde bir ku\u015fku, \u00fczerinde bir itiraz ve \u00e7evresinde bir tart\u0131\u015fmaya girmeden, \u00f6lene kadar, bu hakk\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ve insanlar\u0131n hayat\u0131nda yer etmesi u\u011frunda cihad etmek suretiyle yerine getiriyorlar \u015fahitliklerini. Y\u00fcce Allah onlardan, O'nun kat\u0131ndan kendilerine gelen \u015feyin ger\u00e7ek oldu\u011funu bilmek, buna kesinlikle inanmak, O'nun i\u00e7in her\u015feyden soyutlanmak, O'nun d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015feyin de\u011fersiz oldu\u011funu kavray\u0131p onurlanmalar i\u00e7in \u015fahitler se\u00e7mi\u015fti. Bu \u015fahitler, bu hakk olmadan insan hayat\u0131n\u0131n \u0131slah olup istikrar bulamayaca\u011f\u0131na kesinlikle inanmak, bat\u0131lla sava\u015fmak ve onu. insan hayat\u0131ndan kovmak, d\u00fcnyalar\u0131nda hakk\u0131 yerle\u015ftirmek ve insanlar\u0131n \u00fczerindeki hakimiyette Allah'\u0131n metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in cihaddan ka\u00e7\u0131nmamak suretiyle \u015fahitlik yapm\u0131\u015flard\u0131. Evet, y\u00fcce Allah, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcne \u015fahit olmalar\u0131n\u0131 istemekte, onlar da \u015fahitliklerini hakk\u0131yla yerine getirmektedirler. Onlar\u0131n \u015fahitlikleri \u00f6lene kadar s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri \u015fu cihadd\u0131r. Bu da m\u00fcnaka\u015fa ve hile g\u00f6t\u00fcrmeyen kesin bir \u015fahitliktir.\\\"L\u00e2 ilahe illallah, Muhammed\u00fcn Resulullah\\\" \u015fehadet c\u00fcmlesini diliyle s\u00f6yleyen herkese, bu \u015fehadetin anlam\u0131n\u0131 ve gereklerini yerine getirmedik\u00e7e \u015fehadet getirdi denemez. \u015eehadetin anlam\u0131; Allah'tan ba\u015fka ilah edinmemektir. Dolay\u0131s\u0131yla Allah'tan ba\u015fkas\u0131na \u015feriat i\u00e7in ba\u015fvurmamakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc uluhiyetin en belirgin \u00f6zelli\u011fi kullar i\u00e7in kanun koymakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde kullu\u011fun en belirgin \u00f6zelli\u011fi de her konuda Allah'a ba\u015fvurmakt\u0131r. Bu \u015fehadetin bir di\u011fer anlam\u0131 da, Allah'\u0131n el\u00e7isi oldu\u011fundan her konuda Allah'a ba\u015fvurmay\u0131 Hz. Muhammed (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) kanal\u0131yla yapmak ve bu kayna\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir kayna\u011fa dayanmamakt\u0131r.Bu \u015fehadetin gere\u011fi; Hz. Muhammed'in (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bildirdi\u011fi \u015fekilde yery\u00fcz\u00fcnde uluhiyetin, tek ba\u015f\u0131na Allah'\u0131n olmas\u0131 ve Muhammed'in ; \u00f6rnek oldu\u011funa imand\u0131r. Bunun yan\u0131nda Allah'\u0131n insanlar i\u00e7in diledi\u011fi metodun; egemen, galip ve itaat edilen metod olmas\u0131, istisnas\u0131z b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen d\u00fczenin bu olmas\u0131 i\u00e7in cihad etmektir.\u0130\u015f bu u\u011furda \u00f6lmeyi gerektiriyorsa, bu dereceye y\u00fckselen \u015fehittir. Yani y\u00fcce Allah \u015fehidden bu \u015fahitli\u011fi dilemi\u015f o da hakk\u0131yla yerine getirmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah onu \u015fahit edinmi\u015f ve bu y\u00fcce makamla onurland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.\u015eu ola\u011fan\u00fcst\u00fc ifadenin anlatmak istedi\u011fi budur;\\\"...Ve aran\u0131zdan \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu...\\\"Bu, \\\"La il\u00e2he illallah Mahummed\u00fcn Resulullah\\\" -Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr- \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fidir. Yoksa \u015fehadetin anlam\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan, ruhsat, gaflet ve kay\u0131plar de\u011fil...\\\"...Allah zalimleri sevmez.\\\"Kur'an-\u0131 kerimde zul\u00fcmden \u00e7okca s\u00f6zedilmekte ve bununla da zulm\u00fcn en karanl\u0131\u011f\u0131 ve en \u00e7irkini olan \u015firk kastedilmektedir. Kur'an'da \u015f\u00f6yle buyurulur: \\\"Ku\u015fkusuz \u015firk; \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr.\\\" (Lokman su;esi; 13) Buhari ve M\u00fcslim \u0130bn-i Mes'ud'un (Allah O'ndan raz\u0131 olsun) \u015f\u00f6yle dedi\u011fini rivayet ederler: \\\"Dedim ki, `Ya Resulullah, hangi g\u00fcnah daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr?' `Seni yaratt\u0131\u011f\u0131 halde ona e\u015f ko\u015fmand\u0131r' buyurdu.\\\"Surenin ak\u0131\u015f\u0131, daha \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131 yalanlayanlar\u0131n konumuna i\u015faret etmi\u015fti. \u015eimdi ise y\u00fcce Allah'\u0131n zalimleri sevmedi\u011fi ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. Bu da, Allah'\u0131n sevmedi\u011fi zalim-yalanlayanlar\u0131 bekleyen \u015feylerin bir ba\u015fka \u015fekilde te'kid edilmesi amac\u0131na y\u00f6neltir. \\\"Allah zalimleri sevmez\\\" deyimi m\u00fcminin ruhunda zul\u00fcm ve zalimlere kar\u015f\u0131 nefret duygusunu canland\u0131rmaktad\u0131r. Cihad ve \u015fehidlikten s\u00f6z edilirken, bu duyguyu burada canland\u0131rmak konunun ruhuna uygun d\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcmin kendisini, sevmedi\u011fi \u015feyleri ve kimseleri bertaraf etmek u\u011fruna feda eder. \u0130\u015fte \u015fehitlik makam\u0131 budur, \u015fehadet bunun i\u00e7indir ve y\u00fcce Allah, bunlardan \u015fahitler edinir... Sonra Kur'an ayetlerinin ak\u0131\u015f\u0131 kafirleri bertaraf etmede Allah'\u0131n \u00e7izdi\u011fi kaderinin ara\u00e7lar\u0131ndan bir ara\u00e7 ve yalanlayanlar\u0131 yok etmede O'nun g\u00fcc\u00fcne bir perde olmalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti e\u011fitirken, ar\u0131nd\u0131r\u0131rken ve o y\u00fcce rol\u00fcne haz\u0131rlarken olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmeti a\u00e7\u0131klamakla devam etmektedir.\\\"...Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir.\\\"Ar\u0131nmak; ayr\u0131l\u0131\u015f ve farkl\u0131l\u0131ktan bir a\u015famad\u0131r. Ve bu operasyon ruhun i\u00e7inde ve vicdan\u0131n derinli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Bu, ki\u015fili\u011fin gizli y\u00f6nlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma ve gizlilikler \u00fczerine \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7ma operasyonudur. \u015e\u00fcphe, kusur ve karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p kapal\u0131l\u0131k ve pusluluk b\u0131rakmaks\u0131z\u0131n insan ki\u015fili\u011fini temiz, a\u00e7\u0131k ve hakk \u00fczere kararl\u0131 k\u0131lma i\u015flemine giri\u015filmi\u015ftir.\u00c7o\u011fu zaman insan, kendi nefsinden, onun gizli y\u00f6nlerinden, al\u0131\u015fkanl\u0131k ve dolamba\u00e7lar\u0131ndan habersiz olur. \u0130nsan, zaaf\u0131n\u0131n ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ger\u00e7e\u011fini de\u015felemedik\u00e7e ortaya \u00e7\u0131kmayan ve i\u00e7inde yer etmi\u015f olan tortular\u0131n ger\u00e7e\u011fini bilemez \u00e7ok kere.Y\u00fcce Allah'\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131k aras\u0131nda insanlar i\u00e7inde yer de\u011fi\u015ftirdi\u011fi zafer g\u00fcnlerinin do\u011furdu\u011fu ar\u0131nma i\u015flemi, insanlara bu ac\u0131 mihenkten, olaylar\u0131n, deneylerin, pratik ve hareketli durumlar\u0131n mihenginden \u00f6nce bilmedikleri nefislerine ili\u015fkin bir\u00e7ok \u015feyi \u00f6\u011fretmektedir.\u0130nsan kendisinde, g\u00fc\u00e7, cesaret ve fedak\u00e2rl\u0131k, cimrilik ve ihtirastan kurtulmu\u015fluk duygular\u0131n\u0131n bulundu\u011funu zannedebilir. Sonra, pratik deneylerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, meydana gelen olaylarla y\u00fczy\u00fcze geldi\u011finde hen\u00fcz nefsinde temizlenmemi\u015f yaralar\u0131n bulundu\u011funu ve bask\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnecek olgunlu\u011fa eri\u015fmedi\u011fini anlar. \u0130nsan\u0131n bunu bilmesi ve nefsini, bu davan\u0131n tabiat\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi bask\u0131lara ve. bu akidenin gerektirdi\u011fi sorumluluklara dayanacak olgunlu\u011fa getirmek i\u00e7in yeniden Kur'an potas\u0131nda \u015fekillendirmesi gerekir.Y\u00fcce Allah, \u015fu se\u00e7kin kitleyi, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in e\u011fitiyordu. Onlar da \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde istedi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirmek istiyordu. Bu y\u00fczden kendilerini takdir edilen rol\u00fcn d\u00fczeyine y\u00fckseltmek ve \u00e7izdi\u011fi kaderi elleriyle ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in Uhud'daki olaylar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi bu \u015fekilde onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131r\u0131yordu.\\\"...Kafirleri yok etmesidir...\\\"Hakk, il\u00e2n edilip ar\u0131nmak suretiyle kirlerden kurtuldu\u011funda bat\u0131l\u0131 onunla mahvetmekle ilgili kanunu ger\u00e7ekle\u015ftirsin diye...Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bilinmez gibi ortaya konar\u0131 (istink\u00e2r\u00ee) bir soruda Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, davalar, zafer ve yenilgi, i\u015f ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini d\u00fczeltmekte, onlara, Cennet'in yolunun zorluklarla \u00e7evrili bulundu\u011funu, az\u0131\u011f\u0131n da yoldaki eziyetlere sabretmek oldu\u011funu, yoksa derinle\u015fme ve ar\u0131nmaya dayanmayan temenni ve u\u00e7ucu idealler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.\\\"Yoksa siz Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?\\\"\\\"Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.\\\"Sorunun istink\u00e2ri olu\u015fu, insan\u0131n diliyle \\\"Ben m\u00fcsl\u00fcman oldum ve ben \u00f6l\u00fcme haz\u0131r\u0131m\\\" demesinin yeterli oldu\u011funa bu s\u00f6zle iman\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirdi\u011fine, dolay\u0131s\u0131yla Cennete ve Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011funa kavu\u015faca\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncenin korkun\u00e7 derecede hatal\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce oldu\u011fu uyar\u0131s\u0131nda bulunmak amac\u0131na y\u00f6neliktir.\u00c7\u00fcnk\u00fc bu, ya\u015fanan deneyler, pratik s\u0131navlar, cihad ve belayla kar\u015f\u0131la\u015fma, sonra cihad\u0131n sorumluluklar\u0131na ve belalar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na sabretmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.Kur'an ayetinde \u00f6nemli bir soruna dikkat \u00e7ekilmektedir:\\\"Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri...\\\" \\\"..Ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden..:'M\u00fcminlerin yaln\u0131zca cihad etmeleri yeterli de\u011fildir. Davan\u0131n zorluklar\u0131na kar\u015f\u0131 sabretmek de gerekmektedir. Zorluklar meydan sava\u015f\u0131nda yap\u0131lan cihadla bitmeyecek kadar s\u00fcrekli ve \u00e7e\u015fitlidir. Sava\u015f alan\u0131ndaki fiili cihad, iman\u0131n gerektirdi\u011fi ve sabretmeyi istedi\u011fi davan\u0131n en hafif zorlu\u011fu olabilir. Herg\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan bir\u00e7ok me\u015fakkat vard\u0131r. \u0130man ufkuna do\u011fru istikamet bulman\u0131n me\u015fakkati. \u0130man\u0131n ger\u00e7eklerini teorik ve pratik olarak dengeli bir \u015fekilde yerine getirme zorlu\u011fu; m\u00fcminin, g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131nda beraber bulundu\u011fu insanlar\u0131n\\\" nefislerinden ve ba\u015fka \u00f6zelliklerinden beliren insana \u00f6zg\u00fc zaaflara kar\u015f\u0131 o esnada sab\u0131r... Bat\u0131l\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fck kazand\u0131\u011f\u0131, m\u00fccadele edip zafer kazanmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde sab\u0131r. Yolun uzunlu\u011funa, mesafenin uzakl\u0131\u011f\u0131na ve engellerin \u00e7oklu\u011funa kar\u015f\u0131 sab\u0131r... Cihad, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u00e7arp\u0131\u015fman\u0131n zorlu\u011funa ili\u015fkin sab\u0131r... Rahatl\u0131\u011f\u0131n vesvese ve nefsin sapt\u0131rmalar\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131r... \u0130deal ve dille s\u00f6ylenen s\u00f6zlerle ula\u015f\u0131lamayan Cennetin zorluklarla \u00e7evrili yolunda cihad\u0131n sadece bunlardan biri oldu\u011fu bilinci ve daha nice i\u015fkenceye kar\u015f\u0131 sab\u0131r...\u00d6L\u00dcM V E HAYAT\\\"Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.\\\"B\u00f6ylece surenin ak\u0131\u015f\u0131 dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret \u00f6l\u00e7\u00fct ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fct aras\u0131nda duygular\u0131nda bir denge olu\u015fturmak i\u00e7in, onlar\u0131 daha \u00f6nce kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 arzulad\u0131klar\u0131 ve sava\u015f alan\u0131nda y\u00fczy\u00fcze geldikleri \u00f6l\u00fcmle bir daha kar\u015f\u0131 k\u00e2r\u015f\u0131ya getirmektedir. Bununla s\u00f6yledikleri her s\u00f6z\u00fcn muhasebesini yapmalar\u0131m, y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 ger\u00e7e\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda ruhlar\u0131n dahi pratik birikiminin durumunu \u00f6l\u00e7melerini \u00f6\u011fretmektedir. B\u00f6ylece a\u011f\u0131r olgular\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, s\u00f6z\u00fcn, ideallerin ve vaadlerin de\u011ferini takdir edebilirler. Sonra onlara, kendilerini Cennete ula\u015ft\u0131racak y\u00f6ntemin s\u00f6zlerin ger\u00e7ekle\u015fmesi, hayellerin somutla\u015fmas\u0131 ve ger\u00e7ek bir cihad oldu\u011funu \u00f6\u011fretiyor. Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 insanlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda pratik olarak ger\u00e7ekle\u015ftirip \u00f6\u011fretiyor.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, m\u00fcminlerin bir \u00e7abas\u0131 ve yard\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n, ilk andan itibaren peygamberlerini, davas\u0131n\u0131, dinini ve hayat metodunu galip getirebilirdi. Ad, Semud, ve L\u00fbt kavmine yapt\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fc\u015frikleri yok etmek i\u00e7in onlarla birlikte -ya da onlars\u0131z- sava\u015fs\u0131nlar diye melekler indirebilirdi.Ancak sorun zafer de\u011fildir. Sorun b\u00fct\u00fcn zaaf ve eksiklikleri, \u015fehvet ve istekleri, cahiliyye ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131yla be\u015feriyetin \u00f6nderli\u011fini eline almaya haz\u0131rlanan m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin e\u011fitilmesiydi. Be\u015feriyete \u00f6nderlik, \u00f6nder olacaklar\u0131n \u00fcst\u00fcn bir \u015fekilde haz\u0131rlanmalar\u0131n\u0131 gerektiren \u00f6nemli bir g\u00f6revdir. \u00d6ncelikle, ahl\u00e2k g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u00fcrekli hakk \u00fczere bulundurmay\u0131, zorluklara sabretmeyi, insan nefsindeki zaaf ve g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131 bilmeyi, hata noktalar\u0131ndan ve sap\u0131kl\u0131k kaynaklar\u0131ndan ve bunlar\u0131n tedavi y\u00f6ntemlerinden haberdar olmay\u0131 gerektirir. Sonra \u015fiddette oldu\u011fu gibi bollukta, o g\u00fcn kahredici ve ac\u0131 gelen bolluktan sonraki \u015fiddette de sabretmeyi gerektirir.Y\u00fcce Allah bununla m\u00fcsl\u00fcman cemaati, yery\u00fcz\u00fcndeki varl\u0131k sebepleri k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 o korkun\u00e7 ve me\u015fakkatli role haz\u0131rlamak i\u00e7in e\u011fitiyordu. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015fu geni\u015f m\u00fclke halife k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 insan\u0131n nasibine bu me\u015fakkatleri de eklemeyi dilemi\u015ftir.Y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti \u00f6nderli\u011fe haz\u0131rlamaya ili\u015fkin takdiri, de\u011fi\u015fik ara\u00e7lar ve sebepler, farkl\u0131 ko\u015ful ve olgularla kendi yoluna devam etmektedir. Bazen m\u00fcsl\u00fcman kitlenin kesin zafer elde etmesi; b\u00f6yle umutlanmalar\u0131, ilahi yard\u0131m\u0131n g\u00f6lgesinde kendilerine olan g\u00fcvenlerinin artmas\u0131, zaferin tad\u0131n\u0131 denemeleri, onun sarho\u015flu\u011funa sabretmeleri, \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131k, kibir ve gururu yenme g\u00fc\u00e7lerini \u00f6l\u00e7meleri ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckle Allah'a \u015f\u00fckretmeleri, bazan da, Allah'a s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131, \u015fahs\u00ee g\u00fc\u00e7lerinin ger\u00e7e\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 ve Allah'\u0131n metodundan en ufak bir sapman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 eksikli\u011fi \u00f6\u011frendikleri yenilgi, h\u00fcz\u00fcn ve zorluk \u015feklinde yoluna devam etmektedir. Bu \u015fekilde yenilginin ac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 denemelerine ra\u011fmen, ar\u0131 ger\u00e7e\u011fe sahip olmalar\u0131, i\u00e7lerindeki zaaf ve eksiklik noktalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeleri, \u015fehvetin etkiledi\u011fi ye'sleri belirlemeleri, ayaklar\u0131n kayd\u0131\u011f\u0131 hususlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmalar\u0131 ve b\u00f6ylece gelecek harekette b\u00fct\u00fcn bu olumsuzluklardan kurtulmalar\u0131 ile bat\u0131la kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flarlar. Allah'\u0131n takdiri, hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fe ve s\u0131n\u0131rland\u0131rmaya u\u011framadan zafer ve yenilgiden dersler \u00e7\u0131kararak Allah'\u0131n kanununa uygun olarak yoluna devam eder.Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, \u015fu ayetlerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman kitle i\u00e7in biriktirdi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131ndan elde edilen sonu\u00e7lar\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Ku\u015fkusuz bunlar, her zamanki m\u00fcsl\u00fcman cemaat ve m\u00fcsl\u00fcman nesiller i\u00e7in yararlan\u0131lacak birikimlerdir.Daha sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin b\u00fcy\u00fck ger\u00e7eklerini yerle\u015ftirmek, m\u00fcsl\u00fcman cemaati bu ger\u00e7eklerle muhatab k\u0131lmak, sava\u015fta meydana gelen olaylardan bu ger\u00e7ekler i\u00e7in bir eksen olu\u015fturmak ve b\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m toplumunu Kur'an'\u0131n e\u015fsiz metoduyla e\u011fitmek i\u00e7in bir ara\u00e7 edinmek suretiyle s\u00fcrmektedir.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-12.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-12.jpg\",\"width\":730,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.137- Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.138- Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.139- Sak\u0131n gev\u015femeyiniz, karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z. E\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz.140- E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.141- Bunun bir ba\u015fka sebebi Allah'\u0131n, m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve k\u00e2firleri yok etmesidir.142- Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girebilece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?143- Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.Bu \u00e7arp\u0131\u015fmada m\u00fcslamanlara bir yara isabet etmi\u015fti. \u00d6l\u00fcm ve yenilgi tatm\u0131\u015flard\u0131. Ruhlar\u0131nda ve bedenlerinde bir\u00e7ok eziyetler \u00e7ekmi\u015flerdi. Onlardan yetmi\u015f sahabe \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) di\u015fi k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, y\u00fcz\u00fc yaralanm\u0131\u015f ve m\u00fc\u015frikler yan\u0131na kadar sokulmu\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131 da yaralanm\u0131\u015ft\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonunda ruhlarda bir sars\u0131nt\u0131 ve Bedir'de elde edilen ola\u011fan\u00fcst\u00fc zaferden sonra beklenmedik bir \u00e7arp\u0131lma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. \u00d6yle ki, ba\u015flar\u0131na gelenlerden sonra baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, \"Bu da nerden \u00e7\u0131kt\u0131?\", \"M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fumuz halde bizim i\u015flerimiz b\u00f6yle mi gidecekti?\" demeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131.Burada Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki kanunlar\u0131na, her i\u015fin gere\u011fince ak\u0131p gitti\u011fi temellere d\u00f6nd\u00fcrmektedir. Bu kanunlar hayat\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildirler. Hayata h\u00fckmeden kanunlar de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framadan seyrine devam etmektedir. \u0130\u015fler d\u00fczensiz olarak y\u00fcr\u00fcmez. \u015eayet onlar, bu kanunlardan ders al\u0131p \u00f6zlerini kavrarlarsa, olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmet a\u00e7\u0131kca g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, olaylar\u0131n \u00f6tesindeki hedef a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olur. B\u00f6ylece, olaylar\u0131n t\u00e2bi oldu\u011fu d\u00fczenin de\u011fi\u015fmezli\u011fi ve bu d\u00fczenin \u00f6tesinde gizli hikmetin varl\u0131\u011f\u0131yla tatmin olurlar. Yollar\u0131na devam ederken bu kanunlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda seyir \u00e7izgilerini belirlerler. B\u00f6ylece zafer ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etmek i\u00e7in, ba\u015fta Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmek olmak \u00fczere zaferin sebeplerine sar\u0131lmadan s\u0131rf m\u00fcsl\u00fcman olu\u015flar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri yeterli de\u011fildir.Surenin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n burada i\u015faret edip bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6neltti\u011fi kanunlar; tarih boyunca yalanlayanlar\u0131n akibetleri, zafer dolu g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131rlar\u0131n ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in denenme, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda sab\u0131r g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131nanmas\u0131 ve sabredenlerin zaferi, yalanlayanlar\u0131n da mahvolmay\u0131 haketmeleridir.Bu kanunlar\u0131n sunulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ayetler, dayanmaya, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmeye te\u015fvik ve yasalar\u0131ndan dolay\u0131 m\u00fcminleri teselli etmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. \u00dcstelik bu yara sadece onlara dokunmam\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fc\u015fmanlar\u0131 da ayn\u0131 yaray\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131. Hem onlar, akide ve hedef bak\u0131m\u0131ndan d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan daha \u00fcst\u00fcn, yol ve metod itibar\u0131yla daha do\u011frudurlar. Dolay\u0131s\u0131yla sonu\u00e7 onlar\u0131nd\u0131r. Kafirlerin pay\u0131na d\u00fc\u015fen de felakettir her zaman...\"Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.\"\"Bu Kur'an insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.\"Ku\u015fkusuz Kur'an, insanl\u0131\u011f\u0131n ge\u00e7mi\u015fini bu g\u00fcn\u00fcne, bug\u00fcn\u00fcn\u00fc de ge\u00e7mi\u015fine ba\u011flar. Buradan hareketle de gelece\u011fine i\u015faret eder. \u0130lk defa bu s\u00f6zlerle kar\u015f\u0131la\u015fan Araplar\u0131n ne hayatlar\u0131, ne bilgileri ne de deneyimleri -\u0130sl\u00e2m'dan \u00f6nce- bu derece kapsaml\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015fe uygundur. \u0130sl\u00e2m ve Kur'an i\u015fte bu Araplar\u0131 yeni bir hayata kavu\u015fturmu\u015f ve onlar\u0131 cihana h\u00fckmeden bir \u00fcmmet olma ufuklar\u0131na y\u00fckseltmi\u015ftir.Araplar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 kabile d\u00fczeni; onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, yery\u00fcz\u00fc sakinleriyle d\u00fcnyada cereyan eden olaylar aras\u0131nda ve tabiat olaylar\u0131yla her\u015feyin kendilerine uygun hareket etti\u011fi evrensel yasalar aras\u0131nda bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltmesi bir yana o yar\u0131mada sakinleriyle hayat maceralar\u0131 aras\u0131nda bile bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltemezdi. Bu de\u011fi\u015fme, \u00e7evreden kaynaklanmayan uzun vadeli bir de\u011fi\u015fimdi. O zamanki hayat\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir a\u015famas\u0131 da de\u011fildi. Bu niteli\u011fi onlara \u0130sl\u00e2m akidesi kazand\u0131rd\u0131. Hatta onlara bu a\u015famay\u0131 kazand\u0131rd\u0131. \u00c7eyrek as\u0131r gibi k\u0131sa bir s\u00fcrede bu a\u015f\u0131lmaz d\u00fczeye y\u00fckseltti. \u00dcstelik \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131, bu y\u00fcce d\u00fc\u015f\u00fcnce ufkuna as\u0131rlar sonra ula\u015fabildiler. Evrensel yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini nesiller sonra kavrayabildiler. Bu yasa ve kurallar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 zaman da bunlara egemen olan ilahi iradeyi ve her\u015feyin sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nece\u011fi ger\u00e7e\u011fini unuttular. Oysa bu se\u00e7kin \u00fcmmet, b\u00fct\u00fcn bunlara inanm\u0131\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcnce ufuklar\u0131 geni\u015flemi\u015f ve duygular\u0131nda, yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fi ile ilahi iradenin serbestli\u011fi aras\u0131nda bir denge meydana gelmi\u015fti. B\u00f6ylece, hayat\u0131, de\u011fi\u015fmez yasalarla birlikte hareket etmekle istikamet bulmu\u015f, bundan sonra da ilahi iradenin serbestli\u011fiyle tatmin olmu\u015ftu.\"Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti.\"Evet bunlar, hayata h\u00fckmeden yasalard\u0131r. Bunlar\u0131 serbest irade yerle\u015ftirmi\u015ftir. Sizin zaman\u0131n\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda ne meydana gelmi\u015fse, Allah'\u0131n dilemesiyle ayn\u0131s\u0131 sizin zaman\u0131n\u0131zda da meydana gelecektir. Onlardan durumunuza uygun olanlar ku\u015fkusuz size de uygulanacakt\u0131r.\"...Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz...\"Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131 bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. B\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc insan hayat\u0131na bir sahnedir. Yery\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u00ee hadiseler g\u00f6zlerin ve alg\u0131lama yeteneklerinin istifadesine sunulmu\u015f asli bir kitapt\u0131r.\"...Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.\"Bunlar\u0131n sonuna, yery\u00fcz\u00fcndeki izleri ve onlardan sonra anlat\u0131lan hayat ser\u00fcvenleri \u015fahittir. Kur'an-\u0131 kerim bu hayat hikayelerinden ve izlerden bir\u00e7o\u011funu de\u011fi\u015fik yerlerde zikretmektedir. Baz\u0131s\u0131n\u0131 aktar\u0131rken yer, zaman ve \u015fah\u0131slar bak\u0131m\u0131ndan s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131rken baz\u0131s\u0131na s\u0131n\u0131rlama ve ayr\u0131nt\u0131ya dalmadan i\u015faret etmektedir. Burada da genel bir i\u015faret s\u00f6z konusu edilmektedir ki, genel bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kar\u0131ls\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcn yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelenler bug\u00fcn ve yar\u0131n da yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelecektir. B\u00f6ylece, bir taraftan m\u00fcsl\u00fcman cemaatin kalplerini sonu\u00e7tan emin olmalar\u0131, di\u011fer taraftan yalanlayanlarla birlikte ayaklar\u0131n\u0131n kaymas\u0131ndan sak\u0131nmalar\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015f oluyor. Ku\u015fkusuz o zaman hem g\u00fcvenceye hem de sak\u0131nd\u0131rmaya ihtiya\u00e7 duyanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusuydu. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bu nedenlerin bir\u00e7o\u011funa de\u011finilecektir.Bu yasan\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan sonra \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in \u015fu a\u00e7\u0131klama yer al\u0131yor:\"Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.\"Bu, b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. Ve \u015fayet \u015fu yol g\u00f6sterici a\u00e7\u0131klama olmasayd\u0131 insanlar hi\u00e7bir zaman hidayete ula\u015famazlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc hidayet; uzun ve zor bir be\u015fer\u00ee de\u011fi\u015fimdir. Ancak \u00f6zel bir grup buradaki hidayeti alg\u0131layabilir, \u00f6\u011f\u00fctten nasibini alabilir. Ondan yararlan\u0131p hidayete ula\u015fabilir. Bunlar \"M\u00fcttak\u00eeler\" grubudur...Hidayete a\u00e7\u0131k olan bir m\u00fcmin kalpten ba\u015fkas\u0131, yol g\u00f6sterici s\u00f6ze gereken dikkati g\u00f6stermez. Bu \u00fcst\u00fcn \u00f6\u011f\u00fctten, hidayet i\u00e7in \u00e7arpan ve onunla hareket eden takva sahibi kalpler yararlanabilir ancak... \u0130nsanlar\u0131n, bilgi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Hakk ile bat\u0131l\u0131, hidayet ile sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ay\u0131rd ettikleri \u00e7ok az vaki olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakk, tabiat\u0131ndaki a\u00e7\u0131k ve belirginlik nedeniyle uzun a\u00e7\u0131klamalara ihtiya\u00e7 duymaz. Ancak insanlar\u0131n hakka kar\u015f\u0131 e\u011filimleri ve hakk yolu se\u00e7me istekleri hep eksik olmu\u015ftur. Hakk\u0131 isteme ve onun yolunu se\u00e7me g\u00fcc\u00fc imandan ba\u015fka hi\u00e7bir duygudan kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131 gibi onu takvadan ba\u015fkas\u0131 da koruyamaz. Buna benzer direktiflerin s\u0131k s\u0131k Kur'an'da tekrarlanmas\u0131 bu y\u00fczdendir. Bu Kitap'ta yer alan hakk, hidayet, nur, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret... Evet bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn m\u00fcminler ve m\u00fcttakiler i\u00e7in oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kalbi; nur, hidayet, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in a\u00e7an iman ve takvad\u0131r. Hidayeti ve nuru se\u00e7meyi \u00f6\u011f\u00fct ve ibretten yararlanmay\u0131, yoldaki ac\u0131lara dayanmay\u0131 kalbe s\u00fcsl\u00fc g\u00f6steren bunlard\u0131r. \u0130\u015fin asl\u0131 budur. Evet budur sorunun \u00f6z\u00fc. Sadece bilgi ve marifet yetmez... Nice bilgi ve marifet sahipleri, gerek beraberinde bilgi ve marifetin fayda vermedi\u011fi \u015fehvete boyun e\u011fmek, gerekse hakk\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 ve d\u00e2v\u00e2 adamlar\u0131n\u0131 bekleyen i\u015fkencelerden korkmak sebebiyle bat\u0131l\u0131n batakl\u0131\u011f\u0131nda bocalam\u0131\u015flard\u0131r.\u0130NANIYORSANIZ MUTLAKA GAL\u0130PS\u0130N\u0130ZBu geni\u015f a\u00e7\u0131klamalardan sonra g\u00fc\u00e7lendirmek, teselli etmek ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in surenin ak\u0131\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelmektedir:\"Sak\u0131n gev\u015femeyiniz karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z; e\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz\"U\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zay\u0131fl\u0131ktan dolay\u0131 gev\u015femeyin. Ba\u015f\u0131n\u0131za gelen musibetlerden ve ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z f\u0131rsatlar y\u00fcz\u00fcnden \u00fcz\u00fclmeyin. \u00dcst\u00fcn olan sizsiniz. Her\u015feyden \u00f6nce akide \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc, siz sadece Allah'a secde edersiniz. Onlarsa, O'nun yaratt\u0131klar\u0131 \u015feylerin kimine ya da baz\u0131s\u0131na secde ederler Hayat metodunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz Allah'\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi metoda g\u00f6re hareket ediyorsunuz. Onlarsa Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 insanlar\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 metoda uymaktad\u0131rlar. \u00dcstlendi\u011finiz rol \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nderli\u011fini elinizde bulunduruyorsunuz, topyek\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nc\u00fclerisiniz. Onlarsa metodtan uzakla\u015fm\u0131\u015f ve yoldan sapm\u0131\u015flard\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcndeki konumunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n size vadetti\u011fi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn miras\u0131 sizindir, onlarsa yoklu\u011fa ve unutulmaya yuvarlan\u0131p gideceklerdir. \u015eayet ger\u00e7ek m\u00fcminlerseniz, \u00fcst\u00fcn olan sizsiniz. Ger\u00e7ekten inan\u0131yorsan\u0131z, gev\u015femeyin, \u00fcz\u00fclmeyin! Cihad, imtihan ve ar\u0131nmadan sonra sonucun sizin olmas\u0131 i\u00e7in yaralar alman\u0131z ve yaralanman\u0131z y\u00fcce Allah'\u0131n bir kanunudur.\"E\u011fer siz (Uhud'da) bir yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri, insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131n\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.\"\"Bunun bir ba\u015fka sebebi de Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir.\"Burada onlara ve yalanlayanlara isabet eden yaralardan s\u00f6z edilmekle, m\u00fc\u015friklerin yaralar ald\u0131\u011f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131nsa kurtulduklar\u0131 Bedir sava\u015f\u0131na i\u015faret edilmi\u015f olabilece\u011fi gibi sava\u015f\u0131n ba\u015f\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n galip geldi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131na da i\u015faret edilmi\u015f olabilir. Bu sava\u015fta m\u00fc\u015frikler yenilmi\u015f ve yetmi\u015f \u00f6l\u00fc b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar pe\u015flerine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f boyunlar\u0131n\u0131 vuruyorlard\u0131. \u00d6yle ki birara sava\u015f ortas\u0131nda m\u00fc\u015friklerin bayra\u011f\u0131 yere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, kimse de kald\u0131rmaya yeltenmemi\u015fti. Sonra bir kad\u0131n kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 da etraf\u0131nda birikip toplanm\u0131\u015flard\u0131. Ok\u00e7ular Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) emrinden \u00e7\u0131k\u0131p ihtil\u00e2fa d\u00fc\u015f\u00fcnce de \u00fcst\u00fcnl\u00fck m\u00fc\u015friklere ge\u00e7ti. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelen, sava\u015f\u0131n sonunda gelmi\u015fti. Bu, Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan birinin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeye ve mevziden ayr\u0131lmaya uygun bir cezayd\u0131. Ok\u00e7ular\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp mevzilendikleri yerden \u00e7\u0131kmalar\u0131 ganimet arzusundan kaynaklan\u0131yordu. Y\u00fcce Allah zaferi, sava\u015f alan\u0131nda kendi yolunda cihad edip basit d\u00fcnya nimetlerini arzulamayanlara yazm\u0131\u015ft\u0131r. Bu arada y\u00fcce Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan biri daha ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oluyordu. Bu da, insanlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma ve niyetlerine uygun olarak zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda d\u00f6n\u00fcp d\u00f9rmas\u0131d\u0131r. Bir g\u00fcn bunlar\u0131n olur bir di\u011fer g\u00fcn onlar\u0131n... Bu sayede hatalar ortaya \u00e7\u0131k\u0131p karanl\u0131klar ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fcminler ve m\u00fcnaf\u0131klar da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar.\"E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi i\u00e7indir bu.\"Rahatl\u0131ktan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131dan sonra rahatl\u0131k...Ku\u015fkusuz, ruhlar\u0131n cevherini; kalplerin tabiat\u0131n\u0131, i\u00e7indeki karma\u015f\u0131kl\u0131k veya safl\u0131\u011f\u0131n, tela\u015f veya sabr\u0131n, Allah'a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n veya \u00fcmitsizli\u011fin ya da isyan etmenin derecesini ortaya \u00e7\u0131karan \u00f6l\u00e7\u00fc...B\u00f6yle durumlarda, saflar ayr\u0131l\u0131r, m\u00fcmin-m\u00fcnaf\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar, bunlar ve onlar kendi ger\u00e7ekleriyle belirirler. \u0130nsanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131n derinliklerinde bulunan bozukluklar g\u00fcny\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar. Birbirine kar\u0131\u015f\u0131p son derece kapal\u0131 olduklar\u0131 halde \u00fcyeleri ve bireyleri aras\u0131nda uyum eksikli\u011finden kaynaklanan bu ke\u015fmeke\u015flik ve \u015fu kusurlar giderilmi\u015f olur bu sayede.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminleri de m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 da bilir. O, kalplerin saklad\u0131klar\u0131n\u0131 da bilir. Ancak, olaylar, zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, gizli duygular\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p insanlar\u0131n hayat\u0131nda bir olgu meydana getirir. \u0130man\u0131 a\u00e7\u0131k bir amele, ayn\u0131 \u015fekilde nifak\u0131 da a\u00e7\u0131k bir uygulamaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrler. Hesap ve ceza bundan sonra s\u00f6z konusu olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah insanlar\u0131, kendisinin bildi\u011fi i\u015flerinden dolay\u0131 de\u011fil ancak kendilerinden meydana gelenlerden dolay\u0131 sorgular.Bu zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131\u011f\u0131n ard arda geli\u015fi, yan\u0131lmaz bir mihenk ve haks\u0131zl\u0131\u011fa meydan vermeyen bir \u00f6l\u00e7\u00fctt\u00fcr. Bu noktada rahatl\u0131k da s\u0131k\u0131nt\u0131 gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc nice ruhlar vard\u0131r ki s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda sabredip ger\u00e7e\u011fe s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya sar\u0131lmalar\u0131na ra\u011fmen rahatl\u0131k zaman\u0131nda gev\u015feyip \u00f6d\u00fcn verirler. M\u00fcmin ise zorlukta sabredip, bollukta da bo\u015f vermeyen ki\u015fidir. O her iki durumda da Allah'a y\u00f6nelir. Kendisine dokunan iyilik ya da k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn Allah'\u0131n izniyle oldu\u011funu \u00e7ok iyi bilir.Y\u00fcce Allah, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in ad\u0131m atmak \u00fczere olan \u015fu toplulu\u011fu, rahatl\u0131kla imtihandan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131 ile, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir zaferden sonra ac\u0131 bir yenilgiyle imtihan ediyordu. Bu ve sebepleri y\u00fcce Allah'\u0131n zafer ve yenilgi i\u00e7in y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan kanunlar\u0131na uygun meydana gelseler de bununla, m\u00fcsl\u00fcman cemaatin zafer ve yenilginin sebeplerini bilmesi, Allah'a daha \u00e7ok itaat etmesi, O'na dayanmas\u0131, himayesine yap\u0131\u015fmas\u0131 ve bu metodun \u00f6zelliklerini ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini iyice bilmesini ama\u00e7l\u0131yordu.Surenin ak\u0131\u015f\u0131, bir\u00e7ok y\u00f6nden sava\u015fta meydana gelen olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmetini, g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesinin nedenini, saflar\u0131n ayr\u0131lmas\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcminleri belirlemesini m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete a\u00e7\u0131klayarak s\u00fcr\u00fcyor:\"...Ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu...\"Bu deyim, \u015fu derin manay\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde ifade etmektedir: Ku\u015fkusuz \u015fehidler se\u00e7ilmi\u015f kimselerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 kendisi i\u00e7in m\u00fccahitler aras\u0131ndan se\u00e7mi\u015ftir. O halde Allah yolunda \u015fehid d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f birisi i\u00e7in bir hay\u0131f ya da zarar s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu, bir se\u00e7kinlik, ar\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k, \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r. Bunlar, y\u00fcce Allah'\u0131n kendisi i\u00e7in ay\u0131rmak, yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131yla onurland\u0131rmak i\u00e7in \u015fehadetle r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerdir.Sonra onlar, y\u00fcce Allah'\u0131n insanlara g\u00f6nderdi\u011fi, hakka tan\u0131kl\u0131k ettirdi\u011fi \u015fahitlerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 \u015fahit tutmu\u015f, onlar da \u015fahitliklerini yerine getiriyorlar. \u0130\u00e7inde bir ku\u015fku, \u00fczerinde bir itiraz ve \u00e7evresinde bir tart\u0131\u015fmaya girmeden, \u00f6lene kadar, bu hakk\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ve insanlar\u0131n hayat\u0131nda yer etmesi u\u011frunda cihad etmek suretiyle yerine getiriyorlar \u015fahitliklerini. Y\u00fcce Allah onlardan, O'nun kat\u0131ndan kendilerine gelen \u015feyin ger\u00e7ek oldu\u011funu bilmek, buna kesinlikle inanmak, O'nun i\u00e7in her\u015feyden soyutlanmak, O'nun d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015feyin de\u011fersiz oldu\u011funu kavray\u0131p onurlanmalar i\u00e7in \u015fahitler se\u00e7mi\u015fti. Bu \u015fahitler, bu hakk olmadan insan hayat\u0131n\u0131n \u0131slah olup istikrar bulamayaca\u011f\u0131na kesinlikle inanmak, bat\u0131lla sava\u015fmak ve onu. insan hayat\u0131ndan kovmak, d\u00fcnyalar\u0131nda hakk\u0131 yerle\u015ftirmek ve insanlar\u0131n \u00fczerindeki hakimiyette Allah'\u0131n metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in cihaddan ka\u00e7\u0131nmamak suretiyle \u015fahitlik yapm\u0131\u015flard\u0131. Evet, y\u00fcce Allah, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcne \u015fahit olmalar\u0131n\u0131 istemekte, onlar da \u015fahitliklerini hakk\u0131yla yerine getirmektedirler. Onlar\u0131n \u015fahitlikleri \u00f6lene kadar s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri \u015fu cihadd\u0131r. Bu da m\u00fcnaka\u015fa ve hile g\u00f6t\u00fcrmeyen kesin bir \u015fahitliktir.\"L\u00e2 ilahe illallah, Muhammed\u00fcn Resulullah\" \u015fehadet c\u00fcmlesini diliyle s\u00f6yleyen herkese, bu \u015fehadetin anlam\u0131n\u0131 ve gereklerini yerine getirmedik\u00e7e \u015fehadet getirdi denemez. \u015eehadetin anlam\u0131; Allah'tan ba\u015fka ilah edinmemektir. Dolay\u0131s\u0131yla Allah'tan ba\u015fkas\u0131na \u015feriat i\u00e7in ba\u015fvurmamakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc uluhiyetin en belirgin \u00f6zelli\u011fi kullar i\u00e7in kanun koymakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde kullu\u011fun en belirgin \u00f6zelli\u011fi de her konuda Allah'a ba\u015fvurmakt\u0131r. Bu \u015fehadetin bir di\u011fer anlam\u0131 da, Allah'\u0131n el\u00e7isi oldu\u011fundan her konuda Allah'a ba\u015fvurmay\u0131 Hz. Muhammed (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) kanal\u0131yla yapmak ve bu kayna\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir kayna\u011fa dayanmamakt\u0131r.Bu \u015fehadetin gere\u011fi; Hz. Muhammed'in (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bildirdi\u011fi \u015fekilde yery\u00fcz\u00fcnde uluhiyetin, tek ba\u015f\u0131na Allah'\u0131n olmas\u0131 ve Muhammed'in ; \u00f6rnek oldu\u011funa imand\u0131r. Bunun yan\u0131nda Allah'\u0131n insanlar i\u00e7in diledi\u011fi metodun; egemen, galip ve itaat edilen metod olmas\u0131, istisnas\u0131z b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen d\u00fczenin bu olmas\u0131 i\u00e7in cihad etmektir.\u0130\u015f bu u\u011furda \u00f6lmeyi gerektiriyorsa, bu dereceye y\u00fckselen \u015fehittir. Yani y\u00fcce Allah \u015fehidden bu \u015fahitli\u011fi dilemi\u015f o da hakk\u0131yla yerine getirmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah onu \u015fahit edinmi\u015f ve bu y\u00fcce makamla onurland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.\u015eu ola\u011fan\u00fcst\u00fc ifadenin anlatmak istedi\u011fi budur;\"...Ve aran\u0131zdan \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu...\"Bu, \"La il\u00e2he illallah Mahummed\u00fcn Resulullah\" -Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr- \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fidir. Yoksa \u015fehadetin anlam\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan, ruhsat, gaflet ve kay\u0131plar de\u011fil...\"...Allah zalimleri sevmez.\"Kur'an-\u0131 kerimde zul\u00fcmden \u00e7okca s\u00f6zedilmekte ve bununla da zulm\u00fcn en karanl\u0131\u011f\u0131 ve en \u00e7irkini olan \u015firk kastedilmektedir. Kur'an'da \u015f\u00f6yle buyurulur: \"Ku\u015fkusuz \u015firk; \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr.\" (Lokman su;esi; 13) Buhari ve M\u00fcslim \u0130bn-i Mes'ud'un (Allah O'ndan raz\u0131 olsun) \u015f\u00f6yle dedi\u011fini rivayet ederler: \"Dedim ki, `Ya Resulullah, hangi g\u00fcnah daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr?' `Seni yaratt\u0131\u011f\u0131 halde ona e\u015f ko\u015fmand\u0131r' buyurdu.\"Surenin ak\u0131\u015f\u0131, daha \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131 yalanlayanlar\u0131n konumuna i\u015faret etmi\u015fti. \u015eimdi ise y\u00fcce Allah'\u0131n zalimleri sevmedi\u011fi ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. Bu da, Allah'\u0131n sevmedi\u011fi zalim-yalanlayanlar\u0131 bekleyen \u015feylerin bir ba\u015fka \u015fekilde te'kid edilmesi amac\u0131na y\u00f6neltir. \"Allah zalimleri sevmez\" deyimi m\u00fcminin ruhunda zul\u00fcm ve zalimlere kar\u015f\u0131 nefret duygusunu canland\u0131rmaktad\u0131r. Cihad ve \u015fehidlikten s\u00f6z edilirken, bu duyguyu burada canland\u0131rmak konunun ruhuna uygun d\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcmin kendisini, sevmedi\u011fi \u015feyleri ve kimseleri bertaraf etmek u\u011fruna feda eder. \u0130\u015fte \u015fehitlik makam\u0131 budur, \u015fehadet bunun i\u00e7indir ve y\u00fcce Allah, bunlardan \u015fahitler edinir... Sonra Kur'an ayetlerinin ak\u0131\u015f\u0131 kafirleri bertaraf etmede Allah'\u0131n \u00e7izdi\u011fi kaderinin ara\u00e7lar\u0131ndan bir ara\u00e7 ve yalanlayanlar\u0131 yok etmede O'nun g\u00fcc\u00fcne bir perde olmalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti e\u011fitirken, ar\u0131nd\u0131r\u0131rken ve o y\u00fcce rol\u00fcne haz\u0131rlarken olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmeti a\u00e7\u0131klamakla devam etmektedir.\"...Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir.\"Ar\u0131nmak; ayr\u0131l\u0131\u015f ve farkl\u0131l\u0131ktan bir a\u015famad\u0131r. Ve bu operasyon ruhun i\u00e7inde ve vicdan\u0131n derinli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Bu, ki\u015fili\u011fin gizli y\u00f6nlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma ve gizlilikler \u00fczerine \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7ma operasyonudur. \u015e\u00fcphe, kusur ve karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p kapal\u0131l\u0131k ve pusluluk b\u0131rakmaks\u0131z\u0131n insan ki\u015fili\u011fini temiz, a\u00e7\u0131k ve hakk \u00fczere kararl\u0131 k\u0131lma i\u015flemine giri\u015filmi\u015ftir.\u00c7o\u011fu zaman insan, kendi nefsinden, onun gizli y\u00f6nlerinden, al\u0131\u015fkanl\u0131k ve dolamba\u00e7lar\u0131ndan habersiz olur. \u0130nsan, zaaf\u0131n\u0131n ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ger\u00e7e\u011fini de\u015felemedik\u00e7e ortaya \u00e7\u0131kmayan ve i\u00e7inde yer etmi\u015f olan tortular\u0131n ger\u00e7e\u011fini bilemez \u00e7ok kere.Y\u00fcce Allah'\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131k aras\u0131nda insanlar i\u00e7inde yer de\u011fi\u015ftirdi\u011fi zafer g\u00fcnlerinin do\u011furdu\u011fu ar\u0131nma i\u015flemi, insanlara bu ac\u0131 mihenkten, olaylar\u0131n, deneylerin, pratik ve hareketli durumlar\u0131n mihenginden \u00f6nce bilmedikleri nefislerine ili\u015fkin bir\u00e7ok \u015feyi \u00f6\u011fretmektedir.\u0130nsan kendisinde, g\u00fc\u00e7, cesaret ve fedak\u00e2rl\u0131k, cimrilik ve ihtirastan kurtulmu\u015fluk duygular\u0131n\u0131n bulundu\u011funu zannedebilir. Sonra, pratik deneylerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, meydana gelen olaylarla y\u00fczy\u00fcze geldi\u011finde hen\u00fcz nefsinde temizlenmemi\u015f yaralar\u0131n bulundu\u011funu ve bask\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnecek olgunlu\u011fa eri\u015fmedi\u011fini anlar. \u0130nsan\u0131n bunu bilmesi ve nefsini, bu davan\u0131n tabiat\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi bask\u0131lara ve. bu akidenin gerektirdi\u011fi sorumluluklara dayanacak olgunlu\u011fa getirmek i\u00e7in yeniden Kur'an potas\u0131nda \u015fekillendirmesi gerekir.Y\u00fcce Allah, \u015fu se\u00e7kin kitleyi, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in e\u011fitiyordu. Onlar da \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde istedi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirmek istiyordu. Bu y\u00fczden kendilerini takdir edilen rol\u00fcn d\u00fczeyine y\u00fckseltmek ve \u00e7izdi\u011fi kaderi elleriyle ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in Uhud'daki olaylar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi bu \u015fekilde onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131r\u0131yordu.\"...Kafirleri yok etmesidir...\"Hakk, il\u00e2n edilip ar\u0131nmak suretiyle kirlerden kurtuldu\u011funda bat\u0131l\u0131 onunla mahvetmekle ilgili kanunu ger\u00e7ekle\u015ftirsin diye...Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bilinmez gibi ortaya konar\u0131 (istink\u00e2r\u00ee) bir soruda Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, davalar, zafer ve yenilgi, i\u015f ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini d\u00fczeltmekte, onlara, Cennet'in yolunun zorluklarla \u00e7evrili bulundu\u011funu, az\u0131\u011f\u0131n da yoldaki eziyetlere sabretmek oldu\u011funu, yoksa derinle\u015fme ve ar\u0131nmaya dayanmayan temenni ve u\u00e7ucu idealler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.\"Yoksa siz Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?\"\"Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.\"Sorunun istink\u00e2ri olu\u015fu, insan\u0131n diliyle \"Ben m\u00fcsl\u00fcman oldum ve ben \u00f6l\u00fcme haz\u0131r\u0131m\" demesinin yeterli oldu\u011funa bu s\u00f6zle iman\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirdi\u011fine, dolay\u0131s\u0131yla Cennete ve Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011funa kavu\u015faca\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncenin korkun\u00e7 derecede hatal\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce oldu\u011fu uyar\u0131s\u0131nda bulunmak amac\u0131na y\u00f6neliktir.\u00c7\u00fcnk\u00fc bu, ya\u015fanan deneyler, pratik s\u0131navlar, cihad ve belayla kar\u015f\u0131la\u015fma, sonra cihad\u0131n sorumluluklar\u0131na ve belalar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na sabretmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.Kur'an ayetinde \u00f6nemli bir soruna dikkat \u00e7ekilmektedir:\"Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri...\" \"..Ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden..:'M\u00fcminlerin yaln\u0131zca cihad etmeleri yeterli de\u011fildir. Davan\u0131n zorluklar\u0131na kar\u015f\u0131 sabretmek de gerekmektedir. Zorluklar meydan sava\u015f\u0131nda yap\u0131lan cihadla bitmeyecek kadar s\u00fcrekli ve \u00e7e\u015fitlidir. Sava\u015f alan\u0131ndaki fiili cihad, iman\u0131n gerektirdi\u011fi ve sabretmeyi istedi\u011fi davan\u0131n en hafif zorlu\u011fu olabilir. Herg\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan bir\u00e7ok me\u015fakkat vard\u0131r. \u0130man ufkuna do\u011fru istikamet bulman\u0131n me\u015fakkati. \u0130man\u0131n ger\u00e7eklerini teorik ve pratik olarak dengeli bir \u015fekilde yerine getirme zorlu\u011fu; m\u00fcminin, g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131nda beraber bulundu\u011fu insanlar\u0131n\" nefislerinden ve ba\u015fka \u00f6zelliklerinden beliren insana \u00f6zg\u00fc zaaflara kar\u015f\u0131 o esnada sab\u0131r... Bat\u0131l\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fck kazand\u0131\u011f\u0131, m\u00fccadele edip zafer kazanmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde sab\u0131r. Yolun uzunlu\u011funa, mesafenin uzakl\u0131\u011f\u0131na ve engellerin \u00e7oklu\u011funa kar\u015f\u0131 sab\u0131r... Cihad, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u00e7arp\u0131\u015fman\u0131n zorlu\u011funa ili\u015fkin sab\u0131r... Rahatl\u0131\u011f\u0131n vesvese ve nefsin sapt\u0131rmalar\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131r... \u0130deal ve dille s\u00f6ylenen s\u00f6zlerle ula\u015f\u0131lamayan Cennetin zorluklarla \u00e7evrili yolunda cihad\u0131n sadece bunlardan biri oldu\u011fu bilinci ve daha nice i\u015fkenceye kar\u015f\u0131 sab\u0131r...\u00d6L\u00dcM V E HAYAT\"Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.\"B\u00f6ylece surenin ak\u0131\u015f\u0131 dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret \u00f6l\u00e7\u00fct ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fct aras\u0131nda duygular\u0131nda bir denge olu\u015fturmak i\u00e7in, onlar\u0131 daha \u00f6nce kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 arzulad\u0131klar\u0131 ve sava\u015f alan\u0131nda y\u00fczy\u00fcze geldikleri \u00f6l\u00fcmle bir daha kar\u015f\u0131 k\u00e2r\u015f\u0131ya getirmektedir. Bununla s\u00f6yledikleri her s\u00f6z\u00fcn muhasebesini yapmalar\u0131m, y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 ger\u00e7e\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda ruhlar\u0131n dahi pratik birikiminin durumunu \u00f6l\u00e7melerini \u00f6\u011fretmektedir. B\u00f6ylece a\u011f\u0131r olgular\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, s\u00f6z\u00fcn, ideallerin ve vaadlerin de\u011ferini takdir edebilirler. Sonra onlara, kendilerini Cennete ula\u015ft\u0131racak y\u00f6ntemin s\u00f6zlerin ger\u00e7ekle\u015fmesi, hayellerin somutla\u015fmas\u0131 ve ger\u00e7ek bir cihad oldu\u011funu \u00f6\u011fretiyor. Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 insanlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda pratik olarak ger\u00e7ekle\u015ftirip \u00f6\u011fretiyor.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, m\u00fcminlerin bir \u00e7abas\u0131 ve yard\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n, ilk andan itibaren peygamberlerini, davas\u0131n\u0131, dinini ve hayat metodunu galip getirebilirdi. Ad, Semud, ve L\u00fbt kavmine yapt\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fc\u015frikleri yok etmek i\u00e7in onlarla birlikte -ya da onlars\u0131z- sava\u015fs\u0131nlar diye melekler indirebilirdi.Ancak sorun zafer de\u011fildir. Sorun b\u00fct\u00fcn zaaf ve eksiklikleri, \u015fehvet ve istekleri, cahiliyye ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131yla be\u015feriyetin \u00f6nderli\u011fini eline almaya haz\u0131rlanan m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin e\u011fitilmesiydi. Be\u015feriyete \u00f6nderlik, \u00f6nder olacaklar\u0131n \u00fcst\u00fcn bir \u015fekilde haz\u0131rlanmalar\u0131n\u0131 gerektiren \u00f6nemli bir g\u00f6revdir. \u00d6ncelikle, ahl\u00e2k g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u00fcrekli hakk \u00fczere bulundurmay\u0131, zorluklara sabretmeyi, insan nefsindeki zaaf ve g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131 bilmeyi, hata noktalar\u0131ndan ve sap\u0131kl\u0131k kaynaklar\u0131ndan ve bunlar\u0131n tedavi y\u00f6ntemlerinden haberdar olmay\u0131 gerektirir. Sonra \u015fiddette oldu\u011fu gibi bollukta, o g\u00fcn kahredici ve ac\u0131 gelen bolluktan sonraki \u015fiddette de sabretmeyi gerektirir.Y\u00fcce Allah bununla m\u00fcsl\u00fcman cemaati, yery\u00fcz\u00fcndeki varl\u0131k sebepleri k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 o korkun\u00e7 ve me\u015fakkatli role haz\u0131rlamak i\u00e7in e\u011fitiyordu. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015fu geni\u015f m\u00fclke halife k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 insan\u0131n nasibine bu me\u015fakkatleri de eklemeyi dilemi\u015ftir.Y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti \u00f6nderli\u011fe haz\u0131rlamaya ili\u015fkin takdiri, de\u011fi\u015fik ara\u00e7lar ve sebepler, farkl\u0131 ko\u015ful ve olgularla kendi yoluna devam etmektedir. Bazen m\u00fcsl\u00fcman kitlenin kesin zafer elde etmesi; b\u00f6yle umutlanmalar\u0131, ilahi yard\u0131m\u0131n g\u00f6lgesinde kendilerine olan g\u00fcvenlerinin artmas\u0131, zaferin tad\u0131n\u0131 denemeleri, onun sarho\u015flu\u011funa sabretmeleri, \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131k, kibir ve gururu yenme g\u00fc\u00e7lerini \u00f6l\u00e7meleri ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckle Allah'a \u015f\u00fckretmeleri, bazan da, Allah'a s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131, \u015fahs\u00ee g\u00fc\u00e7lerinin ger\u00e7e\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 ve Allah'\u0131n metodundan en ufak bir sapman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 eksikli\u011fi \u00f6\u011frendikleri yenilgi, h\u00fcz\u00fcn ve zorluk \u015feklinde yoluna devam etmektedir. Bu \u015fekilde yenilginin ac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 denemelerine ra\u011fmen, ar\u0131 ger\u00e7e\u011fe sahip olmalar\u0131, i\u00e7lerindeki zaaf ve eksiklik noktalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeleri, \u015fehvetin etkiledi\u011fi ye'sleri belirlemeleri, ayaklar\u0131n kayd\u0131\u011f\u0131 hususlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmalar\u0131 ve b\u00f6ylece gelecek harekette b\u00fct\u00fcn bu olumsuzluklardan kurtulmalar\u0131 ile bat\u0131la kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flarlar. Allah'\u0131n takdiri, hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fe ve s\u0131n\u0131rland\u0131rmaya u\u011framadan zafer ve yenilgiden dersler \u00e7\u0131kararak Allah'\u0131n kanununa uygun olarak yoluna devam eder.Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, \u015fu ayetlerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman kitle i\u00e7in biriktirdi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131ndan elde edilen sonu\u00e7lar\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Ku\u015fkusuz bunlar, her zamanki m\u00fcsl\u00fcman cemaat ve m\u00fcsl\u00fcman nesiller i\u00e7in yararlan\u0131lacak birikimlerdir.Daha sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin b\u00fcy\u00fck ger\u00e7eklerini yerle\u015ftirmek, m\u00fcsl\u00fcman cemaati bu ger\u00e7eklerle muhatab k\u0131lmak, sava\u015fta meydana gelen olaylardan bu ger\u00e7ekler i\u00e7in bir eksen olu\u015fturmak ve b\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m toplumunu Kur'an'\u0131n e\u015fsiz metoduyla e\u011fitmek i\u00e7in bir ara\u00e7 edinmek suretiyle s\u00fcrmektedir.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.137- Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.138- Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.139- Sak\u0131n gev\u015femeyiniz, karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z. E\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz.140- E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.141- Bunun bir ba\u015fka sebebi Allah'\u0131n, m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve k\u00e2firleri yok etmesidir.142- Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girebilece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?143- Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.Bu \u00e7arp\u0131\u015fmada m\u00fcslamanlara bir yara isabet etmi\u015fti. \u00d6l\u00fcm ve yenilgi tatm\u0131\u015flard\u0131. Ruhlar\u0131nda ve bedenlerinde bir\u00e7ok eziyetler \u00e7ekmi\u015flerdi. Onlardan yetmi\u015f sahabe \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) di\u015fi k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, y\u00fcz\u00fc yaralanm\u0131\u015f ve m\u00fc\u015frikler yan\u0131na kadar sokulmu\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131 da yaralanm\u0131\u015ft\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonunda ruhlarda bir sars\u0131nt\u0131 ve Bedir'de elde edilen ola\u011fan\u00fcst\u00fc zaferden sonra beklenmedik bir \u00e7arp\u0131lma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. \u00d6yle ki, ba\u015flar\u0131na gelenlerden sonra baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, \"Bu da nerden \u00e7\u0131kt\u0131?\", \"M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fumuz halde bizim i\u015flerimiz b\u00f6yle mi gidecekti?\" demeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131.Burada Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki kanunlar\u0131na, her i\u015fin gere\u011fince ak\u0131p gitti\u011fi temellere d\u00f6nd\u00fcrmektedir. Bu kanunlar hayat\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildirler. Hayata h\u00fckmeden kanunlar de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framadan seyrine devam etmektedir. \u0130\u015fler d\u00fczensiz olarak y\u00fcr\u00fcmez. \u015eayet onlar, bu kanunlardan ders al\u0131p \u00f6zlerini kavrarlarsa, olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmet a\u00e7\u0131kca g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, olaylar\u0131n \u00f6tesindeki hedef a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olur. B\u00f6ylece, olaylar\u0131n t\u00e2bi oldu\u011fu d\u00fczenin de\u011fi\u015fmezli\u011fi ve bu d\u00fczenin \u00f6tesinde gizli hikmetin varl\u0131\u011f\u0131yla tatmin olurlar. Yollar\u0131na devam ederken bu kanunlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda seyir \u00e7izgilerini belirlerler. B\u00f6ylece zafer ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etmek i\u00e7in, ba\u015fta Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmek olmak \u00fczere zaferin sebeplerine sar\u0131lmadan s\u0131rf m\u00fcsl\u00fcman olu\u015flar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri yeterli de\u011fildir.Surenin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n burada i\u015faret edip bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6neltti\u011fi kanunlar; tarih boyunca yalanlayanlar\u0131n akibetleri, zafer dolu g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131rlar\u0131n ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in denenme, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda sab\u0131r g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131nanmas\u0131 ve sabredenlerin zaferi, yalanlayanlar\u0131n da mahvolmay\u0131 haketmeleridir.Bu kanunlar\u0131n sunulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ayetler, dayanmaya, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmeye te\u015fvik ve yasalar\u0131ndan dolay\u0131 m\u00fcminleri teselli etmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. \u00dcstelik bu yara sadece onlara dokunmam\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fc\u015fmanlar\u0131 da ayn\u0131 yaray\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131. Hem onlar, akide ve hedef bak\u0131m\u0131ndan d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan daha \u00fcst\u00fcn, yol ve metod itibar\u0131yla daha do\u011frudurlar. Dolay\u0131s\u0131yla sonu\u00e7 onlar\u0131nd\u0131r. Kafirlerin pay\u0131na d\u00fc\u015fen de felakettir her zaman...\"Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.\"\"Bu Kur'an insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.\"Ku\u015fkusuz Kur'an, insanl\u0131\u011f\u0131n ge\u00e7mi\u015fini bu g\u00fcn\u00fcne, bug\u00fcn\u00fcn\u00fc de ge\u00e7mi\u015fine ba\u011flar. Buradan hareketle de gelece\u011fine i\u015faret eder. \u0130lk defa bu s\u00f6zlerle kar\u015f\u0131la\u015fan Araplar\u0131n ne hayatlar\u0131, ne bilgileri ne de deneyimleri -\u0130sl\u00e2m'dan \u00f6nce- bu derece kapsaml\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015fe uygundur. \u0130sl\u00e2m ve Kur'an i\u015fte bu Araplar\u0131 yeni bir hayata kavu\u015fturmu\u015f ve onlar\u0131 cihana h\u00fckmeden bir \u00fcmmet olma ufuklar\u0131na y\u00fckseltmi\u015ftir.Araplar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 kabile d\u00fczeni; onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, yery\u00fcz\u00fc sakinleriyle d\u00fcnyada cereyan eden olaylar aras\u0131nda ve tabiat olaylar\u0131yla her\u015feyin kendilerine uygun hareket etti\u011fi evrensel yasalar aras\u0131nda bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltmesi bir yana o yar\u0131mada sakinleriyle hayat maceralar\u0131 aras\u0131nda bile bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltemezdi. Bu de\u011fi\u015fme, \u00e7evreden kaynaklanmayan uzun vadeli bir de\u011fi\u015fimdi. O zamanki hayat\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir a\u015famas\u0131 da de\u011fildi. Bu niteli\u011fi onlara \u0130sl\u00e2m akidesi kazand\u0131rd\u0131. Hatta onlara bu a\u015famay\u0131 kazand\u0131rd\u0131. \u00c7eyrek as\u0131r gibi k\u0131sa bir s\u00fcrede bu a\u015f\u0131lmaz d\u00fczeye y\u00fckseltti. \u00dcstelik \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131, bu y\u00fcce d\u00fc\u015f\u00fcnce ufkuna as\u0131rlar sonra ula\u015fabildiler. Evrensel yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini nesiller sonra kavrayabildiler. Bu yasa ve kurallar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 zaman da bunlara egemen olan ilahi iradeyi ve her\u015feyin sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nece\u011fi ger\u00e7e\u011fini unuttular. Oysa bu se\u00e7kin \u00fcmmet, b\u00fct\u00fcn bunlara inanm\u0131\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcnce ufuklar\u0131 geni\u015flemi\u015f ve duygular\u0131nda, yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fi ile ilahi iradenin serbestli\u011fi aras\u0131nda bir denge meydana gelmi\u015fti. B\u00f6ylece, hayat\u0131, de\u011fi\u015fmez yasalarla birlikte hareket etmekle istikamet bulmu\u015f, bundan sonra da ilahi iradenin serbestli\u011fiyle tatmin olmu\u015ftu.\"Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti.\"Evet bunlar, hayata h\u00fckmeden yasalard\u0131r. Bunlar\u0131 serbest irade yerle\u015ftirmi\u015ftir. Sizin zaman\u0131n\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda ne meydana gelmi\u015fse, Allah'\u0131n dilemesiyle ayn\u0131s\u0131 sizin zaman\u0131n\u0131zda da meydana gelecektir. Onlardan durumunuza uygun olanlar ku\u015fkusuz size de uygulanacakt\u0131r.\"...Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz...\"Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131 bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. B\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc insan hayat\u0131na bir sahnedir. Yery\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u00ee hadiseler g\u00f6zlerin ve alg\u0131lama yeteneklerinin istifadesine sunulmu\u015f asli bir kitapt\u0131r.\"...Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.\"Bunlar\u0131n sonuna, yery\u00fcz\u00fcndeki izleri ve onlardan sonra anlat\u0131lan hayat ser\u00fcvenleri \u015fahittir. Kur'an-\u0131 kerim bu hayat hikayelerinden ve izlerden bir\u00e7o\u011funu de\u011fi\u015fik yerlerde zikretmektedir. Baz\u0131s\u0131n\u0131 aktar\u0131rken yer, zaman ve \u015fah\u0131slar bak\u0131m\u0131ndan s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131rken baz\u0131s\u0131na s\u0131n\u0131rlama ve ayr\u0131nt\u0131ya dalmadan i\u015faret etmektedir. Burada da genel bir i\u015faret s\u00f6z konusu edilmektedir ki, genel bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kar\u0131ls\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcn yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelenler bug\u00fcn ve yar\u0131n da yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelecektir. B\u00f6ylece, bir taraftan m\u00fcsl\u00fcman cemaatin kalplerini sonu\u00e7tan emin olmalar\u0131, di\u011fer taraftan yalanlayanlarla birlikte ayaklar\u0131n\u0131n kaymas\u0131ndan sak\u0131nmalar\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015f oluyor. Ku\u015fkusuz o zaman hem g\u00fcvenceye hem de sak\u0131nd\u0131rmaya ihtiya\u00e7 duyanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusuydu. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bu nedenlerin bir\u00e7o\u011funa de\u011finilecektir.Bu yasan\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan sonra \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in \u015fu a\u00e7\u0131klama yer al\u0131yor:\"Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.\"Bu, b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. Ve \u015fayet \u015fu yol g\u00f6sterici a\u00e7\u0131klama olmasayd\u0131 insanlar hi\u00e7bir zaman hidayete ula\u015famazlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc hidayet; uzun ve zor bir be\u015fer\u00ee de\u011fi\u015fimdir. Ancak \u00f6zel bir grup buradaki hidayeti alg\u0131layabilir, \u00f6\u011f\u00fctten nasibini alabilir. Ondan yararlan\u0131p hidayete ula\u015fabilir. Bunlar \"M\u00fcttak\u00eeler\" grubudur...Hidayete a\u00e7\u0131k olan bir m\u00fcmin kalpten ba\u015fkas\u0131, yol g\u00f6sterici s\u00f6ze gereken dikkati g\u00f6stermez. Bu \u00fcst\u00fcn \u00f6\u011f\u00fctten, hidayet i\u00e7in \u00e7arpan ve onunla hareket eden takva sahibi kalpler yararlanabilir ancak... \u0130nsanlar\u0131n, bilgi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Hakk ile bat\u0131l\u0131, hidayet ile sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ay\u0131rd ettikleri \u00e7ok az vaki olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakk, tabiat\u0131ndaki a\u00e7\u0131k ve belirginlik nedeniyle uzun a\u00e7\u0131klamalara ihtiya\u00e7 duymaz. Ancak insanlar\u0131n hakka kar\u015f\u0131 e\u011filimleri ve hakk yolu se\u00e7me istekleri hep eksik olmu\u015ftur. Hakk\u0131 isteme ve onun yolunu se\u00e7me g\u00fcc\u00fc imandan ba\u015fka hi\u00e7bir duygudan kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131 gibi onu takvadan ba\u015fkas\u0131 da koruyamaz. Buna benzer direktiflerin s\u0131k s\u0131k Kur'an'da tekrarlanmas\u0131 bu y\u00fczdendir. Bu Kitap'ta yer alan hakk, hidayet, nur, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret... Evet bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn m\u00fcminler ve m\u00fcttakiler i\u00e7in oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kalbi; nur, hidayet, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in a\u00e7an iman ve takvad\u0131r. Hidayeti ve nuru se\u00e7meyi \u00f6\u011f\u00fct ve ibretten yararlanmay\u0131, yoldaki ac\u0131lara dayanmay\u0131 kalbe s\u00fcsl\u00fc g\u00f6steren bunlard\u0131r. \u0130\u015fin asl\u0131 budur. Evet budur sorunun \u00f6z\u00fc. Sadece bilgi ve marifet yetmez... Nice bilgi ve marifet sahipleri, gerek beraberinde bilgi ve marifetin fayda vermedi\u011fi \u015fehvete boyun e\u011fmek, gerekse hakk\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 ve d\u00e2v\u00e2 adamlar\u0131n\u0131 bekleyen i\u015fkencelerden korkmak sebebiyle bat\u0131l\u0131n batakl\u0131\u011f\u0131nda bocalam\u0131\u015flard\u0131r.\u0130NANIYORSANIZ MUTLAKA GAL\u0130PS\u0130N\u0130ZBu geni\u015f a\u00e7\u0131klamalardan sonra g\u00fc\u00e7lendirmek, teselli etmek ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in surenin ak\u0131\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelmektedir:\"Sak\u0131n gev\u015femeyiniz karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z; e\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz\"U\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zay\u0131fl\u0131ktan dolay\u0131 gev\u015femeyin. Ba\u015f\u0131n\u0131za gelen musibetlerden ve ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z f\u0131rsatlar y\u00fcz\u00fcnden \u00fcz\u00fclmeyin. \u00dcst\u00fcn olan sizsiniz. Her\u015feyden \u00f6nce akide \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc, siz sadece Allah'a secde edersiniz. Onlarsa, O'nun yaratt\u0131klar\u0131 \u015feylerin kimine ya da baz\u0131s\u0131na secde ederler Hayat metodunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz Allah'\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi metoda g\u00f6re hareket ediyorsunuz. Onlarsa Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 insanlar\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 metoda uymaktad\u0131rlar. \u00dcstlendi\u011finiz rol \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nderli\u011fini elinizde bulunduruyorsunuz, topyek\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nc\u00fclerisiniz. Onlarsa metodtan uzakla\u015fm\u0131\u015f ve yoldan sapm\u0131\u015flard\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcndeki konumunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n size vadetti\u011fi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn miras\u0131 sizindir, onlarsa yoklu\u011fa ve unutulmaya yuvarlan\u0131p gideceklerdir. \u015eayet ger\u00e7ek m\u00fcminlerseniz, \u00fcst\u00fcn olan sizsiniz. Ger\u00e7ekten inan\u0131yorsan\u0131z, gev\u015femeyin, \u00fcz\u00fclmeyin! Cihad, imtihan ve ar\u0131nmadan sonra sonucun sizin olmas\u0131 i\u00e7in yaralar alman\u0131z ve yaralanman\u0131z y\u00fcce Allah'\u0131n bir kanunudur.\"E\u011fer siz (Uhud'da) bir yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri, insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131n\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.\"\"Bunun bir ba\u015fka sebebi de Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir.\"Burada onlara ve yalanlayanlara isabet eden yaralardan s\u00f6z edilmekle, m\u00fc\u015friklerin yaralar ald\u0131\u011f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131nsa kurtulduklar\u0131 Bedir sava\u015f\u0131na i\u015faret edilmi\u015f olabilece\u011fi gibi sava\u015f\u0131n ba\u015f\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n galip geldi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131na da i\u015faret edilmi\u015f olabilir. Bu sava\u015fta m\u00fc\u015frikler yenilmi\u015f ve yetmi\u015f \u00f6l\u00fc b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar pe\u015flerine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f boyunlar\u0131n\u0131 vuruyorlard\u0131. \u00d6yle ki birara sava\u015f ortas\u0131nda m\u00fc\u015friklerin bayra\u011f\u0131 yere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, kimse de kald\u0131rmaya yeltenmemi\u015fti. Sonra bir kad\u0131n kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 da etraf\u0131nda birikip toplanm\u0131\u015flard\u0131. Ok\u00e7ular Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) emrinden \u00e7\u0131k\u0131p ihtil\u00e2fa d\u00fc\u015f\u00fcnce de \u00fcst\u00fcnl\u00fck m\u00fc\u015friklere ge\u00e7ti. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelen, sava\u015f\u0131n sonunda gelmi\u015fti. Bu, Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan birinin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeye ve mevziden ayr\u0131lmaya uygun bir cezayd\u0131. Ok\u00e7ular\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp mevzilendikleri yerden \u00e7\u0131kmalar\u0131 ganimet arzusundan kaynaklan\u0131yordu. Y\u00fcce Allah zaferi, sava\u015f alan\u0131nda kendi yolunda cihad edip basit d\u00fcnya nimetlerini arzulamayanlara yazm\u0131\u015ft\u0131r. Bu arada y\u00fcce Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan biri daha ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oluyordu. Bu da, insanlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma ve niyetlerine uygun olarak zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda d\u00f6n\u00fcp d\u00f9rmas\u0131d\u0131r. Bir g\u00fcn bunlar\u0131n olur bir di\u011fer g\u00fcn onlar\u0131n... Bu sayede hatalar ortaya \u00e7\u0131k\u0131p karanl\u0131klar ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fcminler ve m\u00fcnaf\u0131klar da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar.\"E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi i\u00e7indir bu.\"Rahatl\u0131ktan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131dan sonra rahatl\u0131k...Ku\u015fkusuz, ruhlar\u0131n cevherini; kalplerin tabiat\u0131n\u0131, i\u00e7indeki karma\u015f\u0131kl\u0131k veya safl\u0131\u011f\u0131n, tela\u015f veya sabr\u0131n, Allah'a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n veya \u00fcmitsizli\u011fin ya da isyan etmenin derecesini ortaya \u00e7\u0131karan \u00f6l\u00e7\u00fc...B\u00f6yle durumlarda, saflar ayr\u0131l\u0131r, m\u00fcmin-m\u00fcnaf\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar, bunlar ve onlar kendi ger\u00e7ekleriyle belirirler. \u0130nsanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131n derinliklerinde bulunan bozukluklar g\u00fcny\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar. Birbirine kar\u0131\u015f\u0131p son derece kapal\u0131 olduklar\u0131 halde \u00fcyeleri ve bireyleri aras\u0131nda uyum eksikli\u011finden kaynaklanan bu ke\u015fmeke\u015flik ve \u015fu kusurlar giderilmi\u015f olur bu sayede.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminleri de m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 da bilir. O, kalplerin saklad\u0131klar\u0131n\u0131 da bilir. Ancak, olaylar, zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, gizli duygular\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p insanlar\u0131n hayat\u0131nda bir olgu meydana getirir. \u0130man\u0131 a\u00e7\u0131k bir amele, ayn\u0131 \u015fekilde nifak\u0131 da a\u00e7\u0131k bir uygulamaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrler. Hesap ve ceza bundan sonra s\u00f6z konusu olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah insanlar\u0131, kendisinin bildi\u011fi i\u015flerinden dolay\u0131 de\u011fil ancak kendilerinden meydana gelenlerden dolay\u0131 sorgular.Bu zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131\u011f\u0131n ard arda geli\u015fi, yan\u0131lmaz bir mihenk ve haks\u0131zl\u0131\u011fa meydan vermeyen bir \u00f6l\u00e7\u00fctt\u00fcr. Bu noktada rahatl\u0131k da s\u0131k\u0131nt\u0131 gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc nice ruhlar vard\u0131r ki s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda sabredip ger\u00e7e\u011fe s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya sar\u0131lmalar\u0131na ra\u011fmen rahatl\u0131k zaman\u0131nda gev\u015feyip \u00f6d\u00fcn verirler. M\u00fcmin ise zorlukta sabredip, bollukta da bo\u015f vermeyen ki\u015fidir. O her iki durumda da Allah'a y\u00f6nelir. Kendisine dokunan iyilik ya da k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn Allah'\u0131n izniyle oldu\u011funu \u00e7ok iyi bilir.Y\u00fcce Allah, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in ad\u0131m atmak \u00fczere olan \u015fu toplulu\u011fu, rahatl\u0131kla imtihandan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131 ile, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir zaferden sonra ac\u0131 bir yenilgiyle imtihan ediyordu. Bu ve sebepleri y\u00fcce Allah'\u0131n zafer ve yenilgi i\u00e7in y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan kanunlar\u0131na uygun meydana gelseler de bununla, m\u00fcsl\u00fcman cemaatin zafer ve yenilginin sebeplerini bilmesi, Allah'a daha \u00e7ok itaat etmesi, O'na dayanmas\u0131, himayesine yap\u0131\u015fmas\u0131 ve bu metodun \u00f6zelliklerini ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini iyice bilmesini ama\u00e7l\u0131yordu.Surenin ak\u0131\u015f\u0131, bir\u00e7ok y\u00f6nden sava\u015fta meydana gelen olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmetini, g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesinin nedenini, saflar\u0131n ayr\u0131lmas\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcminleri belirlemesini m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete a\u00e7\u0131klayarak s\u00fcr\u00fcyor:\"...Ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu...\"Bu deyim, \u015fu derin manay\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde ifade etmektedir: Ku\u015fkusuz \u015fehidler se\u00e7ilmi\u015f kimselerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 kendisi i\u00e7in m\u00fccahitler aras\u0131ndan se\u00e7mi\u015ftir. O halde Allah yolunda \u015fehid d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f birisi i\u00e7in bir hay\u0131f ya da zarar s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu, bir se\u00e7kinlik, ar\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k, \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r. Bunlar, y\u00fcce Allah'\u0131n kendisi i\u00e7in ay\u0131rmak, yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131yla onurland\u0131rmak i\u00e7in \u015fehadetle r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerdir.Sonra onlar, y\u00fcce Allah'\u0131n insanlara g\u00f6nderdi\u011fi, hakka tan\u0131kl\u0131k ettirdi\u011fi \u015fahitlerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 \u015fahit tutmu\u015f, onlar da \u015fahitliklerini yerine getiriyorlar. \u0130\u00e7inde bir ku\u015fku, \u00fczerinde bir itiraz ve \u00e7evresinde bir tart\u0131\u015fmaya girmeden, \u00f6lene kadar, bu hakk\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ve insanlar\u0131n hayat\u0131nda yer etmesi u\u011frunda cihad etmek suretiyle yerine getiriyorlar \u015fahitliklerini. Y\u00fcce Allah onlardan, O'nun kat\u0131ndan kendilerine gelen \u015feyin ger\u00e7ek oldu\u011funu bilmek, buna kesinlikle inanmak, O'nun i\u00e7in her\u015feyden soyutlanmak, O'nun d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015feyin de\u011fersiz oldu\u011funu kavray\u0131p onurlanmalar i\u00e7in \u015fahitler se\u00e7mi\u015fti. Bu \u015fahitler, bu hakk olmadan insan hayat\u0131n\u0131n \u0131slah olup istikrar bulamayaca\u011f\u0131na kesinlikle inanmak, bat\u0131lla sava\u015fmak ve onu. insan hayat\u0131ndan kovmak, d\u00fcnyalar\u0131nda hakk\u0131 yerle\u015ftirmek ve insanlar\u0131n \u00fczerindeki hakimiyette Allah'\u0131n metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in cihaddan ka\u00e7\u0131nmamak suretiyle \u015fahitlik yapm\u0131\u015flard\u0131. Evet, y\u00fcce Allah, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcne \u015fahit olmalar\u0131n\u0131 istemekte, onlar da \u015fahitliklerini hakk\u0131yla yerine getirmektedirler. Onlar\u0131n \u015fahitlikleri \u00f6lene kadar s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri \u015fu cihadd\u0131r. Bu da m\u00fcnaka\u015fa ve hile g\u00f6t\u00fcrmeyen kesin bir \u015fahitliktir.\"L\u00e2 ilahe illallah, Muhammed\u00fcn Resulullah\" \u015fehadet c\u00fcmlesini diliyle s\u00f6yleyen herkese, bu \u015fehadetin anlam\u0131n\u0131 ve gereklerini yerine getirmedik\u00e7e \u015fehadet getirdi denemez. \u015eehadetin anlam\u0131; Allah'tan ba\u015fka ilah edinmemektir. Dolay\u0131s\u0131yla Allah'tan ba\u015fkas\u0131na \u015feriat i\u00e7in ba\u015fvurmamakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc uluhiyetin en belirgin \u00f6zelli\u011fi kullar i\u00e7in kanun koymakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde kullu\u011fun en belirgin \u00f6zelli\u011fi de her konuda Allah'a ba\u015fvurmakt\u0131r. Bu \u015fehadetin bir di\u011fer anlam\u0131 da, Allah'\u0131n el\u00e7isi oldu\u011fundan her konuda Allah'a ba\u015fvurmay\u0131 Hz. Muhammed (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) kanal\u0131yla yapmak ve bu kayna\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir kayna\u011fa dayanmamakt\u0131r.Bu \u015fehadetin gere\u011fi; Hz. Muhammed'in (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bildirdi\u011fi \u015fekilde yery\u00fcz\u00fcnde uluhiyetin, tek ba\u015f\u0131na Allah'\u0131n olmas\u0131 ve Muhammed'in ; \u00f6rnek oldu\u011funa imand\u0131r. Bunun yan\u0131nda Allah'\u0131n insanlar i\u00e7in diledi\u011fi metodun; egemen, galip ve itaat edilen metod olmas\u0131, istisnas\u0131z b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen d\u00fczenin bu olmas\u0131 i\u00e7in cihad etmektir.\u0130\u015f bu u\u011furda \u00f6lmeyi gerektiriyorsa, bu dereceye y\u00fckselen \u015fehittir. Yani y\u00fcce Allah \u015fehidden bu \u015fahitli\u011fi dilemi\u015f o da hakk\u0131yla yerine getirmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah onu \u015fahit edinmi\u015f ve bu y\u00fcce makamla onurland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.\u015eu ola\u011fan\u00fcst\u00fc ifadenin anlatmak istedi\u011fi budur;\"...Ve aran\u0131zdan \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu...\"Bu, \"La il\u00e2he illallah Mahummed\u00fcn Resulullah\" -Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr- \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fidir. Yoksa \u015fehadetin anlam\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan, ruhsat, gaflet ve kay\u0131plar de\u011fil...\"...Allah zalimleri sevmez.\"Kur'an-\u0131 kerimde zul\u00fcmden \u00e7okca s\u00f6zedilmekte ve bununla da zulm\u00fcn en karanl\u0131\u011f\u0131 ve en \u00e7irkini olan \u015firk kastedilmektedir. Kur'an'da \u015f\u00f6yle buyurulur: \"Ku\u015fkusuz \u015firk; \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr.\" (Lokman su;esi; 13) Buhari ve M\u00fcslim \u0130bn-i Mes'ud'un (Allah O'ndan raz\u0131 olsun) \u015f\u00f6yle dedi\u011fini rivayet ederler: \"Dedim ki, `Ya Resulullah, hangi g\u00fcnah daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr?' `Seni yaratt\u0131\u011f\u0131 halde ona e\u015f ko\u015fmand\u0131r' buyurdu.\"Surenin ak\u0131\u015f\u0131, daha \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131 yalanlayanlar\u0131n konumuna i\u015faret etmi\u015fti. \u015eimdi ise y\u00fcce Allah'\u0131n zalimleri sevmedi\u011fi ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. Bu da, Allah'\u0131n sevmedi\u011fi zalim-yalanlayanlar\u0131 bekleyen \u015feylerin bir ba\u015fka \u015fekilde te'kid edilmesi amac\u0131na y\u00f6neltir. \"Allah zalimleri sevmez\" deyimi m\u00fcminin ruhunda zul\u00fcm ve zalimlere kar\u015f\u0131 nefret duygusunu canland\u0131rmaktad\u0131r. Cihad ve \u015fehidlikten s\u00f6z edilirken, bu duyguyu burada canland\u0131rmak konunun ruhuna uygun d\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcmin kendisini, sevmedi\u011fi \u015feyleri ve kimseleri bertaraf etmek u\u011fruna feda eder. \u0130\u015fte \u015fehitlik makam\u0131 budur, \u015fehadet bunun i\u00e7indir ve y\u00fcce Allah, bunlardan \u015fahitler edinir... Sonra Kur'an ayetlerinin ak\u0131\u015f\u0131 kafirleri bertaraf etmede Allah'\u0131n \u00e7izdi\u011fi kaderinin ara\u00e7lar\u0131ndan bir ara\u00e7 ve yalanlayanlar\u0131 yok etmede O'nun g\u00fcc\u00fcne bir perde olmalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti e\u011fitirken, ar\u0131nd\u0131r\u0131rken ve o y\u00fcce rol\u00fcne haz\u0131rlarken olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmeti a\u00e7\u0131klamakla devam etmektedir.\"...Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir.\"Ar\u0131nmak; ayr\u0131l\u0131\u015f ve farkl\u0131l\u0131ktan bir a\u015famad\u0131r. Ve bu operasyon ruhun i\u00e7inde ve vicdan\u0131n derinli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Bu, ki\u015fili\u011fin gizli y\u00f6nlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma ve gizlilikler \u00fczerine \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7ma operasyonudur. \u015e\u00fcphe, kusur ve karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p kapal\u0131l\u0131k ve pusluluk b\u0131rakmaks\u0131z\u0131n insan ki\u015fili\u011fini temiz, a\u00e7\u0131k ve hakk \u00fczere kararl\u0131 k\u0131lma i\u015flemine giri\u015filmi\u015ftir.\u00c7o\u011fu zaman insan, kendi nefsinden, onun gizli y\u00f6nlerinden, al\u0131\u015fkanl\u0131k ve dolamba\u00e7lar\u0131ndan habersiz olur. \u0130nsan, zaaf\u0131n\u0131n ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ger\u00e7e\u011fini de\u015felemedik\u00e7e ortaya \u00e7\u0131kmayan ve i\u00e7inde yer etmi\u015f olan tortular\u0131n ger\u00e7e\u011fini bilemez \u00e7ok kere.Y\u00fcce Allah'\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131k aras\u0131nda insanlar i\u00e7inde yer de\u011fi\u015ftirdi\u011fi zafer g\u00fcnlerinin do\u011furdu\u011fu ar\u0131nma i\u015flemi, insanlara bu ac\u0131 mihenkten, olaylar\u0131n, deneylerin, pratik ve hareketli durumlar\u0131n mihenginden \u00f6nce bilmedikleri nefislerine ili\u015fkin bir\u00e7ok \u015feyi \u00f6\u011fretmektedir.\u0130nsan kendisinde, g\u00fc\u00e7, cesaret ve fedak\u00e2rl\u0131k, cimrilik ve ihtirastan kurtulmu\u015fluk duygular\u0131n\u0131n bulundu\u011funu zannedebilir. Sonra, pratik deneylerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, meydana gelen olaylarla y\u00fczy\u00fcze geldi\u011finde hen\u00fcz nefsinde temizlenmemi\u015f yaralar\u0131n bulundu\u011funu ve bask\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnecek olgunlu\u011fa eri\u015fmedi\u011fini anlar. \u0130nsan\u0131n bunu bilmesi ve nefsini, bu davan\u0131n tabiat\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi bask\u0131lara ve. bu akidenin gerektirdi\u011fi sorumluluklara dayanacak olgunlu\u011fa getirmek i\u00e7in yeniden Kur'an potas\u0131nda \u015fekillendirmesi gerekir.Y\u00fcce Allah, \u015fu se\u00e7kin kitleyi, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in e\u011fitiyordu. Onlar da \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde istedi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirmek istiyordu. Bu y\u00fczden kendilerini takdir edilen rol\u00fcn d\u00fczeyine y\u00fckseltmek ve \u00e7izdi\u011fi kaderi elleriyle ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in Uhud'daki olaylar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi bu \u015fekilde onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131r\u0131yordu.\"...Kafirleri yok etmesidir...\"Hakk, il\u00e2n edilip ar\u0131nmak suretiyle kirlerden kurtuldu\u011funda bat\u0131l\u0131 onunla mahvetmekle ilgili kanunu ger\u00e7ekle\u015ftirsin diye...Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bilinmez gibi ortaya konar\u0131 (istink\u00e2r\u00ee) bir soruda Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, davalar, zafer ve yenilgi, i\u015f ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini d\u00fczeltmekte, onlara, Cennet'in yolunun zorluklarla \u00e7evrili bulundu\u011funu, az\u0131\u011f\u0131n da yoldaki eziyetlere sabretmek oldu\u011funu, yoksa derinle\u015fme ve ar\u0131nmaya dayanmayan temenni ve u\u00e7ucu idealler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.\"Yoksa siz Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?\"\"Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.\"Sorunun istink\u00e2ri olu\u015fu, insan\u0131n diliyle \"Ben m\u00fcsl\u00fcman oldum ve ben \u00f6l\u00fcme haz\u0131r\u0131m\" demesinin yeterli oldu\u011funa bu s\u00f6zle iman\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirdi\u011fine, dolay\u0131s\u0131yla Cennete ve Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011funa kavu\u015faca\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncenin korkun\u00e7 derecede hatal\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce oldu\u011fu uyar\u0131s\u0131nda bulunmak amac\u0131na y\u00f6neliktir.\u00c7\u00fcnk\u00fc bu, ya\u015fanan deneyler, pratik s\u0131navlar, cihad ve belayla kar\u015f\u0131la\u015fma, sonra cihad\u0131n sorumluluklar\u0131na ve belalar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na sabretmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.Kur'an ayetinde \u00f6nemli bir soruna dikkat \u00e7ekilmektedir:\"Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri...\" \"..Ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden..:'M\u00fcminlerin yaln\u0131zca cihad etmeleri yeterli de\u011fildir. Davan\u0131n zorluklar\u0131na kar\u015f\u0131 sabretmek de gerekmektedir. Zorluklar meydan sava\u015f\u0131nda yap\u0131lan cihadla bitmeyecek kadar s\u00fcrekli ve \u00e7e\u015fitlidir. Sava\u015f alan\u0131ndaki fiili cihad, iman\u0131n gerektirdi\u011fi ve sabretmeyi istedi\u011fi davan\u0131n en hafif zorlu\u011fu olabilir. Herg\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan bir\u00e7ok me\u015fakkat vard\u0131r. \u0130man ufkuna do\u011fru istikamet bulman\u0131n me\u015fakkati. \u0130man\u0131n ger\u00e7eklerini teorik ve pratik olarak dengeli bir \u015fekilde yerine getirme zorlu\u011fu; m\u00fcminin, g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131nda beraber bulundu\u011fu insanlar\u0131n\" nefislerinden ve ba\u015fka \u00f6zelliklerinden beliren insana \u00f6zg\u00fc zaaflara kar\u015f\u0131 o esnada sab\u0131r... Bat\u0131l\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fck kazand\u0131\u011f\u0131, m\u00fccadele edip zafer kazanmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde sab\u0131r. Yolun uzunlu\u011funa, mesafenin uzakl\u0131\u011f\u0131na ve engellerin \u00e7oklu\u011funa kar\u015f\u0131 sab\u0131r... Cihad, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u00e7arp\u0131\u015fman\u0131n zorlu\u011funa ili\u015fkin sab\u0131r... Rahatl\u0131\u011f\u0131n vesvese ve nefsin sapt\u0131rmalar\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131r... \u0130deal ve dille s\u00f6ylenen s\u00f6zlerle ula\u015f\u0131lamayan Cennetin zorluklarla \u00e7evrili yolunda cihad\u0131n sadece bunlardan biri oldu\u011fu bilinci ve daha nice i\u015fkenceye kar\u015f\u0131 sab\u0131r...\u00d6L\u00dcM V E HAYAT\"Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.\"B\u00f6ylece surenin ak\u0131\u015f\u0131 dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret \u00f6l\u00e7\u00fct ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fct aras\u0131nda duygular\u0131nda bir denge olu\u015fturmak i\u00e7in, onlar\u0131 daha \u00f6nce kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 arzulad\u0131klar\u0131 ve sava\u015f alan\u0131nda y\u00fczy\u00fcze geldikleri \u00f6l\u00fcmle bir daha kar\u015f\u0131 k\u00e2r\u015f\u0131ya getirmektedir. Bununla s\u00f6yledikleri her s\u00f6z\u00fcn muhasebesini yapmalar\u0131m, y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 ger\u00e7e\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda ruhlar\u0131n dahi pratik birikiminin durumunu \u00f6l\u00e7melerini \u00f6\u011fretmektedir. B\u00f6ylece a\u011f\u0131r olgular\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, s\u00f6z\u00fcn, ideallerin ve vaadlerin de\u011ferini takdir edebilirler. Sonra onlara, kendilerini Cennete ula\u015ft\u0131racak y\u00f6ntemin s\u00f6zlerin ger\u00e7ekle\u015fmesi, hayellerin somutla\u015fmas\u0131 ve ger\u00e7ek bir cihad oldu\u011funu \u00f6\u011fretiyor. Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 insanlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda pratik olarak ger\u00e7ekle\u015ftirip \u00f6\u011fretiyor.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, m\u00fcminlerin bir \u00e7abas\u0131 ve yard\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n, ilk andan itibaren peygamberlerini, davas\u0131n\u0131, dinini ve hayat metodunu galip getirebilirdi. Ad, Semud, ve L\u00fbt kavmine yapt\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fc\u015frikleri yok etmek i\u00e7in onlarla birlikte -ya da onlars\u0131z- sava\u015fs\u0131nlar diye melekler indirebilirdi.Ancak sorun zafer de\u011fildir. Sorun b\u00fct\u00fcn zaaf ve eksiklikleri, \u015fehvet ve istekleri, cahiliyye ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131yla be\u015feriyetin \u00f6nderli\u011fini eline almaya haz\u0131rlanan m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin e\u011fitilmesiydi. Be\u015feriyete \u00f6nderlik, \u00f6nder olacaklar\u0131n \u00fcst\u00fcn bir \u015fekilde haz\u0131rlanmalar\u0131n\u0131 gerektiren \u00f6nemli bir g\u00f6revdir. \u00d6ncelikle, ahl\u00e2k g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u00fcrekli hakk \u00fczere bulundurmay\u0131, zorluklara sabretmeyi, insan nefsindeki zaaf ve g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131 bilmeyi, hata noktalar\u0131ndan ve sap\u0131kl\u0131k kaynaklar\u0131ndan ve bunlar\u0131n tedavi y\u00f6ntemlerinden haberdar olmay\u0131 gerektirir. Sonra \u015fiddette oldu\u011fu gibi bollukta, o g\u00fcn kahredici ve ac\u0131 gelen bolluktan sonraki \u015fiddette de sabretmeyi gerektirir.Y\u00fcce Allah bununla m\u00fcsl\u00fcman cemaati, yery\u00fcz\u00fcndeki varl\u0131k sebepleri k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 o korkun\u00e7 ve me\u015fakkatli role haz\u0131rlamak i\u00e7in e\u011fitiyordu. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015fu geni\u015f m\u00fclke halife k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 insan\u0131n nasibine bu me\u015fakkatleri de eklemeyi dilemi\u015ftir.Y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti \u00f6nderli\u011fe haz\u0131rlamaya ili\u015fkin takdiri, de\u011fi\u015fik ara\u00e7lar ve sebepler, farkl\u0131 ko\u015ful ve olgularla kendi yoluna devam etmektedir. Bazen m\u00fcsl\u00fcman kitlenin kesin zafer elde etmesi; b\u00f6yle umutlanmalar\u0131, ilahi yard\u0131m\u0131n g\u00f6lgesinde kendilerine olan g\u00fcvenlerinin artmas\u0131, zaferin tad\u0131n\u0131 denemeleri, onun sarho\u015flu\u011funa sabretmeleri, \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131k, kibir ve gururu yenme g\u00fc\u00e7lerini \u00f6l\u00e7meleri ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckle Allah'a \u015f\u00fckretmeleri, bazan da, Allah'a s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131, \u015fahs\u00ee g\u00fc\u00e7lerinin ger\u00e7e\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 ve Allah'\u0131n metodundan en ufak bir sapman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 eksikli\u011fi \u00f6\u011frendikleri yenilgi, h\u00fcz\u00fcn ve zorluk \u015feklinde yoluna devam etmektedir. Bu \u015fekilde yenilginin ac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 denemelerine ra\u011fmen, ar\u0131 ger\u00e7e\u011fe sahip olmalar\u0131, i\u00e7lerindeki zaaf ve eksiklik noktalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeleri, \u015fehvetin etkiledi\u011fi ye'sleri belirlemeleri, ayaklar\u0131n kayd\u0131\u011f\u0131 hususlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmalar\u0131 ve b\u00f6ylece gelecek harekette b\u00fct\u00fcn bu olumsuzluklardan kurtulmalar\u0131 ile bat\u0131la kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flarlar. Allah'\u0131n takdiri, hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fe ve s\u0131n\u0131rland\u0131rmaya u\u011framadan zafer ve yenilgiden dersler \u00e7\u0131kararak Allah'\u0131n kanununa uygun olarak yoluna devam eder.Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, \u015fu ayetlerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman kitle i\u00e7in biriktirdi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131ndan elde edilen sonu\u00e7lar\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Ku\u015fkusuz bunlar, her zamanki m\u00fcsl\u00fcman cemaat ve m\u00fcsl\u00fcman nesiller i\u00e7in yararlan\u0131lacak birikimlerdir.Daha sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin b\u00fcy\u00fck ger\u00e7eklerini yerle\u015ftirmek, m\u00fcsl\u00fcman cemaati bu ger\u00e7eklerle muhatab k\u0131lmak, sava\u015fta meydana gelen olaylardan bu ger\u00e7ekler i\u00e7in bir eksen olu\u015fturmak ve b\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m toplumunu Kur'an'\u0131n e\u015fsiz metoduyla e\u011fitmek i\u00e7in bir ara\u00e7 edinmek suretiyle s\u00fcrmektedir.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-11-19T07:26:01+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-12.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"25 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-11-19T07:26:01+00:00","dateModified":"2019-11-19T07:26:01+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/"},"wordCount":5057,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-12.jpg","articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-12.jpg","datePublished":"2019-11-19T07:26:01+00:00","dateModified":"2019-11-19T07:26:01+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.137- Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.138- Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.139- Sak\u0131n gev\u015femeyiniz, karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z. E\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz.140- E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.141- Bunun bir ba\u015fka sebebi Allah'\u0131n, m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve k\u00e2firleri yok etmesidir.142- Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girebilece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?143- Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.Bu \u00e7arp\u0131\u015fmada m\u00fcslamanlara bir yara isabet etmi\u015fti. \u00d6l\u00fcm ve yenilgi tatm\u0131\u015flard\u0131. Ruhlar\u0131nda ve bedenlerinde bir\u00e7ok eziyetler \u00e7ekmi\u015flerdi. Onlardan yetmi\u015f sahabe \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) di\u015fi k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, y\u00fcz\u00fc yaralanm\u0131\u015f ve m\u00fc\u015frikler yan\u0131na kadar sokulmu\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131 da yaralanm\u0131\u015ft\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonunda ruhlarda bir sars\u0131nt\u0131 ve Bedir'de elde edilen ola\u011fan\u00fcst\u00fc zaferden sonra beklenmedik bir \u00e7arp\u0131lma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. \u00d6yle ki, ba\u015flar\u0131na gelenlerden sonra baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, \"Bu da nerden \u00e7\u0131kt\u0131?\", \"M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fumuz halde bizim i\u015flerimiz b\u00f6yle mi gidecekti?\" demeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131.Burada Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki kanunlar\u0131na, her i\u015fin gere\u011fince ak\u0131p gitti\u011fi temellere d\u00f6nd\u00fcrmektedir. Bu kanunlar hayat\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildirler. Hayata h\u00fckmeden kanunlar de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framadan seyrine devam etmektedir. \u0130\u015fler d\u00fczensiz olarak y\u00fcr\u00fcmez. \u015eayet onlar, bu kanunlardan ders al\u0131p \u00f6zlerini kavrarlarsa, olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmet a\u00e7\u0131kca g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, olaylar\u0131n \u00f6tesindeki hedef a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olur. B\u00f6ylece, olaylar\u0131n t\u00e2bi oldu\u011fu d\u00fczenin de\u011fi\u015fmezli\u011fi ve bu d\u00fczenin \u00f6tesinde gizli hikmetin varl\u0131\u011f\u0131yla tatmin olurlar. Yollar\u0131na devam ederken bu kanunlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda seyir \u00e7izgilerini belirlerler. B\u00f6ylece zafer ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etmek i\u00e7in, ba\u015fta Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmek olmak \u00fczere zaferin sebeplerine sar\u0131lmadan s\u0131rf m\u00fcsl\u00fcman olu\u015flar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri yeterli de\u011fildir.Surenin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n burada i\u015faret edip bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6neltti\u011fi kanunlar; tarih boyunca yalanlayanlar\u0131n akibetleri, zafer dolu g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131rlar\u0131n ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in denenme, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda sab\u0131r g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131nanmas\u0131 ve sabredenlerin zaferi, yalanlayanlar\u0131n da mahvolmay\u0131 haketmeleridir.Bu kanunlar\u0131n sunulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ayetler, dayanmaya, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmeye te\u015fvik ve yasalar\u0131ndan dolay\u0131 m\u00fcminleri teselli etmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. \u00dcstelik bu yara sadece onlara dokunmam\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fc\u015fmanlar\u0131 da ayn\u0131 yaray\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131. Hem onlar, akide ve hedef bak\u0131m\u0131ndan d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan daha \u00fcst\u00fcn, yol ve metod itibar\u0131yla daha do\u011frudurlar. Dolay\u0131s\u0131yla sonu\u00e7 onlar\u0131nd\u0131r. Kafirlerin pay\u0131na d\u00fc\u015fen de felakettir her zaman...\"Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz ve Allah'\u0131n ayetlerini yalan sayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.\"\"Bu Kur'an insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.\"Ku\u015fkusuz Kur'an, insanl\u0131\u011f\u0131n ge\u00e7mi\u015fini bu g\u00fcn\u00fcne, bug\u00fcn\u00fcn\u00fc de ge\u00e7mi\u015fine ba\u011flar. Buradan hareketle de gelece\u011fine i\u015faret eder. \u0130lk defa bu s\u00f6zlerle kar\u015f\u0131la\u015fan Araplar\u0131n ne hayatlar\u0131, ne bilgileri ne de deneyimleri -\u0130sl\u00e2m'dan \u00f6nce- bu derece kapsaml\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015fe uygundur. \u0130sl\u00e2m ve Kur'an i\u015fte bu Araplar\u0131 yeni bir hayata kavu\u015fturmu\u015f ve onlar\u0131 cihana h\u00fckmeden bir \u00fcmmet olma ufuklar\u0131na y\u00fckseltmi\u015ftir.Araplar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 kabile d\u00fczeni; onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, yery\u00fcz\u00fc sakinleriyle d\u00fcnyada cereyan eden olaylar aras\u0131nda ve tabiat olaylar\u0131yla her\u015feyin kendilerine uygun hareket etti\u011fi evrensel yasalar aras\u0131nda bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltmesi bir yana o yar\u0131mada sakinleriyle hayat maceralar\u0131 aras\u0131nda bile bir ba\u011f kurmaya y\u00f6neltemezdi. Bu de\u011fi\u015fme, \u00e7evreden kaynaklanmayan uzun vadeli bir de\u011fi\u015fimdi. O zamanki hayat\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir a\u015famas\u0131 da de\u011fildi. Bu niteli\u011fi onlara \u0130sl\u00e2m akidesi kazand\u0131rd\u0131. Hatta onlara bu a\u015famay\u0131 kazand\u0131rd\u0131. \u00c7eyrek as\u0131r gibi k\u0131sa bir s\u00fcrede bu a\u015f\u0131lmaz d\u00fczeye y\u00fckseltti. \u00dcstelik \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131, bu y\u00fcce d\u00fc\u015f\u00fcnce ufkuna as\u0131rlar sonra ula\u015fabildiler. Evrensel yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini nesiller sonra kavrayabildiler. Bu yasa ve kurallar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 zaman da bunlara egemen olan ilahi iradeyi ve her\u015feyin sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nece\u011fi ger\u00e7e\u011fini unuttular. Oysa bu se\u00e7kin \u00fcmmet, b\u00fct\u00fcn bunlara inanm\u0131\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcnce ufuklar\u0131 geni\u015flemi\u015f ve duygular\u0131nda, yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fi ile ilahi iradenin serbestli\u011fi aras\u0131nda bir denge meydana gelmi\u015fti. B\u00f6ylece, hayat\u0131, de\u011fi\u015fmez yasalarla birlikte hareket etmekle istikamet bulmu\u015f, bundan sonra da ilahi iradenin serbestli\u011fiyle tatmin olmu\u015ftu.\"Sizden \u00f6nce ilahi yasalar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fini kan\u0131tlayan bir\u00e7ok olaylar gelip ge\u00e7ti.\"Evet bunlar, hayata h\u00fckmeden yasalard\u0131r. Bunlar\u0131 serbest irade yerle\u015ftirmi\u015ftir. Sizin zaman\u0131n\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda ne meydana gelmi\u015fse, Allah'\u0131n dilemesiyle ayn\u0131s\u0131 sizin zaman\u0131n\u0131zda da meydana gelecektir. Onlardan durumunuza uygun olanlar ku\u015fkusuz size de uygulanacakt\u0131r.\"...Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc geziniz...\"Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131 bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. B\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc insan hayat\u0131na bir sahnedir. Yery\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u00ee hadiseler g\u00f6zlerin ve alg\u0131lama yeteneklerinin istifadesine sunulmu\u015f asli bir kitapt\u0131r.\"...Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayanlar\u0131n ak\u0131betini g\u00f6r\u00fcn\u00fcz.\"Bunlar\u0131n sonuna, yery\u00fcz\u00fcndeki izleri ve onlardan sonra anlat\u0131lan hayat ser\u00fcvenleri \u015fahittir. Kur'an-\u0131 kerim bu hayat hikayelerinden ve izlerden bir\u00e7o\u011funu de\u011fi\u015fik yerlerde zikretmektedir. Baz\u0131s\u0131n\u0131 aktar\u0131rken yer, zaman ve \u015fah\u0131slar bak\u0131m\u0131ndan s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131rken baz\u0131s\u0131na s\u0131n\u0131rlama ve ayr\u0131nt\u0131ya dalmadan i\u015faret etmektedir. Burada da genel bir i\u015faret s\u00f6z konusu edilmektedir ki, genel bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kar\u0131ls\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcn yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelenler bug\u00fcn ve yar\u0131n da yalanlayanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelecektir. B\u00f6ylece, bir taraftan m\u00fcsl\u00fcman cemaatin kalplerini sonu\u00e7tan emin olmalar\u0131, di\u011fer taraftan yalanlayanlarla birlikte ayaklar\u0131n\u0131n kaymas\u0131ndan sak\u0131nmalar\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015f oluyor. Ku\u015fkusuz o zaman hem g\u00fcvenceye hem de sak\u0131nd\u0131rmaya ihtiya\u00e7 duyanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusuydu. Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bu nedenlerin bir\u00e7o\u011funa de\u011finilecektir.Bu yasan\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan sonra \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in \u015fu a\u00e7\u0131klama yer al\u0131yor:\"Bu Kur'an, insanlara y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama, takval\u0131lar i\u00e7in bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.\"Bu, b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. Ve \u015fayet \u015fu yol g\u00f6sterici a\u00e7\u0131klama olmasayd\u0131 insanlar hi\u00e7bir zaman hidayete ula\u015famazlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc hidayet; uzun ve zor bir be\u015fer\u00ee de\u011fi\u015fimdir. Ancak \u00f6zel bir grup buradaki hidayeti alg\u0131layabilir, \u00f6\u011f\u00fctten nasibini alabilir. Ondan yararlan\u0131p hidayete ula\u015fabilir. Bunlar \"M\u00fcttak\u00eeler\" grubudur...Hidayete a\u00e7\u0131k olan bir m\u00fcmin kalpten ba\u015fkas\u0131, yol g\u00f6sterici s\u00f6ze gereken dikkati g\u00f6stermez. Bu \u00fcst\u00fcn \u00f6\u011f\u00fctten, hidayet i\u00e7in \u00e7arpan ve onunla hareket eden takva sahibi kalpler yararlanabilir ancak... \u0130nsanlar\u0131n, bilgi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Hakk ile bat\u0131l\u0131, hidayet ile sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ay\u0131rd ettikleri \u00e7ok az vaki olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakk, tabiat\u0131ndaki a\u00e7\u0131k ve belirginlik nedeniyle uzun a\u00e7\u0131klamalara ihtiya\u00e7 duymaz. Ancak insanlar\u0131n hakka kar\u015f\u0131 e\u011filimleri ve hakk yolu se\u00e7me istekleri hep eksik olmu\u015ftur. Hakk\u0131 isteme ve onun yolunu se\u00e7me g\u00fcc\u00fc imandan ba\u015fka hi\u00e7bir duygudan kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131 gibi onu takvadan ba\u015fkas\u0131 da koruyamaz. Buna benzer direktiflerin s\u0131k s\u0131k Kur'an'da tekrarlanmas\u0131 bu y\u00fczdendir. Bu Kitap'ta yer alan hakk, hidayet, nur, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret... Evet bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn m\u00fcminler ve m\u00fcttakiler i\u00e7in oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kalbi; nur, hidayet, \u00f6\u011f\u00fct ve ibret i\u00e7in a\u00e7an iman ve takvad\u0131r. Hidayeti ve nuru se\u00e7meyi \u00f6\u011f\u00fct ve ibretten yararlanmay\u0131, yoldaki ac\u0131lara dayanmay\u0131 kalbe s\u00fcsl\u00fc g\u00f6steren bunlard\u0131r. \u0130\u015fin asl\u0131 budur. Evet budur sorunun \u00f6z\u00fc. Sadece bilgi ve marifet yetmez... Nice bilgi ve marifet sahipleri, gerek beraberinde bilgi ve marifetin fayda vermedi\u011fi \u015fehvete boyun e\u011fmek, gerekse hakk\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 ve d\u00e2v\u00e2 adamlar\u0131n\u0131 bekleyen i\u015fkencelerden korkmak sebebiyle bat\u0131l\u0131n batakl\u0131\u011f\u0131nda bocalam\u0131\u015flard\u0131r.\u0130NANIYORSANIZ MUTLAKA GAL\u0130PS\u0130N\u0130ZBu geni\u015f a\u00e7\u0131klamalardan sonra g\u00fc\u00e7lendirmek, teselli etmek ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in surenin ak\u0131\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelmektedir:\"Sak\u0131n gev\u015femeyiniz karamsarl\u0131\u011fa kap\u0131lmay\u0131n\u0131z; e\u011fer m\u00fcmin iseniz \u00fcst\u00fcn gelecek olan taraf sizlersiniz\"U\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zay\u0131fl\u0131ktan dolay\u0131 gev\u015femeyin. Ba\u015f\u0131n\u0131za gelen musibetlerden ve ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z f\u0131rsatlar y\u00fcz\u00fcnden \u00fcz\u00fclmeyin. \u00dcst\u00fcn olan sizsiniz. Her\u015feyden \u00f6nce akide \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc, siz sadece Allah'a secde edersiniz. Onlarsa, O'nun yaratt\u0131klar\u0131 \u015feylerin kimine ya da baz\u0131s\u0131na secde ederler Hayat metodunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz Allah'\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi metoda g\u00f6re hareket ediyorsunuz. Onlarsa Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131 insanlar\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 metoda uymaktad\u0131rlar. \u00dcstlendi\u011finiz rol \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00e7\u00fcnk\u00fc siz, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nderli\u011fini elinizde bulunduruyorsunuz, topyek\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nc\u00fclerisiniz. Onlarsa metodtan uzakla\u015fm\u0131\u015f ve yoldan sapm\u0131\u015flard\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcndeki konumunuz \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n size vadetti\u011fi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn miras\u0131 sizindir, onlarsa yoklu\u011fa ve unutulmaya yuvarlan\u0131p gideceklerdir. \u015eayet ger\u00e7ek m\u00fcminlerseniz, \u00fcst\u00fcn olan sizsiniz. Ger\u00e7ekten inan\u0131yorsan\u0131z, gev\u015femeyin, \u00fcz\u00fclmeyin! Cihad, imtihan ve ar\u0131nmadan sonra sonucun sizin olmas\u0131 i\u00e7in yaralar alman\u0131z ve yaralanman\u0131z y\u00fcce Allah'\u0131n bir kanunudur.\"E\u011fer siz (Uhud'da) bir yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri, insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131n\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah zalimleri sevmez.\"\"Bunun bir ba\u015fka sebebi de Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir.\"Burada onlara ve yalanlayanlara isabet eden yaralardan s\u00f6z edilmekle, m\u00fc\u015friklerin yaralar ald\u0131\u011f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131nsa kurtulduklar\u0131 Bedir sava\u015f\u0131na i\u015faret edilmi\u015f olabilece\u011fi gibi sava\u015f\u0131n ba\u015f\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n galip geldi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131na da i\u015faret edilmi\u015f olabilir. Bu sava\u015fta m\u00fc\u015frikler yenilmi\u015f ve yetmi\u015f \u00f6l\u00fc b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar pe\u015flerine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f boyunlar\u0131n\u0131 vuruyorlard\u0131. \u00d6yle ki birara sava\u015f ortas\u0131nda m\u00fc\u015friklerin bayra\u011f\u0131 yere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, kimse de kald\u0131rmaya yeltenmemi\u015fti. Sonra bir kad\u0131n kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 da etraf\u0131nda birikip toplanm\u0131\u015flard\u0131. Ok\u00e7ular Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) emrinden \u00e7\u0131k\u0131p ihtil\u00e2fa d\u00fc\u015f\u00fcnce de \u00fcst\u00fcnl\u00fck m\u00fc\u015friklere ge\u00e7ti. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelen, sava\u015f\u0131n sonunda gelmi\u015fti. Bu, Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan birinin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeye ve mevziden ayr\u0131lmaya uygun bir cezayd\u0131. Ok\u00e7ular\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp mevzilendikleri yerden \u00e7\u0131kmalar\u0131 ganimet arzusundan kaynaklan\u0131yordu. Y\u00fcce Allah zaferi, sava\u015f alan\u0131nda kendi yolunda cihad edip basit d\u00fcnya nimetlerini arzulamayanlara yazm\u0131\u015ft\u0131r. Bu arada y\u00fcce Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131ndan biri daha ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oluyordu. Bu da, insanlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma ve niyetlerine uygun olarak zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda d\u00f6n\u00fcp d\u00f9rmas\u0131d\u0131r. Bir g\u00fcn bunlar\u0131n olur bir di\u011fer g\u00fcn onlar\u0131n... Bu sayede hatalar ortaya \u00e7\u0131k\u0131p karanl\u0131klar ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fcminler ve m\u00fcnaf\u0131klar da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar.\"E\u011fer siz (Uhud'da) yara ald\u0131n\u0131z ise kar\u015f\u0131n\u0131zdakiler de benzeri bir yara alm\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu t\u00fcr ac\u0131 g\u00fcnleri insanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. Allah'\u0131n kimlerin m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 belirlemesi i\u00e7indir bu.\"Rahatl\u0131ktan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131dan sonra rahatl\u0131k...Ku\u015fkusuz, ruhlar\u0131n cevherini; kalplerin tabiat\u0131n\u0131, i\u00e7indeki karma\u015f\u0131kl\u0131k veya safl\u0131\u011f\u0131n, tela\u015f veya sabr\u0131n, Allah'a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n veya \u00fcmitsizli\u011fin ya da isyan etmenin derecesini ortaya \u00e7\u0131karan \u00f6l\u00e7\u00fc...B\u00f6yle durumlarda, saflar ayr\u0131l\u0131r, m\u00fcmin-m\u00fcnaf\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar, bunlar ve onlar kendi ger\u00e7ekleriyle belirirler. \u0130nsanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131n derinliklerinde bulunan bozukluklar g\u00fcny\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar. Birbirine kar\u0131\u015f\u0131p son derece kapal\u0131 olduklar\u0131 halde \u00fcyeleri ve bireyleri aras\u0131nda uyum eksikli\u011finden kaynaklanan bu ke\u015fmeke\u015flik ve \u015fu kusurlar giderilmi\u015f olur bu sayede.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminleri de m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 da bilir. O, kalplerin saklad\u0131klar\u0131n\u0131 da bilir. Ancak, olaylar, zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesi, gizli duygular\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p insanlar\u0131n hayat\u0131nda bir olgu meydana getirir. \u0130man\u0131 a\u00e7\u0131k bir amele, ayn\u0131 \u015fekilde nifak\u0131 da a\u00e7\u0131k bir uygulamaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrler. Hesap ve ceza bundan sonra s\u00f6z konusu olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah insanlar\u0131, kendisinin bildi\u011fi i\u015flerinden dolay\u0131 de\u011fil ancak kendilerinden meydana gelenlerden dolay\u0131 sorgular.Bu zafer ve yenilgi g\u00fcnlerinin yer de\u011fi\u015ftirmesi, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131\u011f\u0131n ard arda geli\u015fi, yan\u0131lmaz bir mihenk ve haks\u0131zl\u0131\u011fa meydan vermeyen bir \u00f6l\u00e7\u00fctt\u00fcr. Bu noktada rahatl\u0131k da s\u0131k\u0131nt\u0131 gibidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc nice ruhlar vard\u0131r ki s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda sabredip ger\u00e7e\u011fe s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya sar\u0131lmalar\u0131na ra\u011fmen rahatl\u0131k zaman\u0131nda gev\u015feyip \u00f6d\u00fcn verirler. M\u00fcmin ise zorlukta sabredip, bollukta da bo\u015f vermeyen ki\u015fidir. O her iki durumda da Allah'a y\u00f6nelir. Kendisine dokunan iyilik ya da k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn Allah'\u0131n izniyle oldu\u011funu \u00e7ok iyi bilir.Y\u00fcce Allah, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in ad\u0131m atmak \u00fczere olan \u015fu toplulu\u011fu, rahatl\u0131kla imtihandan sonra s\u0131k\u0131nt\u0131 ile, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir zaferden sonra ac\u0131 bir yenilgiyle imtihan ediyordu. Bu ve sebepleri y\u00fcce Allah'\u0131n zafer ve yenilgi i\u00e7in y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan kanunlar\u0131na uygun meydana gelseler de bununla, m\u00fcsl\u00fcman cemaatin zafer ve yenilginin sebeplerini bilmesi, Allah'a daha \u00e7ok itaat etmesi, O'na dayanmas\u0131, himayesine yap\u0131\u015fmas\u0131 ve bu metodun \u00f6zelliklerini ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini iyice bilmesini ama\u00e7l\u0131yordu.Surenin ak\u0131\u015f\u0131, bir\u00e7ok y\u00f6nden sava\u015fta meydana gelen olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmetini, g\u00fcnlerin insanlar aras\u0131nda yer de\u011fi\u015ftirmesinin nedenini, saflar\u0131n ayr\u0131lmas\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcminleri belirlemesini m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete a\u00e7\u0131klayarak s\u00fcr\u00fcyor:\"...Ve aran\u0131zdan baz\u0131 \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu...\"Bu deyim, \u015fu derin manay\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde ifade etmektedir: Ku\u015fkusuz \u015fehidler se\u00e7ilmi\u015f kimselerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 kendisi i\u00e7in m\u00fccahitler aras\u0131ndan se\u00e7mi\u015ftir. O halde Allah yolunda \u015fehid d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f birisi i\u00e7in bir hay\u0131f ya da zarar s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu, bir se\u00e7kinlik, ar\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k, \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r. Bunlar, y\u00fcce Allah'\u0131n kendisi i\u00e7in ay\u0131rmak, yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131yla onurland\u0131rmak i\u00e7in \u015fehadetle r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerdir.Sonra onlar, y\u00fcce Allah'\u0131n insanlara g\u00f6nderdi\u011fi, hakka tan\u0131kl\u0131k ettirdi\u011fi \u015fahitlerdir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131 \u015fahit tutmu\u015f, onlar da \u015fahitliklerini yerine getiriyorlar. \u0130\u00e7inde bir ku\u015fku, \u00fczerinde bir itiraz ve \u00e7evresinde bir tart\u0131\u015fmaya girmeden, \u00f6lene kadar, bu hakk\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ve insanlar\u0131n hayat\u0131nda yer etmesi u\u011frunda cihad etmek suretiyle yerine getiriyorlar \u015fahitliklerini. Y\u00fcce Allah onlardan, O'nun kat\u0131ndan kendilerine gelen \u015feyin ger\u00e7ek oldu\u011funu bilmek, buna kesinlikle inanmak, O'nun i\u00e7in her\u015feyden soyutlanmak, O'nun d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015feyin de\u011fersiz oldu\u011funu kavray\u0131p onurlanmalar i\u00e7in \u015fahitler se\u00e7mi\u015fti. Bu \u015fahitler, bu hakk olmadan insan hayat\u0131n\u0131n \u0131slah olup istikrar bulamayaca\u011f\u0131na kesinlikle inanmak, bat\u0131lla sava\u015fmak ve onu. insan hayat\u0131ndan kovmak, d\u00fcnyalar\u0131nda hakk\u0131 yerle\u015ftirmek ve insanlar\u0131n \u00fczerindeki hakimiyette Allah'\u0131n metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in cihaddan ka\u00e7\u0131nmamak suretiyle \u015fahitlik yapm\u0131\u015flard\u0131. Evet, y\u00fcce Allah, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcne \u015fahit olmalar\u0131n\u0131 istemekte, onlar da \u015fahitliklerini hakk\u0131yla yerine getirmektedirler. Onlar\u0131n \u015fahitlikleri \u00f6lene kadar s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri \u015fu cihadd\u0131r. Bu da m\u00fcnaka\u015fa ve hile g\u00f6t\u00fcrmeyen kesin bir \u015fahitliktir.\"L\u00e2 ilahe illallah, Muhammed\u00fcn Resulullah\" \u015fehadet c\u00fcmlesini diliyle s\u00f6yleyen herkese, bu \u015fehadetin anlam\u0131n\u0131 ve gereklerini yerine getirmedik\u00e7e \u015fehadet getirdi denemez. \u015eehadetin anlam\u0131; Allah'tan ba\u015fka ilah edinmemektir. Dolay\u0131s\u0131yla Allah'tan ba\u015fkas\u0131na \u015feriat i\u00e7in ba\u015fvurmamakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc uluhiyetin en belirgin \u00f6zelli\u011fi kullar i\u00e7in kanun koymakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde kullu\u011fun en belirgin \u00f6zelli\u011fi de her konuda Allah'a ba\u015fvurmakt\u0131r. Bu \u015fehadetin bir di\u011fer anlam\u0131 da, Allah'\u0131n el\u00e7isi oldu\u011fundan her konuda Allah'a ba\u015fvurmay\u0131 Hz. Muhammed (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) kanal\u0131yla yapmak ve bu kayna\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir kayna\u011fa dayanmamakt\u0131r.Bu \u015fehadetin gere\u011fi; Hz. Muhammed'in (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bildirdi\u011fi \u015fekilde yery\u00fcz\u00fcnde uluhiyetin, tek ba\u015f\u0131na Allah'\u0131n olmas\u0131 ve Muhammed'in ; \u00f6rnek oldu\u011funa imand\u0131r. Bunun yan\u0131nda Allah'\u0131n insanlar i\u00e7in diledi\u011fi metodun; egemen, galip ve itaat edilen metod olmas\u0131, istisnas\u0131z b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen d\u00fczenin bu olmas\u0131 i\u00e7in cihad etmektir.\u0130\u015f bu u\u011furda \u00f6lmeyi gerektiriyorsa, bu dereceye y\u00fckselen \u015fehittir. Yani y\u00fcce Allah \u015fehidden bu \u015fahitli\u011fi dilemi\u015f o da hakk\u0131yla yerine getirmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah onu \u015fahit edinmi\u015f ve bu y\u00fcce makamla onurland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.\u015eu ola\u011fan\u00fcst\u00fc ifadenin anlatmak istedi\u011fi budur;\"...Ve aran\u0131zdan \u015fahitler se\u00e7mesi i\u00e7indir bu...\"Bu, \"La il\u00e2he illallah Mahummed\u00fcn Resulullah\" -Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr- \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fidir. Yoksa \u015fehadetin anlam\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan, ruhsat, gaflet ve kay\u0131plar de\u011fil...\"...Allah zalimleri sevmez.\"Kur'an-\u0131 kerimde zul\u00fcmden \u00e7okca s\u00f6zedilmekte ve bununla da zulm\u00fcn en karanl\u0131\u011f\u0131 ve en \u00e7irkini olan \u015firk kastedilmektedir. Kur'an'da \u015f\u00f6yle buyurulur: \"Ku\u015fkusuz \u015firk; \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr.\" (Lokman su;esi; 13) Buhari ve M\u00fcslim \u0130bn-i Mes'ud'un (Allah O'ndan raz\u0131 olsun) \u015f\u00f6yle dedi\u011fini rivayet ederler: \"Dedim ki, `Ya Resulullah, hangi g\u00fcnah daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr?' `Seni yaratt\u0131\u011f\u0131 halde ona e\u015f ko\u015fmand\u0131r' buyurdu.\"Surenin ak\u0131\u015f\u0131, daha \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131 yalanlayanlar\u0131n konumuna i\u015faret etmi\u015fti. \u015eimdi ise y\u00fcce Allah'\u0131n zalimleri sevmedi\u011fi ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriliyor. Bu da, Allah'\u0131n sevmedi\u011fi zalim-yalanlayanlar\u0131 bekleyen \u015feylerin bir ba\u015fka \u015fekilde te'kid edilmesi amac\u0131na y\u00f6neltir. \"Allah zalimleri sevmez\" deyimi m\u00fcminin ruhunda zul\u00fcm ve zalimlere kar\u015f\u0131 nefret duygusunu canland\u0131rmaktad\u0131r. Cihad ve \u015fehidlikten s\u00f6z edilirken, bu duyguyu burada canland\u0131rmak konunun ruhuna uygun d\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcmin kendisini, sevmedi\u011fi \u015feyleri ve kimseleri bertaraf etmek u\u011fruna feda eder. \u0130\u015fte \u015fehitlik makam\u0131 budur, \u015fehadet bunun i\u00e7indir ve y\u00fcce Allah, bunlardan \u015fahitler edinir... Sonra Kur'an ayetlerinin ak\u0131\u015f\u0131 kafirleri bertaraf etmede Allah'\u0131n \u00e7izdi\u011fi kaderinin ara\u00e7lar\u0131ndan bir ara\u00e7 ve yalanlayanlar\u0131 yok etmede O'nun g\u00fcc\u00fcne bir perde olmalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti e\u011fitirken, ar\u0131nd\u0131r\u0131rken ve o y\u00fcce rol\u00fcne haz\u0131rlarken olaylar\u0131n arka plan\u0131ndaki hikmeti a\u00e7\u0131klamakla devam etmektedir.\"...Allah'\u0131n m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 ve kafirleri yok etmesidir.\"Ar\u0131nmak; ayr\u0131l\u0131\u015f ve farkl\u0131l\u0131ktan bir a\u015famad\u0131r. Ve bu operasyon ruhun i\u00e7inde ve vicdan\u0131n derinli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Bu, ki\u015fili\u011fin gizli y\u00f6nlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma ve gizlilikler \u00fczerine \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7ma operasyonudur. \u015e\u00fcphe, kusur ve karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p kapal\u0131l\u0131k ve pusluluk b\u0131rakmaks\u0131z\u0131n insan ki\u015fili\u011fini temiz, a\u00e7\u0131k ve hakk \u00fczere kararl\u0131 k\u0131lma i\u015flemine giri\u015filmi\u015ftir.\u00c7o\u011fu zaman insan, kendi nefsinden, onun gizli y\u00f6nlerinden, al\u0131\u015fkanl\u0131k ve dolamba\u00e7lar\u0131ndan habersiz olur. \u0130nsan, zaaf\u0131n\u0131n ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ger\u00e7e\u011fini de\u015felemedik\u00e7e ortaya \u00e7\u0131kmayan ve i\u00e7inde yer etmi\u015f olan tortular\u0131n ger\u00e7e\u011fini bilemez \u00e7ok kere.Y\u00fcce Allah'\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve rahatl\u0131k aras\u0131nda insanlar i\u00e7inde yer de\u011fi\u015ftirdi\u011fi zafer g\u00fcnlerinin do\u011furdu\u011fu ar\u0131nma i\u015flemi, insanlara bu ac\u0131 mihenkten, olaylar\u0131n, deneylerin, pratik ve hareketli durumlar\u0131n mihenginden \u00f6nce bilmedikleri nefislerine ili\u015fkin bir\u00e7ok \u015feyi \u00f6\u011fretmektedir.\u0130nsan kendisinde, g\u00fc\u00e7, cesaret ve fedak\u00e2rl\u0131k, cimrilik ve ihtirastan kurtulmu\u015fluk duygular\u0131n\u0131n bulundu\u011funu zannedebilir. Sonra, pratik deneylerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, meydana gelen olaylarla y\u00fczy\u00fcze geldi\u011finde hen\u00fcz nefsinde temizlenmemi\u015f yaralar\u0131n bulundu\u011funu ve bask\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnecek olgunlu\u011fa eri\u015fmedi\u011fini anlar. \u0130nsan\u0131n bunu bilmesi ve nefsini, bu davan\u0131n tabiat\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi bask\u0131lara ve. bu akidenin gerektirdi\u011fi sorumluluklara dayanacak olgunlu\u011fa getirmek i\u00e7in yeniden Kur'an potas\u0131nda \u015fekillendirmesi gerekir.Y\u00fcce Allah, \u015fu se\u00e7kin kitleyi, be\u015feriyete \u00f6nderlik i\u00e7in e\u011fitiyordu. Onlar da \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde istedi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirmek istiyordu. Bu y\u00fczden kendilerini takdir edilen rol\u00fcn d\u00fczeyine y\u00fckseltmek ve \u00e7izdi\u011fi kaderi elleriyle ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in Uhud'daki olaylar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi bu \u015fekilde onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131r\u0131yordu.\"...Kafirleri yok etmesidir...\"Hakk, il\u00e2n edilip ar\u0131nmak suretiyle kirlerden kurtuldu\u011funda bat\u0131l\u0131 onunla mahvetmekle ilgili kanunu ger\u00e7ekle\u015ftirsin diye...Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bilinmez gibi ortaya konar\u0131 (istink\u00e2r\u00ee) bir soruda Kur'an-\u0131 kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, davalar, zafer ve yenilgi, i\u015f ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini d\u00fczeltmekte, onlara, Cennet'in yolunun zorluklarla \u00e7evrili bulundu\u011funu, az\u0131\u011f\u0131n da yoldaki eziyetlere sabretmek oldu\u011funu, yoksa derinle\u015fme ve ar\u0131nmaya dayanmayan temenni ve u\u00e7ucu idealler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.\"Yoksa siz Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri ay\u0131rd etmeden ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden Cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z?\"\"Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.\"Sorunun istink\u00e2ri olu\u015fu, insan\u0131n diliyle \"Ben m\u00fcsl\u00fcman oldum ve ben \u00f6l\u00fcme haz\u0131r\u0131m\" demesinin yeterli oldu\u011funa bu s\u00f6zle iman\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirdi\u011fine, dolay\u0131s\u0131yla Cennete ve Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011funa kavu\u015faca\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncenin korkun\u00e7 derecede hatal\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce oldu\u011fu uyar\u0131s\u0131nda bulunmak amac\u0131na y\u00f6neliktir.\u00c7\u00fcnk\u00fc bu, ya\u015fanan deneyler, pratik s\u0131navlar, cihad ve belayla kar\u015f\u0131la\u015fma, sonra cihad\u0131n sorumluluklar\u0131na ve belalar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na sabretmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.Kur'an ayetinde \u00f6nemli bir soruna dikkat \u00e7ekilmektedir:\"Yoksa siz, Allah i\u00e7inizdeki cihad edenleri...\" \"..Ve sab\u0131rl\u0131lar\u0131 belirlemeden..:'M\u00fcminlerin yaln\u0131zca cihad etmeleri yeterli de\u011fildir. Davan\u0131n zorluklar\u0131na kar\u015f\u0131 sabretmek de gerekmektedir. Zorluklar meydan sava\u015f\u0131nda yap\u0131lan cihadla bitmeyecek kadar s\u00fcrekli ve \u00e7e\u015fitlidir. Sava\u015f alan\u0131ndaki fiili cihad, iman\u0131n gerektirdi\u011fi ve sabretmeyi istedi\u011fi davan\u0131n en hafif zorlu\u011fu olabilir. Herg\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan bir\u00e7ok me\u015fakkat vard\u0131r. \u0130man ufkuna do\u011fru istikamet bulman\u0131n me\u015fakkati. \u0130man\u0131n ger\u00e7eklerini teorik ve pratik olarak dengeli bir \u015fekilde yerine getirme zorlu\u011fu; m\u00fcminin, g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131nda beraber bulundu\u011fu insanlar\u0131n\" nefislerinden ve ba\u015fka \u00f6zelliklerinden beliren insana \u00f6zg\u00fc zaaflara kar\u015f\u0131 o esnada sab\u0131r... Bat\u0131l\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fck kazand\u0131\u011f\u0131, m\u00fccadele edip zafer kazanmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde sab\u0131r. Yolun uzunlu\u011funa, mesafenin uzakl\u0131\u011f\u0131na ve engellerin \u00e7oklu\u011funa kar\u015f\u0131 sab\u0131r... Cihad, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u00e7arp\u0131\u015fman\u0131n zorlu\u011funa ili\u015fkin sab\u0131r... Rahatl\u0131\u011f\u0131n vesvese ve nefsin sapt\u0131rmalar\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131r... \u0130deal ve dille s\u00f6ylenen s\u00f6zlerle ula\u015f\u0131lamayan Cennetin zorluklarla \u00e7evrili yolunda cihad\u0131n sadece bunlardan biri oldu\u011fu bilinci ve daha nice i\u015fkenceye kar\u015f\u0131 sab\u0131r...\u00d6L\u00dcM V E HAYAT\"Sizler \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce onu arzuluyordunuz. Oysa onu g\u00f6r\u00fcnce bak\u0131p duruyorsunuz.\"B\u00f6ylece surenin ak\u0131\u015f\u0131 dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret \u00f6l\u00e7\u00fct ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fct aras\u0131nda duygular\u0131nda bir denge olu\u015fturmak i\u00e7in, onlar\u0131 daha \u00f6nce kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 arzulad\u0131klar\u0131 ve sava\u015f alan\u0131nda y\u00fczy\u00fcze geldikleri \u00f6l\u00fcmle bir daha kar\u015f\u0131 k\u00e2r\u015f\u0131ya getirmektedir. Bununla s\u00f6yledikleri her s\u00f6z\u00fcn muhasebesini yapmalar\u0131m, y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 ger\u00e7e\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda ruhlar\u0131n dahi pratik birikiminin durumunu \u00f6l\u00e7melerini \u00f6\u011fretmektedir. B\u00f6ylece a\u011f\u0131r olgular\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, s\u00f6z\u00fcn, ideallerin ve vaadlerin de\u011ferini takdir edebilirler. Sonra onlara, kendilerini Cennete ula\u015ft\u0131racak y\u00f6ntemin s\u00f6zlerin ger\u00e7ekle\u015fmesi, hayellerin somutla\u015fmas\u0131 ve ger\u00e7ek bir cihad oldu\u011funu \u00f6\u011fretiyor. Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 insanlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda pratik olarak ger\u00e7ekle\u015ftirip \u00f6\u011fretiyor.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, m\u00fcminlerin bir \u00e7abas\u0131 ve yard\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n, ilk andan itibaren peygamberlerini, davas\u0131n\u0131, dinini ve hayat metodunu galip getirebilirdi. Ad, Semud, ve L\u00fbt kavmine yapt\u0131\u011f\u0131 gibi m\u00fc\u015frikleri yok etmek i\u00e7in onlarla birlikte -ya da onlars\u0131z- sava\u015fs\u0131nlar diye melekler indirebilirdi.Ancak sorun zafer de\u011fildir. Sorun b\u00fct\u00fcn zaaf ve eksiklikleri, \u015fehvet ve istekleri, cahiliyye ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131yla be\u015feriyetin \u00f6nderli\u011fini eline almaya haz\u0131rlanan m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin e\u011fitilmesiydi. Be\u015feriyete \u00f6nderlik, \u00f6nder olacaklar\u0131n \u00fcst\u00fcn bir \u015fekilde haz\u0131rlanmalar\u0131n\u0131 gerektiren \u00f6nemli bir g\u00f6revdir. \u00d6ncelikle, ahl\u00e2k g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u00fcrekli hakk \u00fczere bulundurmay\u0131, zorluklara sabretmeyi, insan nefsindeki zaaf ve g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131 bilmeyi, hata noktalar\u0131ndan ve sap\u0131kl\u0131k kaynaklar\u0131ndan ve bunlar\u0131n tedavi y\u00f6ntemlerinden haberdar olmay\u0131 gerektirir. Sonra \u015fiddette oldu\u011fu gibi bollukta, o g\u00fcn kahredici ve ac\u0131 gelen bolluktan sonraki \u015fiddette de sabretmeyi gerektirir.Y\u00fcce Allah bununla m\u00fcsl\u00fcman cemaati, yery\u00fcz\u00fcndeki varl\u0131k sebepleri k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 o korkun\u00e7 ve me\u015fakkatli role haz\u0131rlamak i\u00e7in e\u011fitiyordu. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015fu geni\u015f m\u00fclke halife k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 insan\u0131n nasibine bu me\u015fakkatleri de eklemeyi dilemi\u015ftir.Y\u00fcce Allah'\u0131n m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti \u00f6nderli\u011fe haz\u0131rlamaya ili\u015fkin takdiri, de\u011fi\u015fik ara\u00e7lar ve sebepler, farkl\u0131 ko\u015ful ve olgularla kendi yoluna devam etmektedir. Bazen m\u00fcsl\u00fcman kitlenin kesin zafer elde etmesi; b\u00f6yle umutlanmalar\u0131, ilahi yard\u0131m\u0131n g\u00f6lgesinde kendilerine olan g\u00fcvenlerinin artmas\u0131, zaferin tad\u0131n\u0131 denemeleri, onun sarho\u015flu\u011funa sabretmeleri, \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131k, kibir ve gururu yenme g\u00fc\u00e7lerini \u00f6l\u00e7meleri ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckle Allah'a \u015f\u00fckretmeleri, bazan da, Allah'a s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131, \u015fahs\u00ee g\u00fc\u00e7lerinin ger\u00e7e\u011fini alg\u0131lad\u0131klar\u0131 ve Allah'\u0131n metodundan en ufak bir sapman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 eksikli\u011fi \u00f6\u011frendikleri yenilgi, h\u00fcz\u00fcn ve zorluk \u015feklinde yoluna devam etmektedir. Bu \u015fekilde yenilginin ac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 denemelerine ra\u011fmen, ar\u0131 ger\u00e7e\u011fe sahip olmalar\u0131, i\u00e7lerindeki zaaf ve eksiklik noktalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeleri, \u015fehvetin etkiledi\u011fi ye'sleri belirlemeleri, ayaklar\u0131n kayd\u0131\u011f\u0131 hususlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmalar\u0131 ve b\u00f6ylece gelecek harekette b\u00fct\u00fcn bu olumsuzluklardan kurtulmalar\u0131 ile bat\u0131la kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flarlar. Allah'\u0131n takdiri, hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fe ve s\u0131n\u0131rland\u0131rmaya u\u011framadan zafer ve yenilgiden dersler \u00e7\u0131kararak Allah'\u0131n kanununa uygun olarak yoluna devam eder.Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, \u015fu ayetlerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman kitle i\u00e7in biriktirdi\u011fi Uhud sava\u015f\u0131ndan elde edilen sonu\u00e7lar\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Ku\u015fkusuz bunlar, her zamanki m\u00fcsl\u00fcman cemaat ve m\u00fcsl\u00fcman nesiller i\u00e7in yararlan\u0131lacak birikimlerdir.Daha sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin b\u00fcy\u00fck ger\u00e7eklerini yerle\u015ftirmek, m\u00fcsl\u00fcman cemaati bu ger\u00e7eklerle muhatab k\u0131lmak, sava\u015fta meydana gelen olaylardan bu ger\u00e7ekler i\u00e7in bir eksen olu\u015fturmak ve b\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m toplumunu Kur'an'\u0131n e\u015fsiz metoduyla e\u011fitmek i\u00e7in bir ara\u00e7 edinmek suretiyle s\u00fcrmektedir.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-12.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-12.jpg","width":730,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-137-ve-143-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 137. VE 143. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7456"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7458,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7456\/revisions\/7458"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7457"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}