“K\u00e2firlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\nM\u00fcminler Allah yolunda, O’nun hayat metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek, \u015feriat\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmek ve Allah ad\u0131na “insanlar aras\u0131nda” adaleti uygulamak i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar, ba\u015fka bir isim alt\u0131nda de\u011fil. Y\u00fcce Allah’\u0131n tek ba\u015f\u0131na ilah oldu\u011funu bu y\u00fczden tek ba\u015f\u0131na h\u00fckmetmesi gerekti\u011fini kabul ederek…<\/p>\n
Kafirlerse Ta\u011fut u\u011frunda Allah’\u0131n metodunun d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik hayat metodlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek, -Allah’\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik \u015feriatleri yerle\u015ftirmek ve yine -Allah’\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik de\u011ferleri oturtmak ve Allah’\u0131n mizan\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik \u00f6l\u00e7\u00fcler dikmek i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.<\/p>\n
\u0130man edenler, Allah’\u0131n dostlu\u011funa, korumas\u0131na ve g\u00f6zetimine dayanarak dururlar.<\/p>\n
Farkl\u0131 sancaklar\u0131, hayat metodlar\u0131, \u015feriatlar\u0131, yollar\u0131, de\u011fer ve \u00f6l\u00e7\u00fctleriyle kafirler, \u015feytan\u0131n dostlu\u011funa dayan\u0131p dururlar. Onlar b\u00fct\u00fcn farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen \u015feytan\u0131n dostlar\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah, m\u00fcminlere \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015fmalar\u0131n\u0131, onlar\u0131n ve \u015feytan\u0131n hilesinden korkmamalar\u0131n\u0131 emretmektedir.<\/p>\n
“… O halde, \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.”<\/strong><\/p>\nB\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar sarp bir arazide s\u0131rtlar\u0131n\u0131 sa\u011flam bir temele day\u0131yorlar. Allah i\u00e7in sava\u015fman\u0131n vicdan rahatl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indedirler. Bu sava\u015fta herhangi bir \u00e7\u0131karlar\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u015eah\u0131slar\u0131na bir pay ay\u0131rmazlar. Uluslar\u0131, \u0131rklar\u0131, akraba ve a\u015firetleri i\u00e7in hi\u00e7bir hedef g\u00fctmezler. Bu sava\u015f tek ba\u015f\u0131na Allah i\u00e7indir. O’nun hayat metodu ve \u015feriat\u0131 u\u011frunad\u0131r. Onlar, b\u00e2t\u0131l\u0131 hakka galip getirmek i\u00e7in sava\u015fan bat\u0131l ehli bir kavimle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131l ehli, be\u015ferin uydurdu\u011fu cahiliye sistemlerinin -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu her sistem cahiliyedir- Allah’\u0131n sistemine galebe etmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n koydu\u011fu cahiliye kanunlar\u0131n\u0131n -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu t\u00fcm kanunlar cahiliyedir- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. Yine bat\u0131l ehli kendi uydurduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin -Halbuki kendilerinin verdikleri t\u00fcm h\u00fck\u00fcmler zul\u00fcmd\u00fcr- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.<\/p>\n
\u0130nsanlar aras\u0131nda uygulamakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 Allah’\u0131n adaletinin galip gelmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.<\/p>\n
\u0130\u015fte m\u00fcminler, y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerini koruyaca\u011f\u0131na ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 kavmin dostunun \u015feytan oldu\u011funa ve b\u00f6ylece son derece zay\u0131f olduklar\u0131na inanarak sava\u015fa giri\u015fiyorlar. Onlar bunun yan\u0131nda \u015feytan\u0131n hilesinin zay\u0131f oldu\u011funu da biliyorlar.<\/p>\n
Bu y\u00fczden, daha sava\u015fa ba\u015flamadan, m\u00fcminin duygusunda sava\u015f\u0131n gidi\u015fi ve sonucu bellidir. Sava\u015fta \u015fehit d\u00fc\u015fse de o, sonuca g\u00fcvenmektedir. Galip gelse, g\u00f6zleriyle zaferi g\u00f6rse de g\u00f6rmese de b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fattan emindir. Her iki durum da e\u015fittir kendi nazar\u0131nda.<\/p>\n
\u0130\u015fte bu her iki duruma ili\u015fkin ger\u00e7ek d\u00fc\u015f\u00fcnceden ilk m\u00fcsl\u00fcman toplumun hayat\u0131nda meydana gelen ve Allah yolunda cihad tarihinin kaydetti\u011fi bir \u00e7ok ola\u011fan \u00fcstl\u00fckler ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Tarih boyunca bir\u00e7ok nesillerde bunun \u00f6rnekleri g\u00f6r\u00fcle gelmi\u015ftir. Bunlar\u0131 burada s\u0131ralamam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o kadar \u00e7ok ve yayg\u0131nd\u0131r ki… Tarihte bilinen k\u0131sa bir d\u00f6nemde \u0130sl\u00e2m’\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc yay\u0131l\u0131\u015f\u0131 bu d\u00fc\u015f\u00fcnceden kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ku\u015fkusuz bu d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u0130lahi metodun, d\u00fc\u015fman kamplara kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Nitekim bu c\u00fczde daha \u00f6nce bu \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe i\u015faret etmi\u015ftik. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 da, Kur’an’\u0131n m\u00fcmin ruhlarda giri\u015fti\u011fi eksiksiz ve kapsaml\u0131 sava\u015f\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Kur’an, m\u00fcminlerle birlikte say\u0131, haz\u0131rl\u0131k ve malca \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015fmanlarla da sava\u015fa giri\u015fmektedir. B\u00f6ylece d\u00fc\u015fmanlar bu y\u00f6nden de geride kal\u0131rlar, yenilmeleri de ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyor.<\/p>\n
Biz bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 ve sa\u011flamla\u015fmas\u0131 i\u00e7in Kur’an\u00ef e\u011fitim metodunun sarf etti\u011fi \u00e7abay\u0131 g\u00f6rebiliyoruz. Bu kolay bir i\u015f de\u011fildir. Sadece dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret de\u011fildir bu \u00e7aba. Aksine ruhun cimrili\u011fini -ne pahas\u0131na olursa olsun- hayata d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve k\u00e2r-zarara ili\u015fkin k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncesini tedavi etmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir \u00e7abad\u0131r bu. \u0130\u015fte a\u015fa\u011f\u0131daki derste bu tedavinin ve s\u00fcrekli \u00e7aban\u0131n devam\u0131 yer almaktad\u0131r.<\/p>\n
M\u00dcSL\u00dcMANLAR \u0130\u00c7\u0130NDE B\u0130R GRUP \u0130NSAN<\/strong><\/p>\nBundan sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlardan bir grubun veya bir \u00e7oklar\u0131n\u0131n -bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Mekke’deyken sava\u015fmaya izin verilmedi\u011fi d\u00f6nemlerde i\u015fkence ve zulme u\u011frat\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman M\u00fc\u015friklerle sava\u015fmak i\u00e7in izin isteyen Muhacirler oldu\u011fu rivayet edilmektedir. Ki o zaman kesin olarak yaln\u0131z Allah’\u0131n bildi\u011fi nedenlerden dolay\u0131 sava\u015fa izin verilmemi\u015fti. Ancak daha sonra de\u011finilece\u011fi gibi bu hikmetin bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc bilmekte yarar vard\u0131r. -Medine’de \u0130sl\u00e2m’\u0131n bir devlet oldu\u011funda ve y\u00fcce Allah, sava\u015f izninin hem m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hem de t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n yarar\u0131na oldu\u011funu bilip sava\u015f emrini verdi\u011finde -Kur’an’\u0131n tasvir etti\u011fi gibi- bu adamlar\u0131n “Allah’tan korkar gibi ya da bundan bile daha fazla, insanlardan korkup “Ey<\/strong> Rabbimiz niye \u00fczerimize sava\u015fmay\u0131<\/strong> farz k\u0131ld\u0131n, bize biraz daha m\u00fchlet tan\u0131sayd\u0131n olmaz m\u0131yd\u0131?” <\/strong>dedikleri durumlar\u0131n\u0131 hayretle kar\u015f\u0131lamak suretiyle s\u00fcrmektedir. Bunlar; bir iyilik g\u00f6rd\u00fcklerinde “Bu Allah’tand\u0131r” bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck g\u00f6rd\u00fcklerinde ise Resulullah’a “Bu senin y\u00fcz\u00fcndendir” diyenlerdir. Yan\u0131ndan \u00e7\u0131kana kadar Resulullah’a itaat ettiklerini belirtip ondan sonra da s\u00f6ylediklerinden farkl\u0131 \u015feyler kuranlard\u0131rlar. S\u0131r ya da tedbir hususunda bir emir ald\u0131klar\u0131nda hemen yayan ki\u015filerdir bunlar.<\/p>\nEvet bunlar\u0131n durum ve ruhsal hareketlerini, g\u00f6r\u00fclen ve alg\u0131lanan bir sahne gibi tasvir eden Kur’an’\u0131n ifade tarz\u0131 ile son derece hayret verici bir \u015fekilde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Nitekim Kur’an hem bunlar\u0131n, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, \u00f6l\u00fcm-hayat, ecel-kader, hay\u0131r-\u015fer, k\u00e2r-zarar, kazan\u00e7-kay\u0131p, \u00f6l\u00e7\u00fc ve de\u011ferlere ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve alg\u0131lay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmekte, bunlar\u0131n ger\u00e7ek mahiyet ve hakikatlerini canl\u0131 ve etkili bir \u015fekilde tasvir eden kendine \u00f6zg\u00fc ifade tarz\u0131yla a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 76- M\u00fcminler Allah yolunda, kafirlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar. O halde \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r. \u0130lk dokunu\u015fta insanlar yol ayr\u0131m\u0131nda duruyorlar. Bir anda hedefler […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8095,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8094","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 76. AYET Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.76- M\u00fcminler Allah yolunda, kafirlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar. O halde \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.\u0130lk dokunu\u015fta insanlar yol ayr\u0131m\u0131nda duruyorlar. Bir anda hedefler \u00e7iziliyor, \u00e7izgiler a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor, insanlar, iki ayr\u0131 sanca\u011f\u0131n alt\u0131nda, iki ayr\u0131 gruba b\u00f6l\u00fcn\u00fcveriyor."M\u00fc'minler Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar...""K\u00e2firlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar."M\u00fcminler Allah yolunda, O'nun hayat metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek, \u015feriat\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmek ve Allah ad\u0131na "insanlar aras\u0131nda" adaleti uygulamak i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar, ba\u015fka bir isim alt\u0131nda de\u011fil. Y\u00fcce Allah'\u0131n tek ba\u015f\u0131na ilah oldu\u011funu bu y\u00fczden tek ba\u015f\u0131na h\u00fckmetmesi gerekti\u011fini kabul ederek...Kafirlerse Ta\u011fut u\u011frunda Allah'\u0131n metodunun d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik hayat metodlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek, -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik \u015feriatleri yerle\u015ftirmek ve yine -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik de\u011ferleri oturtmak ve Allah'\u0131n mizan\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik \u00f6l\u00e7\u00fcler dikmek i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130man edenler, Allah'\u0131n dostlu\u011funa, korumas\u0131na ve g\u00f6zetimine dayanarak dururlar.Farkl\u0131 sancaklar\u0131, hayat metodlar\u0131, \u015feriatlar\u0131, yollar\u0131, de\u011fer ve \u00f6l\u00e7\u00fctleriyle kafirler, \u015feytan\u0131n dostlu\u011funa dayan\u0131p dururlar. Onlar b\u00fct\u00fcn farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen \u015feytan\u0131n dostlar\u0131d\u0131rlar.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminlere \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015fmalar\u0131n\u0131, onlar\u0131n ve \u015feytan\u0131n hilesinden korkmamalar\u0131n\u0131 emretmektedir."... O halde, \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r."B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar sarp bir arazide s\u0131rtlar\u0131n\u0131 sa\u011flam bir temele day\u0131yorlar. Allah i\u00e7in sava\u015fman\u0131n vicdan rahatl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indedirler. Bu sava\u015fta herhangi bir \u00e7\u0131karlar\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u015eah\u0131slar\u0131na bir pay ay\u0131rmazlar. Uluslar\u0131, \u0131rklar\u0131, akraba ve a\u015firetleri i\u00e7in hi\u00e7bir hedef g\u00fctmezler. Bu sava\u015f tek ba\u015f\u0131na Allah i\u00e7indir. O'nun hayat metodu ve \u015feriat\u0131 u\u011frunad\u0131r. Onlar, b\u00e2t\u0131l\u0131 hakka galip getirmek i\u00e7in sava\u015fan bat\u0131l ehli bir kavimle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131l ehli, be\u015ferin uydurdu\u011fu cahiliye sistemlerinin -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu her sistem cahiliyedir- Allah'\u0131n sistemine galebe etmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n koydu\u011fu cahiliye kanunlar\u0131n\u0131n -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu t\u00fcm kanunlar cahiliyedir- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. Yine bat\u0131l ehli kendi uydurduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin -Halbuki kendilerinin verdikleri t\u00fcm h\u00fck\u00fcmler zul\u00fcmd\u00fcr- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130nsanlar aras\u0131nda uygulamakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 Allah'\u0131n adaletinin galip gelmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130\u015fte m\u00fcminler, y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerini koruyaca\u011f\u0131na ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 kavmin dostunun \u015feytan oldu\u011funa ve b\u00f6ylece son derece zay\u0131f olduklar\u0131na inanarak sava\u015fa giri\u015fiyorlar. Onlar bunun yan\u0131nda \u015feytan\u0131n hilesinin zay\u0131f oldu\u011funu da biliyorlar.Bu y\u00fczden, daha sava\u015fa ba\u015flamadan, m\u00fcminin duygusunda sava\u015f\u0131n gidi\u015fi ve sonucu bellidir. Sava\u015fta \u015fehit d\u00fc\u015fse de o, sonuca g\u00fcvenmektedir. Galip gelse, g\u00f6zleriyle zaferi g\u00f6rse de g\u00f6rmese de b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fattan emindir. Her iki durum da e\u015fittir kendi nazar\u0131nda.\u0130\u015fte bu her iki duruma ili\u015fkin ger\u00e7ek d\u00fc\u015f\u00fcnceden ilk m\u00fcsl\u00fcman toplumun hayat\u0131nda meydana gelen ve Allah yolunda cihad tarihinin kaydetti\u011fi bir \u00e7ok ola\u011fan \u00fcstl\u00fckler ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Tarih boyunca bir\u00e7ok nesillerde bunun \u00f6rnekleri g\u00f6r\u00fcle gelmi\u015ftir. Bunlar\u0131 burada s\u0131ralamam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o kadar \u00e7ok ve yayg\u0131nd\u0131r ki... Tarihte bilinen k\u0131sa bir d\u00f6nemde \u0130sl\u00e2m'\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc yay\u0131l\u0131\u015f\u0131 bu d\u00fc\u015f\u00fcnceden kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ku\u015fkusuz bu d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u0130lahi metodun, d\u00fc\u015fman kamplara kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Nitekim bu c\u00fczde daha \u00f6nce bu \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe i\u015faret etmi\u015ftik. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 da, Kur'an'\u0131n m\u00fcmin ruhlarda giri\u015fti\u011fi eksiksiz ve kapsaml\u0131 sava\u015f\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Kur'an, m\u00fcminlerle birlikte say\u0131, haz\u0131rl\u0131k ve malca \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015fmanlarla da sava\u015fa giri\u015fmektedir. B\u00f6ylece d\u00fc\u015fmanlar bu y\u00f6nden de geride kal\u0131rlar, yenilmeleri de ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyor.Biz bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 ve sa\u011flamla\u015fmas\u0131 i\u00e7in Kur'an\u00ef e\u011fitim metodunun sarf etti\u011fi \u00e7abay\u0131 g\u00f6rebiliyoruz. Bu kolay bir i\u015f de\u011fildir. Sadece dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret de\u011fildir bu \u00e7aba. Aksine ruhun cimrili\u011fini -ne pahas\u0131na olursa olsun- hayata d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve k\u00e2r-zarara ili\u015fkin k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncesini tedavi etmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir \u00e7abad\u0131r bu. \u0130\u015fte a\u015fa\u011f\u0131daki derste bu tedavinin ve s\u00fcrekli \u00e7aban\u0131n devam\u0131 yer almaktad\u0131r.M\u00dcSL\u00dcMANLAR \u0130\u00c7\u0130NDE B\u0130R GRUP \u0130NSANBundan sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlardan bir grubun veya bir \u00e7oklar\u0131n\u0131n -bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Mekke'deyken sava\u015fmaya izin verilmedi\u011fi d\u00f6nemlerde i\u015fkence ve zulme u\u011frat\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman M\u00fc\u015friklerle sava\u015fmak i\u00e7in izin isteyen Muhacirler oldu\u011fu rivayet edilmektedir. Ki o zaman kesin olarak yaln\u0131z Allah'\u0131n bildi\u011fi nedenlerden dolay\u0131 sava\u015fa izin verilmemi\u015fti. Ancak daha sonra de\u011finilece\u011fi gibi bu hikmetin bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc bilmekte yarar vard\u0131r. -Medine'de \u0130sl\u00e2m'\u0131n bir devlet oldu\u011funda ve y\u00fcce Allah, sava\u015f izninin hem m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hem de t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n yarar\u0131na oldu\u011funu bilip sava\u015f emrini verdi\u011finde -Kur'an'\u0131n tasvir etti\u011fi gibi- bu adamlar\u0131n "Allah'tan korkar gibi ya da bundan bile daha fazla, insanlardan korkup "Ey Rabbimiz niye \u00fczerimize sava\u015fmay\u0131 farz k\u0131ld\u0131n, bize biraz daha m\u00fchlet tan\u0131sayd\u0131n olmaz m\u0131yd\u0131?" dedikleri durumlar\u0131n\u0131 hayretle kar\u015f\u0131lamak suretiyle s\u00fcrmektedir. Bunlar; bir iyilik g\u00f6rd\u00fcklerinde "Bu Allah'tand\u0131r" bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck g\u00f6rd\u00fcklerinde ise Resulullah'a "Bu senin y\u00fcz\u00fcndendir" diyenlerdir. Yan\u0131ndan \u00e7\u0131kana kadar Resulullah'a itaat ettiklerini belirtip ondan sonra da s\u00f6ylediklerinden farkl\u0131 \u015feyler kuranlard\u0131rlar. S\u0131r ya da tedbir hususunda bir emir ald\u0131klar\u0131nda hemen yayan ki\u015filerdir bunlar.Evet bunlar\u0131n durum ve ruhsal hareketlerini, g\u00f6r\u00fclen ve alg\u0131lanan bir sahne gibi tasvir eden Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131 ile son derece hayret verici bir \u015fekilde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Nitekim Kur'an hem bunlar\u0131n, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, \u00f6l\u00fcm-hayat, ecel-kader, hay\u0131r-\u015fer, k\u00e2r-zarar, kazan\u00e7-kay\u0131p, \u00f6l\u00e7\u00fc ve de\u011ferlere ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve alg\u0131lay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmekte, bunlar\u0131n ger\u00e7ek mahiyet ve hakikatlerini canl\u0131 ve etkili bir \u015fekilde tasvir eden kendine \u00f6zg\u00fc ifade tarz\u0131yla a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 76. AYET Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.76- M\u00fcminler Allah yolunda, kafirlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar. O halde \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.\u0130lk dokunu\u015fta insanlar yol ayr\u0131m\u0131nda duruyorlar. Bir anda hedefler \u00e7iziliyor, \u00e7izgiler a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor, insanlar, iki ayr\u0131 sanca\u011f\u0131n alt\u0131nda, iki ayr\u0131 gruba b\u00f6l\u00fcn\u00fcveriyor."M\u00fc'minler Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar...""K\u00e2firlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar."M\u00fcminler Allah yolunda, O'nun hayat metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek, \u015feriat\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmek ve Allah ad\u0131na "insanlar aras\u0131nda" adaleti uygulamak i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar, ba\u015fka bir isim alt\u0131nda de\u011fil. Y\u00fcce Allah'\u0131n tek ba\u015f\u0131na ilah oldu\u011funu bu y\u00fczden tek ba\u015f\u0131na h\u00fckmetmesi gerekti\u011fini kabul ederek...Kafirlerse Ta\u011fut u\u011frunda Allah'\u0131n metodunun d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik hayat metodlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek, -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik \u015feriatleri yerle\u015ftirmek ve yine -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik de\u011ferleri oturtmak ve Allah'\u0131n mizan\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik \u00f6l\u00e7\u00fcler dikmek i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130man edenler, Allah'\u0131n dostlu\u011funa, korumas\u0131na ve g\u00f6zetimine dayanarak dururlar.Farkl\u0131 sancaklar\u0131, hayat metodlar\u0131, \u015feriatlar\u0131, yollar\u0131, de\u011fer ve \u00f6l\u00e7\u00fctleriyle kafirler, \u015feytan\u0131n dostlu\u011funa dayan\u0131p dururlar. Onlar b\u00fct\u00fcn farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen \u015feytan\u0131n dostlar\u0131d\u0131rlar.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminlere \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015fmalar\u0131n\u0131, onlar\u0131n ve \u015feytan\u0131n hilesinden korkmamalar\u0131n\u0131 emretmektedir."... O halde, \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r."B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar sarp bir arazide s\u0131rtlar\u0131n\u0131 sa\u011flam bir temele day\u0131yorlar. Allah i\u00e7in sava\u015fman\u0131n vicdan rahatl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indedirler. Bu sava\u015fta herhangi bir \u00e7\u0131karlar\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u015eah\u0131slar\u0131na bir pay ay\u0131rmazlar. Uluslar\u0131, \u0131rklar\u0131, akraba ve a\u015firetleri i\u00e7in hi\u00e7bir hedef g\u00fctmezler. Bu sava\u015f tek ba\u015f\u0131na Allah i\u00e7indir. O'nun hayat metodu ve \u015feriat\u0131 u\u011frunad\u0131r. Onlar, b\u00e2t\u0131l\u0131 hakka galip getirmek i\u00e7in sava\u015fan bat\u0131l ehli bir kavimle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131l ehli, be\u015ferin uydurdu\u011fu cahiliye sistemlerinin -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu her sistem cahiliyedir- Allah'\u0131n sistemine galebe etmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n koydu\u011fu cahiliye kanunlar\u0131n\u0131n -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu t\u00fcm kanunlar cahiliyedir- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. Yine bat\u0131l ehli kendi uydurduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin -Halbuki kendilerinin verdikleri t\u00fcm h\u00fck\u00fcmler zul\u00fcmd\u00fcr- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130nsanlar aras\u0131nda uygulamakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 Allah'\u0131n adaletinin galip gelmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130\u015fte m\u00fcminler, y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerini koruyaca\u011f\u0131na ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 kavmin dostunun \u015feytan oldu\u011funa ve b\u00f6ylece son derece zay\u0131f olduklar\u0131na inanarak sava\u015fa giri\u015fiyorlar. Onlar bunun yan\u0131nda \u015feytan\u0131n hilesinin zay\u0131f oldu\u011funu da biliyorlar.Bu y\u00fczden, daha sava\u015fa ba\u015flamadan, m\u00fcminin duygusunda sava\u015f\u0131n gidi\u015fi ve sonucu bellidir. Sava\u015fta \u015fehit d\u00fc\u015fse de o, sonuca g\u00fcvenmektedir. Galip gelse, g\u00f6zleriyle zaferi g\u00f6rse de g\u00f6rmese de b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fattan emindir. Her iki durum da e\u015fittir kendi nazar\u0131nda.\u0130\u015fte bu her iki duruma ili\u015fkin ger\u00e7ek d\u00fc\u015f\u00fcnceden ilk m\u00fcsl\u00fcman toplumun hayat\u0131nda meydana gelen ve Allah yolunda cihad tarihinin kaydetti\u011fi bir \u00e7ok ola\u011fan \u00fcstl\u00fckler ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Tarih boyunca bir\u00e7ok nesillerde bunun \u00f6rnekleri g\u00f6r\u00fcle gelmi\u015ftir. Bunlar\u0131 burada s\u0131ralamam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o kadar \u00e7ok ve yayg\u0131nd\u0131r ki... Tarihte bilinen k\u0131sa bir d\u00f6nemde \u0130sl\u00e2m'\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc yay\u0131l\u0131\u015f\u0131 bu d\u00fc\u015f\u00fcnceden kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ku\u015fkusuz bu d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u0130lahi metodun, d\u00fc\u015fman kamplara kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Nitekim bu c\u00fczde daha \u00f6nce bu \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe i\u015faret etmi\u015ftik. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 da, Kur'an'\u0131n m\u00fcmin ruhlarda giri\u015fti\u011fi eksiksiz ve kapsaml\u0131 sava\u015f\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Kur'an, m\u00fcminlerle birlikte say\u0131, haz\u0131rl\u0131k ve malca \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015fmanlarla da sava\u015fa giri\u015fmektedir. B\u00f6ylece d\u00fc\u015fmanlar bu y\u00f6nden de geride kal\u0131rlar, yenilmeleri de ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyor.Biz bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 ve sa\u011flamla\u015fmas\u0131 i\u00e7in Kur'an\u00ef e\u011fitim metodunun sarf etti\u011fi \u00e7abay\u0131 g\u00f6rebiliyoruz. Bu kolay bir i\u015f de\u011fildir. Sadece dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret de\u011fildir bu \u00e7aba. Aksine ruhun cimrili\u011fini -ne pahas\u0131na olursa olsun- hayata d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve k\u00e2r-zarara ili\u015fkin k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncesini tedavi etmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir \u00e7abad\u0131r bu. \u0130\u015fte a\u015fa\u011f\u0131daki derste bu tedavinin ve s\u00fcrekli \u00e7aban\u0131n devam\u0131 yer almaktad\u0131r.M\u00dcSL\u00dcMANLAR \u0130\u00c7\u0130NDE B\u0130R GRUP \u0130NSANBundan sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlardan bir grubun veya bir \u00e7oklar\u0131n\u0131n -bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Mekke'deyken sava\u015fmaya izin verilmedi\u011fi d\u00f6nemlerde i\u015fkence ve zulme u\u011frat\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman M\u00fc\u015friklerle sava\u015fmak i\u00e7in izin isteyen Muhacirler oldu\u011fu rivayet edilmektedir. Ki o zaman kesin olarak yaln\u0131z Allah'\u0131n bildi\u011fi nedenlerden dolay\u0131 sava\u015fa izin verilmemi\u015fti. Ancak daha sonra de\u011finilece\u011fi gibi bu hikmetin bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc bilmekte yarar vard\u0131r. -Medine'de \u0130sl\u00e2m'\u0131n bir devlet oldu\u011funda ve y\u00fcce Allah, sava\u015f izninin hem m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hem de t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n yarar\u0131na oldu\u011funu bilip sava\u015f emrini verdi\u011finde -Kur'an'\u0131n tasvir etti\u011fi gibi- bu adamlar\u0131n "Allah'tan korkar gibi ya da bundan bile daha fazla, insanlardan korkup "Ey Rabbimiz niye \u00fczerimize sava\u015fmay\u0131 farz k\u0131ld\u0131n, bize biraz daha m\u00fchlet tan\u0131sayd\u0131n olmaz m\u0131yd\u0131?" dedikleri durumlar\u0131n\u0131 hayretle kar\u015f\u0131lamak suretiyle s\u00fcrmektedir. Bunlar; bir iyilik g\u00f6rd\u00fcklerinde "Bu Allah'tand\u0131r" bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck g\u00f6rd\u00fcklerinde ise Resulullah'a "Bu senin y\u00fcz\u00fcndendir" diyenlerdir. Yan\u0131ndan \u00e7\u0131kana kadar Resulullah'a itaat ettiklerini belirtip ondan sonra da s\u00f6ylediklerinden farkl\u0131 \u015feyler kuranlard\u0131rlar. S\u0131r ya da tedbir hususunda bir emir ald\u0131klar\u0131nda hemen yayan ki\u015filerdir bunlar.Evet bunlar\u0131n durum ve ruhsal hareketlerini, g\u00f6r\u00fclen ve alg\u0131lanan bir sahne gibi tasvir eden Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131 ile son derece hayret verici bir \u015fekilde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Nitekim Kur'an hem bunlar\u0131n, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, \u00f6l\u00fcm-hayat, ecel-kader, hay\u0131r-\u015fer, k\u00e2r-zarar, kazan\u00e7-kay\u0131p, \u00f6l\u00e7\u00fc ve de\u011ferlere ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve alg\u0131lay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmekte, bunlar\u0131n ger\u00e7ek mahiyet ve hakikatlerini canl\u0131 ve etkili bir \u015fekilde tasvir eden kendine \u00f6zg\u00fc ifade tarz\u0131yla a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-01-09T07:37:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-7.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 76. AYET\",\"datePublished\":\"2020-01-09T07:37:23+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/\"},\"wordCount\":1224,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-7.jpg\",\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 76. AYET Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-7.jpg\",\"datePublished\":\"2020-01-09T07:37:23+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.76- M\u00fcminler Allah yolunda, kafirlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar. O halde \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.\u0130lk dokunu\u015fta insanlar yol ayr\u0131m\u0131nda duruyorlar. Bir anda hedefler \u00e7iziliyor, \u00e7izgiler a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor, insanlar, iki ayr\u0131 sanca\u011f\u0131n alt\u0131nda, iki ayr\u0131 gruba b\u00f6l\u00fcn\u00fcveriyor.\\\"M\u00fc'minler Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar...\\\"\\\"K\u00e2firlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar.\\\"M\u00fcminler Allah yolunda, O'nun hayat metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek, \u015feriat\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmek ve Allah ad\u0131na \\\"insanlar aras\u0131nda\\\" adaleti uygulamak i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar, ba\u015fka bir isim alt\u0131nda de\u011fil. Y\u00fcce Allah'\u0131n tek ba\u015f\u0131na ilah oldu\u011funu bu y\u00fczden tek ba\u015f\u0131na h\u00fckmetmesi gerekti\u011fini kabul ederek...Kafirlerse Ta\u011fut u\u011frunda Allah'\u0131n metodunun d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik hayat metodlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek, -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik \u015feriatleri yerle\u015ftirmek ve yine -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik de\u011ferleri oturtmak ve Allah'\u0131n mizan\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik \u00f6l\u00e7\u00fcler dikmek i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130man edenler, Allah'\u0131n dostlu\u011funa, korumas\u0131na ve g\u00f6zetimine dayanarak dururlar.Farkl\u0131 sancaklar\u0131, hayat metodlar\u0131, \u015feriatlar\u0131, yollar\u0131, de\u011fer ve \u00f6l\u00e7\u00fctleriyle kafirler, \u015feytan\u0131n dostlu\u011funa dayan\u0131p dururlar. Onlar b\u00fct\u00fcn farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen \u015feytan\u0131n dostlar\u0131d\u0131rlar.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminlere \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015fmalar\u0131n\u0131, onlar\u0131n ve \u015feytan\u0131n hilesinden korkmamalar\u0131n\u0131 emretmektedir.\\\"... O halde, \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.\\\"B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar sarp bir arazide s\u0131rtlar\u0131n\u0131 sa\u011flam bir temele day\u0131yorlar. Allah i\u00e7in sava\u015fman\u0131n vicdan rahatl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indedirler. Bu sava\u015fta herhangi bir \u00e7\u0131karlar\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u015eah\u0131slar\u0131na bir pay ay\u0131rmazlar. Uluslar\u0131, \u0131rklar\u0131, akraba ve a\u015firetleri i\u00e7in hi\u00e7bir hedef g\u00fctmezler. Bu sava\u015f tek ba\u015f\u0131na Allah i\u00e7indir. O'nun hayat metodu ve \u015feriat\u0131 u\u011frunad\u0131r. Onlar, b\u00e2t\u0131l\u0131 hakka galip getirmek i\u00e7in sava\u015fan bat\u0131l ehli bir kavimle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131l ehli, be\u015ferin uydurdu\u011fu cahiliye sistemlerinin -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu her sistem cahiliyedir- Allah'\u0131n sistemine galebe etmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n koydu\u011fu cahiliye kanunlar\u0131n\u0131n -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu t\u00fcm kanunlar cahiliyedir- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. Yine bat\u0131l ehli kendi uydurduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin -Halbuki kendilerinin verdikleri t\u00fcm h\u00fck\u00fcmler zul\u00fcmd\u00fcr- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130nsanlar aras\u0131nda uygulamakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 Allah'\u0131n adaletinin galip gelmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130\u015fte m\u00fcminler, y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerini koruyaca\u011f\u0131na ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 kavmin dostunun \u015feytan oldu\u011funa ve b\u00f6ylece son derece zay\u0131f olduklar\u0131na inanarak sava\u015fa giri\u015fiyorlar. Onlar bunun yan\u0131nda \u015feytan\u0131n hilesinin zay\u0131f oldu\u011funu da biliyorlar.Bu y\u00fczden, daha sava\u015fa ba\u015flamadan, m\u00fcminin duygusunda sava\u015f\u0131n gidi\u015fi ve sonucu bellidir. Sava\u015fta \u015fehit d\u00fc\u015fse de o, sonuca g\u00fcvenmektedir. Galip gelse, g\u00f6zleriyle zaferi g\u00f6rse de g\u00f6rmese de b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fattan emindir. Her iki durum da e\u015fittir kendi nazar\u0131nda.\u0130\u015fte bu her iki duruma ili\u015fkin ger\u00e7ek d\u00fc\u015f\u00fcnceden ilk m\u00fcsl\u00fcman toplumun hayat\u0131nda meydana gelen ve Allah yolunda cihad tarihinin kaydetti\u011fi bir \u00e7ok ola\u011fan \u00fcstl\u00fckler ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Tarih boyunca bir\u00e7ok nesillerde bunun \u00f6rnekleri g\u00f6r\u00fcle gelmi\u015ftir. Bunlar\u0131 burada s\u0131ralamam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o kadar \u00e7ok ve yayg\u0131nd\u0131r ki... Tarihte bilinen k\u0131sa bir d\u00f6nemde \u0130sl\u00e2m'\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc yay\u0131l\u0131\u015f\u0131 bu d\u00fc\u015f\u00fcnceden kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ku\u015fkusuz bu d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u0130lahi metodun, d\u00fc\u015fman kamplara kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Nitekim bu c\u00fczde daha \u00f6nce bu \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe i\u015faret etmi\u015ftik. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 da, Kur'an'\u0131n m\u00fcmin ruhlarda giri\u015fti\u011fi eksiksiz ve kapsaml\u0131 sava\u015f\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Kur'an, m\u00fcminlerle birlikte say\u0131, haz\u0131rl\u0131k ve malca \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015fmanlarla da sava\u015fa giri\u015fmektedir. B\u00f6ylece d\u00fc\u015fmanlar bu y\u00f6nden de geride kal\u0131rlar, yenilmeleri de ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyor.Biz bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 ve sa\u011flamla\u015fmas\u0131 i\u00e7in Kur'an\u00ef e\u011fitim metodunun sarf etti\u011fi \u00e7abay\u0131 g\u00f6rebiliyoruz. Bu kolay bir i\u015f de\u011fildir. Sadece dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret de\u011fildir bu \u00e7aba. Aksine ruhun cimrili\u011fini -ne pahas\u0131na olursa olsun- hayata d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve k\u00e2r-zarara ili\u015fkin k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncesini tedavi etmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir \u00e7abad\u0131r bu. \u0130\u015fte a\u015fa\u011f\u0131daki derste bu tedavinin ve s\u00fcrekli \u00e7aban\u0131n devam\u0131 yer almaktad\u0131r.M\u00dcSL\u00dcMANLAR \u0130\u00c7\u0130NDE B\u0130R GRUP \u0130NSANBundan sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlardan bir grubun veya bir \u00e7oklar\u0131n\u0131n -bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Mekke'deyken sava\u015fmaya izin verilmedi\u011fi d\u00f6nemlerde i\u015fkence ve zulme u\u011frat\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman M\u00fc\u015friklerle sava\u015fmak i\u00e7in izin isteyen Muhacirler oldu\u011fu rivayet edilmektedir. Ki o zaman kesin olarak yaln\u0131z Allah'\u0131n bildi\u011fi nedenlerden dolay\u0131 sava\u015fa izin verilmemi\u015fti. Ancak daha sonra de\u011finilece\u011fi gibi bu hikmetin bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc bilmekte yarar vard\u0131r. -Medine'de \u0130sl\u00e2m'\u0131n bir devlet oldu\u011funda ve y\u00fcce Allah, sava\u015f izninin hem m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hem de t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n yarar\u0131na oldu\u011funu bilip sava\u015f emrini verdi\u011finde -Kur'an'\u0131n tasvir etti\u011fi gibi- bu adamlar\u0131n \\\"Allah'tan korkar gibi ya da bundan bile daha fazla, insanlardan korkup \\\"Ey Rabbimiz niye \u00fczerimize sava\u015fmay\u0131 farz k\u0131ld\u0131n, bize biraz daha m\u00fchlet tan\u0131sayd\u0131n olmaz m\u0131yd\u0131?\\\" dedikleri durumlar\u0131n\u0131 hayretle kar\u015f\u0131lamak suretiyle s\u00fcrmektedir. Bunlar; bir iyilik g\u00f6rd\u00fcklerinde \\\"Bu Allah'tand\u0131r\\\" bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck g\u00f6rd\u00fcklerinde ise Resulullah'a \\\"Bu senin y\u00fcz\u00fcndendir\\\" diyenlerdir. Yan\u0131ndan \u00e7\u0131kana kadar Resulullah'a itaat ettiklerini belirtip ondan sonra da s\u00f6ylediklerinden farkl\u0131 \u015feyler kuranlard\u0131rlar. S\u0131r ya da tedbir hususunda bir emir ald\u0131klar\u0131nda hemen yayan ki\u015filerdir bunlar.Evet bunlar\u0131n durum ve ruhsal hareketlerini, g\u00f6r\u00fclen ve alg\u0131lanan bir sahne gibi tasvir eden Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131 ile son derece hayret verici bir \u015fekilde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Nitekim Kur'an hem bunlar\u0131n, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, \u00f6l\u00fcm-hayat, ecel-kader, hay\u0131r-\u015fer, k\u00e2r-zarar, kazan\u00e7-kay\u0131p, \u00f6l\u00e7\u00fc ve de\u011ferlere ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve alg\u0131lay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmekte, bunlar\u0131n ger\u00e7ek mahiyet ve hakikatlerini canl\u0131 ve etkili bir \u015fekilde tasvir eden kendine \u00f6zg\u00fc ifade tarz\u0131yla a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-7.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-7.jpg\",\"width\":730,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 76. AYET\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 76. AYET Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.76- M\u00fcminler Allah yolunda, kafirlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar. O halde \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.\u0130lk dokunu\u015fta insanlar yol ayr\u0131m\u0131nda duruyorlar. Bir anda hedefler \u00e7iziliyor, \u00e7izgiler a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor, insanlar, iki ayr\u0131 sanca\u011f\u0131n alt\u0131nda, iki ayr\u0131 gruba b\u00f6l\u00fcn\u00fcveriyor.\"M\u00fc'minler Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar...\"\"K\u00e2firlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar.\"M\u00fcminler Allah yolunda, O'nun hayat metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek, \u015feriat\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmek ve Allah ad\u0131na \"insanlar aras\u0131nda\" adaleti uygulamak i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar, ba\u015fka bir isim alt\u0131nda de\u011fil. Y\u00fcce Allah'\u0131n tek ba\u015f\u0131na ilah oldu\u011funu bu y\u00fczden tek ba\u015f\u0131na h\u00fckmetmesi gerekti\u011fini kabul ederek...Kafirlerse Ta\u011fut u\u011frunda Allah'\u0131n metodunun d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik hayat metodlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek, -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik \u015feriatleri yerle\u015ftirmek ve yine -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik de\u011ferleri oturtmak ve Allah'\u0131n mizan\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik \u00f6l\u00e7\u00fcler dikmek i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130man edenler, Allah'\u0131n dostlu\u011funa, korumas\u0131na ve g\u00f6zetimine dayanarak dururlar.Farkl\u0131 sancaklar\u0131, hayat metodlar\u0131, \u015feriatlar\u0131, yollar\u0131, de\u011fer ve \u00f6l\u00e7\u00fctleriyle kafirler, \u015feytan\u0131n dostlu\u011funa dayan\u0131p dururlar. Onlar b\u00fct\u00fcn farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen \u015feytan\u0131n dostlar\u0131d\u0131rlar.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminlere \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015fmalar\u0131n\u0131, onlar\u0131n ve \u015feytan\u0131n hilesinden korkmamalar\u0131n\u0131 emretmektedir.\"... O halde, \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.\"B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar sarp bir arazide s\u0131rtlar\u0131n\u0131 sa\u011flam bir temele day\u0131yorlar. Allah i\u00e7in sava\u015fman\u0131n vicdan rahatl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indedirler. Bu sava\u015fta herhangi bir \u00e7\u0131karlar\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u015eah\u0131slar\u0131na bir pay ay\u0131rmazlar. Uluslar\u0131, \u0131rklar\u0131, akraba ve a\u015firetleri i\u00e7in hi\u00e7bir hedef g\u00fctmezler. Bu sava\u015f tek ba\u015f\u0131na Allah i\u00e7indir. O'nun hayat metodu ve \u015feriat\u0131 u\u011frunad\u0131r. Onlar, b\u00e2t\u0131l\u0131 hakka galip getirmek i\u00e7in sava\u015fan bat\u0131l ehli bir kavimle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131l ehli, be\u015ferin uydurdu\u011fu cahiliye sistemlerinin -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu her sistem cahiliyedir- Allah'\u0131n sistemine galebe etmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n koydu\u011fu cahiliye kanunlar\u0131n\u0131n -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu t\u00fcm kanunlar cahiliyedir- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. Yine bat\u0131l ehli kendi uydurduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin -Halbuki kendilerinin verdikleri t\u00fcm h\u00fck\u00fcmler zul\u00fcmd\u00fcr- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130nsanlar aras\u0131nda uygulamakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 Allah'\u0131n adaletinin galip gelmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130\u015fte m\u00fcminler, y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerini koruyaca\u011f\u0131na ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 kavmin dostunun \u015feytan oldu\u011funa ve b\u00f6ylece son derece zay\u0131f olduklar\u0131na inanarak sava\u015fa giri\u015fiyorlar. Onlar bunun yan\u0131nda \u015feytan\u0131n hilesinin zay\u0131f oldu\u011funu da biliyorlar.Bu y\u00fczden, daha sava\u015fa ba\u015flamadan, m\u00fcminin duygusunda sava\u015f\u0131n gidi\u015fi ve sonucu bellidir. Sava\u015fta \u015fehit d\u00fc\u015fse de o, sonuca g\u00fcvenmektedir. Galip gelse, g\u00f6zleriyle zaferi g\u00f6rse de g\u00f6rmese de b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fattan emindir. Her iki durum da e\u015fittir kendi nazar\u0131nda.\u0130\u015fte bu her iki duruma ili\u015fkin ger\u00e7ek d\u00fc\u015f\u00fcnceden ilk m\u00fcsl\u00fcman toplumun hayat\u0131nda meydana gelen ve Allah yolunda cihad tarihinin kaydetti\u011fi bir \u00e7ok ola\u011fan \u00fcstl\u00fckler ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Tarih boyunca bir\u00e7ok nesillerde bunun \u00f6rnekleri g\u00f6r\u00fcle gelmi\u015ftir. Bunlar\u0131 burada s\u0131ralamam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o kadar \u00e7ok ve yayg\u0131nd\u0131r ki... Tarihte bilinen k\u0131sa bir d\u00f6nemde \u0130sl\u00e2m'\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc yay\u0131l\u0131\u015f\u0131 bu d\u00fc\u015f\u00fcnceden kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ku\u015fkusuz bu d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u0130lahi metodun, d\u00fc\u015fman kamplara kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Nitekim bu c\u00fczde daha \u00f6nce bu \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe i\u015faret etmi\u015ftik. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 da, Kur'an'\u0131n m\u00fcmin ruhlarda giri\u015fti\u011fi eksiksiz ve kapsaml\u0131 sava\u015f\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Kur'an, m\u00fcminlerle birlikte say\u0131, haz\u0131rl\u0131k ve malca \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015fmanlarla da sava\u015fa giri\u015fmektedir. B\u00f6ylece d\u00fc\u015fmanlar bu y\u00f6nden de geride kal\u0131rlar, yenilmeleri de ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyor.Biz bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 ve sa\u011flamla\u015fmas\u0131 i\u00e7in Kur'an\u00ef e\u011fitim metodunun sarf etti\u011fi \u00e7abay\u0131 g\u00f6rebiliyoruz. Bu kolay bir i\u015f de\u011fildir. Sadece dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret de\u011fildir bu \u00e7aba. Aksine ruhun cimrili\u011fini -ne pahas\u0131na olursa olsun- hayata d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve k\u00e2r-zarara ili\u015fkin k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncesini tedavi etmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir \u00e7abad\u0131r bu. \u0130\u015fte a\u015fa\u011f\u0131daki derste bu tedavinin ve s\u00fcrekli \u00e7aban\u0131n devam\u0131 yer almaktad\u0131r.M\u00dcSL\u00dcMANLAR \u0130\u00c7\u0130NDE B\u0130R GRUP \u0130NSANBundan sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlardan bir grubun veya bir \u00e7oklar\u0131n\u0131n -bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Mekke'deyken sava\u015fmaya izin verilmedi\u011fi d\u00f6nemlerde i\u015fkence ve zulme u\u011frat\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman M\u00fc\u015friklerle sava\u015fmak i\u00e7in izin isteyen Muhacirler oldu\u011fu rivayet edilmektedir. Ki o zaman kesin olarak yaln\u0131z Allah'\u0131n bildi\u011fi nedenlerden dolay\u0131 sava\u015fa izin verilmemi\u015fti. Ancak daha sonra de\u011finilece\u011fi gibi bu hikmetin bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc bilmekte yarar vard\u0131r. -Medine'de \u0130sl\u00e2m'\u0131n bir devlet oldu\u011funda ve y\u00fcce Allah, sava\u015f izninin hem m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hem de t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n yarar\u0131na oldu\u011funu bilip sava\u015f emrini verdi\u011finde -Kur'an'\u0131n tasvir etti\u011fi gibi- bu adamlar\u0131n \"Allah'tan korkar gibi ya da bundan bile daha fazla, insanlardan korkup \"Ey Rabbimiz niye \u00fczerimize sava\u015fmay\u0131 farz k\u0131ld\u0131n, bize biraz daha m\u00fchlet tan\u0131sayd\u0131n olmaz m\u0131yd\u0131?\" dedikleri durumlar\u0131n\u0131 hayretle kar\u015f\u0131lamak suretiyle s\u00fcrmektedir. Bunlar; bir iyilik g\u00f6rd\u00fcklerinde \"Bu Allah'tand\u0131r\" bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck g\u00f6rd\u00fcklerinde ise Resulullah'a \"Bu senin y\u00fcz\u00fcndendir\" diyenlerdir. Yan\u0131ndan \u00e7\u0131kana kadar Resulullah'a itaat ettiklerini belirtip ondan sonra da s\u00f6ylediklerinden farkl\u0131 \u015feyler kuranlard\u0131rlar. S\u0131r ya da tedbir hususunda bir emir ald\u0131klar\u0131nda hemen yayan ki\u015filerdir bunlar.Evet bunlar\u0131n durum ve ruhsal hareketlerini, g\u00f6r\u00fclen ve alg\u0131lanan bir sahne gibi tasvir eden Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131 ile son derece hayret verici bir \u015fekilde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Nitekim Kur'an hem bunlar\u0131n, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, \u00f6l\u00fcm-hayat, ecel-kader, hay\u0131r-\u015fer, k\u00e2r-zarar, kazan\u00e7-kay\u0131p, \u00f6l\u00e7\u00fc ve de\u011ferlere ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve alg\u0131lay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmekte, bunlar\u0131n ger\u00e7ek mahiyet ve hakikatlerini canl\u0131 ve etkili bir \u015fekilde tasvir eden kendine \u00f6zg\u00fc ifade tarz\u0131yla a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 76. AYET Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.76- M\u00fcminler Allah yolunda, kafirlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar. O halde \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.\u0130lk dokunu\u015fta insanlar yol ayr\u0131m\u0131nda duruyorlar. Bir anda hedefler \u00e7iziliyor, \u00e7izgiler a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor, insanlar, iki ayr\u0131 sanca\u011f\u0131n alt\u0131nda, iki ayr\u0131 gruba b\u00f6l\u00fcn\u00fcveriyor.\"M\u00fc'minler Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar...\"\"K\u00e2firlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar.\"M\u00fcminler Allah yolunda, O'nun hayat metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek, \u015feriat\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmek ve Allah ad\u0131na \"insanlar aras\u0131nda\" adaleti uygulamak i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar, ba\u015fka bir isim alt\u0131nda de\u011fil. Y\u00fcce Allah'\u0131n tek ba\u015f\u0131na ilah oldu\u011funu bu y\u00fczden tek ba\u015f\u0131na h\u00fckmetmesi gerekti\u011fini kabul ederek...Kafirlerse Ta\u011fut u\u011frunda Allah'\u0131n metodunun d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik hayat metodlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek, -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik \u015feriatleri yerle\u015ftirmek ve yine -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik de\u011ferleri oturtmak ve Allah'\u0131n mizan\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik \u00f6l\u00e7\u00fcler dikmek i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130man edenler, Allah'\u0131n dostlu\u011funa, korumas\u0131na ve g\u00f6zetimine dayanarak dururlar.Farkl\u0131 sancaklar\u0131, hayat metodlar\u0131, \u015feriatlar\u0131, yollar\u0131, de\u011fer ve \u00f6l\u00e7\u00fctleriyle kafirler, \u015feytan\u0131n dostlu\u011funa dayan\u0131p dururlar. Onlar b\u00fct\u00fcn farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen \u015feytan\u0131n dostlar\u0131d\u0131rlar.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminlere \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015fmalar\u0131n\u0131, onlar\u0131n ve \u015feytan\u0131n hilesinden korkmamalar\u0131n\u0131 emretmektedir.\"... O halde, \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.\"B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar sarp bir arazide s\u0131rtlar\u0131n\u0131 sa\u011flam bir temele day\u0131yorlar. Allah i\u00e7in sava\u015fman\u0131n vicdan rahatl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indedirler. Bu sava\u015fta herhangi bir \u00e7\u0131karlar\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u015eah\u0131slar\u0131na bir pay ay\u0131rmazlar. Uluslar\u0131, \u0131rklar\u0131, akraba ve a\u015firetleri i\u00e7in hi\u00e7bir hedef g\u00fctmezler. Bu sava\u015f tek ba\u015f\u0131na Allah i\u00e7indir. O'nun hayat metodu ve \u015feriat\u0131 u\u011frunad\u0131r. Onlar, b\u00e2t\u0131l\u0131 hakka galip getirmek i\u00e7in sava\u015fan bat\u0131l ehli bir kavimle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131l ehli, be\u015ferin uydurdu\u011fu cahiliye sistemlerinin -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu her sistem cahiliyedir- Allah'\u0131n sistemine galebe etmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n koydu\u011fu cahiliye kanunlar\u0131n\u0131n -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu t\u00fcm kanunlar cahiliyedir- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. Yine bat\u0131l ehli kendi uydurduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin -Halbuki kendilerinin verdikleri t\u00fcm h\u00fck\u00fcmler zul\u00fcmd\u00fcr- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130nsanlar aras\u0131nda uygulamakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 Allah'\u0131n adaletinin galip gelmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130\u015fte m\u00fcminler, y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerini koruyaca\u011f\u0131na ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 kavmin dostunun \u015feytan oldu\u011funa ve b\u00f6ylece son derece zay\u0131f olduklar\u0131na inanarak sava\u015fa giri\u015fiyorlar. Onlar bunun yan\u0131nda \u015feytan\u0131n hilesinin zay\u0131f oldu\u011funu da biliyorlar.Bu y\u00fczden, daha sava\u015fa ba\u015flamadan, m\u00fcminin duygusunda sava\u015f\u0131n gidi\u015fi ve sonucu bellidir. Sava\u015fta \u015fehit d\u00fc\u015fse de o, sonuca g\u00fcvenmektedir. Galip gelse, g\u00f6zleriyle zaferi g\u00f6rse de g\u00f6rmese de b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fattan emindir. Her iki durum da e\u015fittir kendi nazar\u0131nda.\u0130\u015fte bu her iki duruma ili\u015fkin ger\u00e7ek d\u00fc\u015f\u00fcnceden ilk m\u00fcsl\u00fcman toplumun hayat\u0131nda meydana gelen ve Allah yolunda cihad tarihinin kaydetti\u011fi bir \u00e7ok ola\u011fan \u00fcstl\u00fckler ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Tarih boyunca bir\u00e7ok nesillerde bunun \u00f6rnekleri g\u00f6r\u00fcle gelmi\u015ftir. Bunlar\u0131 burada s\u0131ralamam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o kadar \u00e7ok ve yayg\u0131nd\u0131r ki... Tarihte bilinen k\u0131sa bir d\u00f6nemde \u0130sl\u00e2m'\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc yay\u0131l\u0131\u015f\u0131 bu d\u00fc\u015f\u00fcnceden kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ku\u015fkusuz bu d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u0130lahi metodun, d\u00fc\u015fman kamplara kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Nitekim bu c\u00fczde daha \u00f6nce bu \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe i\u015faret etmi\u015ftik. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 da, Kur'an'\u0131n m\u00fcmin ruhlarda giri\u015fti\u011fi eksiksiz ve kapsaml\u0131 sava\u015f\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Kur'an, m\u00fcminlerle birlikte say\u0131, haz\u0131rl\u0131k ve malca \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015fmanlarla da sava\u015fa giri\u015fmektedir. B\u00f6ylece d\u00fc\u015fmanlar bu y\u00f6nden de geride kal\u0131rlar, yenilmeleri de ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyor.Biz bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 ve sa\u011flamla\u015fmas\u0131 i\u00e7in Kur'an\u00ef e\u011fitim metodunun sarf etti\u011fi \u00e7abay\u0131 g\u00f6rebiliyoruz. Bu kolay bir i\u015f de\u011fildir. Sadece dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret de\u011fildir bu \u00e7aba. Aksine ruhun cimrili\u011fini -ne pahas\u0131na olursa olsun- hayata d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve k\u00e2r-zarara ili\u015fkin k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncesini tedavi etmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir \u00e7abad\u0131r bu. \u0130\u015fte a\u015fa\u011f\u0131daki derste bu tedavinin ve s\u00fcrekli \u00e7aban\u0131n devam\u0131 yer almaktad\u0131r.M\u00dcSL\u00dcMANLAR \u0130\u00c7\u0130NDE B\u0130R GRUP \u0130NSANBundan sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlardan bir grubun veya bir \u00e7oklar\u0131n\u0131n -bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Mekke'deyken sava\u015fmaya izin verilmedi\u011fi d\u00f6nemlerde i\u015fkence ve zulme u\u011frat\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman M\u00fc\u015friklerle sava\u015fmak i\u00e7in izin isteyen Muhacirler oldu\u011fu rivayet edilmektedir. Ki o zaman kesin olarak yaln\u0131z Allah'\u0131n bildi\u011fi nedenlerden dolay\u0131 sava\u015fa izin verilmemi\u015fti. Ancak daha sonra de\u011finilece\u011fi gibi bu hikmetin bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc bilmekte yarar vard\u0131r. -Medine'de \u0130sl\u00e2m'\u0131n bir devlet oldu\u011funda ve y\u00fcce Allah, sava\u015f izninin hem m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hem de t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n yarar\u0131na oldu\u011funu bilip sava\u015f emrini verdi\u011finde -Kur'an'\u0131n tasvir etti\u011fi gibi- bu adamlar\u0131n \"Allah'tan korkar gibi ya da bundan bile daha fazla, insanlardan korkup \"Ey Rabbimiz niye \u00fczerimize sava\u015fmay\u0131 farz k\u0131ld\u0131n, bize biraz daha m\u00fchlet tan\u0131sayd\u0131n olmaz m\u0131yd\u0131?\" dedikleri durumlar\u0131n\u0131 hayretle kar\u015f\u0131lamak suretiyle s\u00fcrmektedir. Bunlar; bir iyilik g\u00f6rd\u00fcklerinde \"Bu Allah'tand\u0131r\" bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck g\u00f6rd\u00fcklerinde ise Resulullah'a \"Bu senin y\u00fcz\u00fcndendir\" diyenlerdir. Yan\u0131ndan \u00e7\u0131kana kadar Resulullah'a itaat ettiklerini belirtip ondan sonra da s\u00f6ylediklerinden farkl\u0131 \u015feyler kuranlard\u0131rlar. S\u0131r ya da tedbir hususunda bir emir ald\u0131klar\u0131nda hemen yayan ki\u015filerdir bunlar.Evet bunlar\u0131n durum ve ruhsal hareketlerini, g\u00f6r\u00fclen ve alg\u0131lanan bir sahne gibi tasvir eden Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131 ile son derece hayret verici bir \u015fekilde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Nitekim Kur'an hem bunlar\u0131n, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, \u00f6l\u00fcm-hayat, ecel-kader, hay\u0131r-\u015fer, k\u00e2r-zarar, kazan\u00e7-kay\u0131p, \u00f6l\u00e7\u00fc ve de\u011ferlere ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve alg\u0131lay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmekte, bunlar\u0131n ger\u00e7ek mahiyet ve hakikatlerini canl\u0131 ve etkili bir \u015fekilde tasvir eden kendine \u00f6zg\u00fc ifade tarz\u0131yla a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-01-09T07:37:23+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-7.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"6 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 76. AYET","datePublished":"2020-01-09T07:37:23+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/"},"wordCount":1224,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-7.jpg","articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 76. AYET Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-7.jpg","datePublished":"2020-01-09T07:37:23+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.76- M\u00fcminler Allah yolunda, kafirlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar. O halde \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.\u0130lk dokunu\u015fta insanlar yol ayr\u0131m\u0131nda duruyorlar. Bir anda hedefler \u00e7iziliyor, \u00e7izgiler a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor, insanlar, iki ayr\u0131 sanca\u011f\u0131n alt\u0131nda, iki ayr\u0131 gruba b\u00f6l\u00fcn\u00fcveriyor.\"M\u00fc'minler Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar...\"\"K\u00e2firlerse Ta\u011fut (\u015feytan) u\u011frunda sava\u015f\u0131rlar.\"M\u00fcminler Allah yolunda, O'nun hayat metodunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek, \u015feriat\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmek ve Allah ad\u0131na \"insanlar aras\u0131nda\" adaleti uygulamak i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar, ba\u015fka bir isim alt\u0131nda de\u011fil. Y\u00fcce Allah'\u0131n tek ba\u015f\u0131na ilah oldu\u011funu bu y\u00fczden tek ba\u015f\u0131na h\u00fckmetmesi gerekti\u011fini kabul ederek...Kafirlerse Ta\u011fut u\u011frunda Allah'\u0131n metodunun d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik hayat metodlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek, -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik \u015feriatleri yerle\u015ftirmek ve yine -Allah'\u0131n izin vermedi\u011fi- de\u011fi\u015fik de\u011ferleri oturtmak ve Allah'\u0131n mizan\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015fik \u00f6l\u00e7\u00fcler dikmek i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130man edenler, Allah'\u0131n dostlu\u011funa, korumas\u0131na ve g\u00f6zetimine dayanarak dururlar.Farkl\u0131 sancaklar\u0131, hayat metodlar\u0131, \u015feriatlar\u0131, yollar\u0131, de\u011fer ve \u00f6l\u00e7\u00fctleriyle kafirler, \u015feytan\u0131n dostlu\u011funa dayan\u0131p dururlar. Onlar b\u00fct\u00fcn farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen \u015feytan\u0131n dostlar\u0131d\u0131rlar.Y\u00fcce Allah, m\u00fcminlere \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015fmalar\u0131n\u0131, onlar\u0131n ve \u015feytan\u0131n hilesinden korkmamalar\u0131n\u0131 emretmektedir.\"... O halde, \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n hilesi-d\u00fczeni zay\u0131ft\u0131r.\"B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar sarp bir arazide s\u0131rtlar\u0131n\u0131 sa\u011flam bir temele day\u0131yorlar. Allah i\u00e7in sava\u015fman\u0131n vicdan rahatl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indedirler. Bu sava\u015fta herhangi bir \u00e7\u0131karlar\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u015eah\u0131slar\u0131na bir pay ay\u0131rmazlar. Uluslar\u0131, \u0131rklar\u0131, akraba ve a\u015firetleri i\u00e7in hi\u00e7bir hedef g\u00fctmezler. Bu sava\u015f tek ba\u015f\u0131na Allah i\u00e7indir. O'nun hayat metodu ve \u015feriat\u0131 u\u011frunad\u0131r. Onlar, b\u00e2t\u0131l\u0131 hakka galip getirmek i\u00e7in sava\u015fan bat\u0131l ehli bir kavimle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131l ehli, be\u015ferin uydurdu\u011fu cahiliye sistemlerinin -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu her sistem cahiliyedir- Allah'\u0131n sistemine galebe etmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n koydu\u011fu cahiliye kanunlar\u0131n\u0131n -zaten insanlar\u0131n koydu\u011fu t\u00fcm kanunlar cahiliyedir- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar. Yine bat\u0131l ehli kendi uydurduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin -Halbuki kendilerinin verdikleri t\u00fcm h\u00fck\u00fcmler zul\u00fcmd\u00fcr- h\u00fck\u00fcmran olmas\u0131 i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130nsanlar aras\u0131nda uygulamakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 Allah'\u0131n adaletinin galip gelmesi i\u00e7in sava\u015f\u0131rlar.\u0130\u015fte m\u00fcminler, y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerini koruyaca\u011f\u0131na ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 kavmin dostunun \u015feytan oldu\u011funa ve b\u00f6ylece son derece zay\u0131f olduklar\u0131na inanarak sava\u015fa giri\u015fiyorlar. Onlar bunun yan\u0131nda \u015feytan\u0131n hilesinin zay\u0131f oldu\u011funu da biliyorlar.Bu y\u00fczden, daha sava\u015fa ba\u015flamadan, m\u00fcminin duygusunda sava\u015f\u0131n gidi\u015fi ve sonucu bellidir. Sava\u015fta \u015fehit d\u00fc\u015fse de o, sonuca g\u00fcvenmektedir. Galip gelse, g\u00f6zleriyle zaferi g\u00f6rse de g\u00f6rmese de b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fattan emindir. Her iki durum da e\u015fittir kendi nazar\u0131nda.\u0130\u015fte bu her iki duruma ili\u015fkin ger\u00e7ek d\u00fc\u015f\u00fcnceden ilk m\u00fcsl\u00fcman toplumun hayat\u0131nda meydana gelen ve Allah yolunda cihad tarihinin kaydetti\u011fi bir \u00e7ok ola\u011fan \u00fcstl\u00fckler ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Tarih boyunca bir\u00e7ok nesillerde bunun \u00f6rnekleri g\u00f6r\u00fcle gelmi\u015ftir. Bunlar\u0131 burada s\u0131ralamam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o kadar \u00e7ok ve yayg\u0131nd\u0131r ki... Tarihte bilinen k\u0131sa bir d\u00f6nemde \u0130sl\u00e2m'\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc yay\u0131l\u0131\u015f\u0131 bu d\u00fc\u015f\u00fcnceden kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ku\u015fkusuz bu d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u0130lahi metodun, d\u00fc\u015fman kamplara kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Nitekim bu c\u00fczde daha \u00f6nce bu \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe i\u015faret etmi\u015ftik. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 da, Kur'an'\u0131n m\u00fcmin ruhlarda giri\u015fti\u011fi eksiksiz ve kapsaml\u0131 sava\u015f\u0131n bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Kur'an, m\u00fcminlerle birlikte say\u0131, haz\u0131rl\u0131k ve malca \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015fmanlarla da sava\u015fa giri\u015fmektedir. B\u00f6ylece d\u00fc\u015fmanlar bu y\u00f6nden de geride kal\u0131rlar, yenilmeleri de ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oluyor.Biz bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fmas\u0131 ve sa\u011flamla\u015fmas\u0131 i\u00e7in Kur'an\u00ef e\u011fitim metodunun sarf etti\u011fi \u00e7abay\u0131 g\u00f6rebiliyoruz. Bu kolay bir i\u015f de\u011fildir. Sadece dille s\u00f6ylenen kelimelerden ibaret de\u011fildir bu \u00e7aba. Aksine ruhun cimrili\u011fini -ne pahas\u0131na olursa olsun- hayata d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve k\u00e2r-zarara ili\u015fkin k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncesini tedavi etmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir \u00e7abad\u0131r bu. \u0130\u015fte a\u015fa\u011f\u0131daki derste bu tedavinin ve s\u00fcrekli \u00e7aban\u0131n devam\u0131 yer almaktad\u0131r.M\u00dcSL\u00dcMANLAR \u0130\u00c7\u0130NDE B\u0130R GRUP \u0130NSANBundan sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlardan bir grubun veya bir \u00e7oklar\u0131n\u0131n -bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Mekke'deyken sava\u015fmaya izin verilmedi\u011fi d\u00f6nemlerde i\u015fkence ve zulme u\u011frat\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman M\u00fc\u015friklerle sava\u015fmak i\u00e7in izin isteyen Muhacirler oldu\u011fu rivayet edilmektedir. Ki o zaman kesin olarak yaln\u0131z Allah'\u0131n bildi\u011fi nedenlerden dolay\u0131 sava\u015fa izin verilmemi\u015fti. Ancak daha sonra de\u011finilece\u011fi gibi bu hikmetin bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc bilmekte yarar vard\u0131r. -Medine'de \u0130sl\u00e2m'\u0131n bir devlet oldu\u011funda ve y\u00fcce Allah, sava\u015f izninin hem m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hem de t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n yarar\u0131na oldu\u011funu bilip sava\u015f emrini verdi\u011finde -Kur'an'\u0131n tasvir etti\u011fi gibi- bu adamlar\u0131n \"Allah'tan korkar gibi ya da bundan bile daha fazla, insanlardan korkup \"Ey Rabbimiz niye \u00fczerimize sava\u015fmay\u0131 farz k\u0131ld\u0131n, bize biraz daha m\u00fchlet tan\u0131sayd\u0131n olmaz m\u0131yd\u0131?\" dedikleri durumlar\u0131n\u0131 hayretle kar\u015f\u0131lamak suretiyle s\u00fcrmektedir. Bunlar; bir iyilik g\u00f6rd\u00fcklerinde \"Bu Allah'tand\u0131r\" bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck g\u00f6rd\u00fcklerinde ise Resulullah'a \"Bu senin y\u00fcz\u00fcndendir\" diyenlerdir. Yan\u0131ndan \u00e7\u0131kana kadar Resulullah'a itaat ettiklerini belirtip ondan sonra da s\u00f6ylediklerinden farkl\u0131 \u015feyler kuranlard\u0131rlar. S\u0131r ya da tedbir hususunda bir emir ald\u0131klar\u0131nda hemen yayan ki\u015filerdir bunlar.Evet bunlar\u0131n durum ve ruhsal hareketlerini, g\u00f6r\u00fclen ve alg\u0131lanan bir sahne gibi tasvir eden Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131 ile son derece hayret verici bir \u015fekilde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Nitekim Kur'an hem bunlar\u0131n, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, \u00f6l\u00fcm-hayat, ecel-kader, hay\u0131r-\u015fer, k\u00e2r-zarar, kazan\u00e7-kay\u0131p, \u00f6l\u00e7\u00fc ve de\u011ferlere ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve alg\u0131lay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmekte, bunlar\u0131n ger\u00e7ek mahiyet ve hakikatlerini canl\u0131 ve etkili bir \u015fekilde tasvir eden kendine \u00f6zg\u00fc ifade tarz\u0131yla a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-7.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-7.jpg","width":730,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-76-ayet\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 76. AYET"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8094"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8094\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8096,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8094\/revisions\/8096"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8095"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}