83- Onlar g\u00fcvene ya da korkuya ili\u015fkin bir haber al\u0131nca onu hemen yayarlar. Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrseler, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131. E\u011fer Allah’\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e4z\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.<\/em><\/strong><\/p>\nBu ayetin \u00e7izdi\u011fi tablo, \u0130sl\u00e2m cephesinde yer alan, ruhlar\u0131 hen\u00fcz d\u00fczene al\u0131\u015fmam\u0131\u015f, cephede karga\u015fa bulundu\u011funa ili\u015fkin dedikodu \u00e7\u0131karman\u0131n, bunun do\u011furaca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ve bunun bir felaket olaca\u011f\u0131n\u0131 kavrayamayan bir grubun tablosudur. Bunlar hen\u00fcz olaylar\u0131 yorumlama seviyesine ula\u015famam\u0131\u015flar ve durumun ciddiyetini de kavrayamam\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, dilden d\u00f6k\u00fclen, a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan bir kelimenin gerek ki\u015fi i\u00e7in gerekse mensubu bulundu\u011fu toplum i\u00e7in akla gelmeyecek ve hi\u00e7bir \u015fekilde tel\u00e2fisi m\u00fcmk\u00fcn olmayacak sonu\u00e7lar do\u011furabilece\u011fini bilmiyorlar. Ya da -belki de \u0130sl\u00e2m cephesinde ger\u00e7ek anlamda ve eksiksiz bir deste\u011fin nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorlar. B\u00f6ylece her dedikoduya ilgi duymak, duyulan\u0131 orada burada anlatmak, dilden dile aktar\u0131p yaymak gibi \u015feyleri rahatl\u0131kla yaparlar. Bu dedi-kodunun g\u00fcven veya korkuyla ilgili olmas\u0131 fark etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisinin dedikodusu da mahvedici tehlikelere nedendir. \u00d6rne\u011fin haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f uyan\u0131k ve d\u00fc\u015fman\u0131n her hareketini izleyen bir cephede g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak… B\u00f6yle bir kampta g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak -uyan\u0131k olunmas\u0131 konusunda ne kadar emir verilirse verilsin bir t\u00fcr gev\u015fekli\u011fe neden olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc tehlike var endi\u015fesinden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131k, s\u0131rf verilen emirlerden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131ktan farkl\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir gev\u015feklik \u00f6l\u00fcm getirir. G\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenen ve bu g\u00fcvenden dolay\u0131 da ayaklar\u0131 sabit olan bir kampta korku s\u00f6ylentisini \u00e7\u0131karmak da \u00f6yle. Korku s\u00f6ylentisi burada karga\u015fa, bozguna ve korkudan sak\u0131nma endi\u015fesinden do\u011fan gereksiz hareketlere neden olur. Ku\u015fkusuz bu da felakettir.<\/p>\n
Hangisi olursa olsun; hen\u00fcz d\u00fczenini veya \u00f6nderlik makam\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da her ikisini birden tamamlamam\u0131\u015f kamp\u0131n \u00f6zellikleridir bunlar. Bu \u00e7izginin ve her iki \u00f6zelli\u011fin, iman, idrak ve ba\u011fl\u0131l\u0131k bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131 d\u00fczeylerde gruplar\u0131 kapsayan o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman kitlede yer ald\u0131\u011f\u0131 belli olmaktad\u0131r. \u0130\u015fte Kur’an’\u0131n ilahi e\u011fitim metoduyla tedavi etti\u011fi bu karga\u015fad\u0131r.<\/p>\n
Kur’an, m\u00fcsl\u00fcman kitleye do\u011fru yolu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
“Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrselerdi, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131.”<\/strong><\/p>\nYani \u015fayet onlar g\u00fcven veya korkuya ili\u015fkin kendilerine ula\u015fan haberleri, beraberindeyse Resulullah’a emirlerine g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f olsalard\u0131; bu ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya, \u00e7eli\u015fen haberler ve yo\u011fun ku\u015fkular aras\u0131nda sonu\u00e7 \u00e7\u0131karmaya yetenekli olanlar haberin ger\u00e7e\u011fini \u00f6\u011frenirlerdi.<\/p>\n
M\u00fc’min bir yetkilinin -iman \u015fart\u0131 ve ba\u011f\u0131yla- kumanda etti\u011fi m\u00fcsl\u00fcman orduya mensup iyi bir askerin g\u00f6revi; bir haber i\u015fitti\u011finde ko\u015fup onu Peygamberine veya yetkilisine haber vermesidir. Arkada\u015flar\u0131na veya bu haberi ilgilendirmeyen ki\u015filere s\u00f6yleyip yaymas\u0131 de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya yetkili oldu\u011fu kadar -kesinle\u015ftikten sonra- haberin yay\u0131l\u0131p yay\u0131lmamas\u0131n\u0131n yararl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmeye m\u00fcmin komuta merkezi yetkilidir.<\/p>\n
\u0130\u015fte b\u00f6yle e\u011fitiyordu Kur’an… M\u00fc’min yetkililere inan\u0131p ba\u011flanmay\u0131 b\u00f6yle oturtuyordu. Bir tek ayette, hatta ayetin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ordu d\u00fczenini bu \u015fekilde \u00f6\u011fretiyordu. Ayet-i kerime, g\u00fcven ya da korkuya ili\u015fkin bir haber duyan ve bu haberi kesinle\u015fmeden, ara\u015ft\u0131rmadan ve komuta merkezine bildirmeden etraf\u0131na s\u00f6yleyip yayan bir askerin tuhaf bir tablosunu \u00e7izmekle ba\u015fl\u0131yor ve devam\u0131nda belirtti\u011fimiz e\u011fitimi ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Ayetin sonu ise, bu konuda kalpleri y\u00fcce Allah’a ba\u011flamakta, O’nun l\u00fctfunu hat\u0131rlat\u0131p bu l\u00fctfa kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmeye y\u00f6neltmektedir. Bu kalpleri, pusuda bekleyen ve Allah’\u0131n l\u00fctfu ve rahmeti olmad\u0131k\u00e7a kalpleri bozan \u015feytana uymaktan sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n
” ..E\u011fer Allah’\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.”<\/strong><\/p>\nB\u00fct\u00fcn bu y\u00fck\u00fc ta\u015f\u0131yan, sorunu t\u00fcm y\u00f6nleriyle ele alan, vicdan ve g\u00f6n\u00fcllere yerle\u015ftiren, ayn\u0131 zamanda direktif ve talimat\u0131n\u0131 veren bir tek ayettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah kat\u0131ndan gelmi\u015ftir o.<\/p>\n
” . E\u011fer o Allah’tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan gelmi\u015f olsayd\u0131, i\u00e7inde mutlaka bir\u00e7ok \u00e7eli\u015fkiler bulurlard\u0131.”<\/strong><\/p>\nALLAH YOLUNDA SAVA\u015eIN<\/strong><\/p>\nAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, ve hayattaki konumuna etki eden saftaki kusurlar\u0131 d\u00fczelttikten sonra -bu d\u00fczeltme konunun ba\u015f\u0131ndan beri s\u00fcrmektedir- \u015fimdi de konuda s\u00f6z\u00fc edilen sava\u015fa te\u015fvik konusunda zirveye ula\u015f\u0131yor. Bu zirve, \u015fahsi sorumluluktur. Ki\u015fi, a\u011f\u0131rdan almak ve desteklememek \u015feklinde bu sorumluluktan geri kalamaz. Ne saftaki karga\u015fa ne de yolun engelleri geride kalmas\u0131na neden olamaz. Tek ba\u015f\u0131na da olsa sava\u015fmas\u0131 i\u00e7in hitap Rasulullah’a y\u00f6neltilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cihatta ki\u015fisel sorumlulu\u011fundan ba\u015fka bir \u015feyle y\u00fck\u00fcml\u00fc de\u011fildir. Bu arada m\u00fcminleri sava\u015fa te\u015fvik etmesi de emredilmektedir. B\u00f6ylece g\u00f6n\u00fcllere g\u00fcven ve zafer \u00fcmidi estirilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131 y\u00f6nlendiren y\u00fcce Allah’t\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah’\u0131n azab\u0131 ve darbesi \u00e7ok \u015fiddetlidir:<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 83- Onlar g\u00fcvene ya da korkuya ili\u015fkin bir haber al\u0131nca onu hemen yayarlar. Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrseler, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8173,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 83. AYET Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.83- Onlar g\u00fcvene ya da korkuya ili\u015fkin bir haber al\u0131nca onu hemen yayarlar. Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrseler, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131. E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e4z\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.Bu ayetin \u00e7izdi\u011fi tablo, \u0130sl\u00e2m cephesinde yer alan, ruhlar\u0131 hen\u00fcz d\u00fczene al\u0131\u015fmam\u0131\u015f, cephede karga\u015fa bulundu\u011funa ili\u015fkin dedikodu \u00e7\u0131karman\u0131n, bunun do\u011furaca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ve bunun bir felaket olaca\u011f\u0131n\u0131 kavrayamayan bir grubun tablosudur. Bunlar hen\u00fcz olaylar\u0131 yorumlama seviyesine ula\u015famam\u0131\u015flar ve durumun ciddiyetini de kavrayamam\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, dilden d\u00f6k\u00fclen, a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan bir kelimenin gerek ki\u015fi i\u00e7in gerekse mensubu bulundu\u011fu toplum i\u00e7in akla gelmeyecek ve hi\u00e7bir \u015fekilde tel\u00e2fisi m\u00fcmk\u00fcn olmayacak sonu\u00e7lar do\u011furabilece\u011fini bilmiyorlar. Ya da -belki de \u0130sl\u00e2m cephesinde ger\u00e7ek anlamda ve eksiksiz bir deste\u011fin nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorlar. B\u00f6ylece her dedikoduya ilgi duymak, duyulan\u0131 orada burada anlatmak, dilden dile aktar\u0131p yaymak gibi \u015feyleri rahatl\u0131kla yaparlar. Bu dedi-kodunun g\u00fcven veya korkuyla ilgili olmas\u0131 fark etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisinin dedikodusu da mahvedici tehlikelere nedendir. \u00d6rne\u011fin haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f uyan\u0131k ve d\u00fc\u015fman\u0131n her hareketini izleyen bir cephede g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak... B\u00f6yle bir kampta g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak -uyan\u0131k olunmas\u0131 konusunda ne kadar emir verilirse verilsin bir t\u00fcr gev\u015fekli\u011fe neden olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc tehlike var endi\u015fesinden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131k, s\u0131rf verilen emirlerden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131ktan farkl\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir gev\u015feklik \u00f6l\u00fcm getirir. G\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenen ve bu g\u00fcvenden dolay\u0131 da ayaklar\u0131 sabit olan bir kampta korku s\u00f6ylentisini \u00e7\u0131karmak da \u00f6yle. Korku s\u00f6ylentisi burada karga\u015fa, bozguna ve korkudan sak\u0131nma endi\u015fesinden do\u011fan gereksiz hareketlere neden olur. Ku\u015fkusuz bu da felakettir.Hangisi olursa olsun; hen\u00fcz d\u00fczenini veya \u00f6nderlik makam\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da her ikisini birden tamamlamam\u0131\u015f kamp\u0131n \u00f6zellikleridir bunlar. Bu \u00e7izginin ve her iki \u00f6zelli\u011fin, iman, idrak ve ba\u011fl\u0131l\u0131k bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131 d\u00fczeylerde gruplar\u0131 kapsayan o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman kitlede yer ald\u0131\u011f\u0131 belli olmaktad\u0131r. \u0130\u015fte Kur'an'\u0131n ilahi e\u011fitim metoduyla tedavi etti\u011fi bu karga\u015fad\u0131r.Kur'an, m\u00fcsl\u00fcman kitleye do\u011fru yolu g\u00f6stermektedir."Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrselerdi, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131."Yani \u015fayet onlar g\u00fcven veya korkuya ili\u015fkin kendilerine ula\u015fan haberleri, beraberindeyse Resulullah'a emirlerine g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f olsalard\u0131; bu ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya, \u00e7eli\u015fen haberler ve yo\u011fun ku\u015fkular aras\u0131nda sonu\u00e7 \u00e7\u0131karmaya yetenekli olanlar haberin ger\u00e7e\u011fini \u00f6\u011frenirlerdi.M\u00fc'min bir yetkilinin -iman \u015fart\u0131 ve ba\u011f\u0131yla- kumanda etti\u011fi m\u00fcsl\u00fcman orduya mensup iyi bir askerin g\u00f6revi; bir haber i\u015fitti\u011finde ko\u015fup onu Peygamberine veya yetkilisine haber vermesidir. Arkada\u015flar\u0131na veya bu haberi ilgilendirmeyen ki\u015filere s\u00f6yleyip yaymas\u0131 de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya yetkili oldu\u011fu kadar -kesinle\u015ftikten sonra- haberin yay\u0131l\u0131p yay\u0131lmamas\u0131n\u0131n yararl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmeye m\u00fcmin komuta merkezi yetkilidir.\u0130\u015fte b\u00f6yle e\u011fitiyordu Kur'an... M\u00fc'min yetkililere inan\u0131p ba\u011flanmay\u0131 b\u00f6yle oturtuyordu. Bir tek ayette, hatta ayetin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ordu d\u00fczenini bu \u015fekilde \u00f6\u011fretiyordu. Ayet-i kerime, g\u00fcven ya da korkuya ili\u015fkin bir haber duyan ve bu haberi kesinle\u015fmeden, ara\u015ft\u0131rmadan ve komuta merkezine bildirmeden etraf\u0131na s\u00f6yleyip yayan bir askerin tuhaf bir tablosunu \u00e7izmekle ba\u015fl\u0131yor ve devam\u0131nda belirtti\u011fimiz e\u011fitimi ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Ayetin sonu ise, bu konuda kalpleri y\u00fcce Allah'a ba\u011flamakta, O'nun l\u00fctfunu hat\u0131rlat\u0131p bu l\u00fctfa kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmeye y\u00f6neltmektedir. Bu kalpleri, pusuda bekleyen ve Allah'\u0131n l\u00fctfu ve rahmeti olmad\u0131k\u00e7a kalpleri bozan \u015feytana uymaktan sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r." ..E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z."B\u00fct\u00fcn bu y\u00fck\u00fc ta\u015f\u0131yan, sorunu t\u00fcm y\u00f6nleriyle ele alan, vicdan ve g\u00f6n\u00fcllere yerle\u015ftiren, ayn\u0131 zamanda direktif ve talimat\u0131n\u0131 veren bir tek ayettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah kat\u0131ndan gelmi\u015ftir o." . E\u011fer o Allah'tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan gelmi\u015f olsayd\u0131, i\u00e7inde mutlaka bir\u00e7ok \u00e7eli\u015fkiler bulurlard\u0131."ALLAH YOLUNDA SAVA\u015eINAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, ve hayattaki konumuna etki eden saftaki kusurlar\u0131 d\u00fczelttikten sonra -bu d\u00fczeltme konunun ba\u015f\u0131ndan beri s\u00fcrmektedir- \u015fimdi de konuda s\u00f6z\u00fc edilen sava\u015fa te\u015fvik konusunda zirveye ula\u015f\u0131yor. Bu zirve, \u015fahsi sorumluluktur. Ki\u015fi, a\u011f\u0131rdan almak ve desteklememek \u015feklinde bu sorumluluktan geri kalamaz. Ne saftaki karga\u015fa ne de yolun engelleri geride kalmas\u0131na neden olamaz. Tek ba\u015f\u0131na da olsa sava\u015fmas\u0131 i\u00e7in hitap Rasulullah'a y\u00f6neltilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cihatta ki\u015fisel sorumlulu\u011fundan ba\u015fka bir \u015feyle y\u00fck\u00fcml\u00fc de\u011fildir. Bu arada m\u00fcminleri sava\u015fa te\u015fvik etmesi de emredilmektedir. B\u00f6ylece g\u00f6n\u00fcllere g\u00fcven ve zafer \u00fcmidi estirilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131 y\u00f6nlendiren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah'\u0131n azab\u0131 ve darbesi \u00e7ok \u015fiddetlidir:\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 83. AYET Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.83- Onlar g\u00fcvene ya da korkuya ili\u015fkin bir haber al\u0131nca onu hemen yayarlar. Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrseler, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131. E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e4z\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.Bu ayetin \u00e7izdi\u011fi tablo, \u0130sl\u00e2m cephesinde yer alan, ruhlar\u0131 hen\u00fcz d\u00fczene al\u0131\u015fmam\u0131\u015f, cephede karga\u015fa bulundu\u011funa ili\u015fkin dedikodu \u00e7\u0131karman\u0131n, bunun do\u011furaca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ve bunun bir felaket olaca\u011f\u0131n\u0131 kavrayamayan bir grubun tablosudur. Bunlar hen\u00fcz olaylar\u0131 yorumlama seviyesine ula\u015famam\u0131\u015flar ve durumun ciddiyetini de kavrayamam\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, dilden d\u00f6k\u00fclen, a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan bir kelimenin gerek ki\u015fi i\u00e7in gerekse mensubu bulundu\u011fu toplum i\u00e7in akla gelmeyecek ve hi\u00e7bir \u015fekilde tel\u00e2fisi m\u00fcmk\u00fcn olmayacak sonu\u00e7lar do\u011furabilece\u011fini bilmiyorlar. Ya da -belki de \u0130sl\u00e2m cephesinde ger\u00e7ek anlamda ve eksiksiz bir deste\u011fin nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorlar. B\u00f6ylece her dedikoduya ilgi duymak, duyulan\u0131 orada burada anlatmak, dilden dile aktar\u0131p yaymak gibi \u015feyleri rahatl\u0131kla yaparlar. Bu dedi-kodunun g\u00fcven veya korkuyla ilgili olmas\u0131 fark etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisinin dedikodusu da mahvedici tehlikelere nedendir. \u00d6rne\u011fin haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f uyan\u0131k ve d\u00fc\u015fman\u0131n her hareketini izleyen bir cephede g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak... B\u00f6yle bir kampta g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak -uyan\u0131k olunmas\u0131 konusunda ne kadar emir verilirse verilsin bir t\u00fcr gev\u015fekli\u011fe neden olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc tehlike var endi\u015fesinden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131k, s\u0131rf verilen emirlerden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131ktan farkl\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir gev\u015feklik \u00f6l\u00fcm getirir. G\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenen ve bu g\u00fcvenden dolay\u0131 da ayaklar\u0131 sabit olan bir kampta korku s\u00f6ylentisini \u00e7\u0131karmak da \u00f6yle. Korku s\u00f6ylentisi burada karga\u015fa, bozguna ve korkudan sak\u0131nma endi\u015fesinden do\u011fan gereksiz hareketlere neden olur. Ku\u015fkusuz bu da felakettir.Hangisi olursa olsun; hen\u00fcz d\u00fczenini veya \u00f6nderlik makam\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da her ikisini birden tamamlamam\u0131\u015f kamp\u0131n \u00f6zellikleridir bunlar. Bu \u00e7izginin ve her iki \u00f6zelli\u011fin, iman, idrak ve ba\u011fl\u0131l\u0131k bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131 d\u00fczeylerde gruplar\u0131 kapsayan o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman kitlede yer ald\u0131\u011f\u0131 belli olmaktad\u0131r. \u0130\u015fte Kur'an'\u0131n ilahi e\u011fitim metoduyla tedavi etti\u011fi bu karga\u015fad\u0131r.Kur'an, m\u00fcsl\u00fcman kitleye do\u011fru yolu g\u00f6stermektedir."Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrselerdi, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131."Yani \u015fayet onlar g\u00fcven veya korkuya ili\u015fkin kendilerine ula\u015fan haberleri, beraberindeyse Resulullah'a emirlerine g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f olsalard\u0131; bu ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya, \u00e7eli\u015fen haberler ve yo\u011fun ku\u015fkular aras\u0131nda sonu\u00e7 \u00e7\u0131karmaya yetenekli olanlar haberin ger\u00e7e\u011fini \u00f6\u011frenirlerdi.M\u00fc'min bir yetkilinin -iman \u015fart\u0131 ve ba\u011f\u0131yla- kumanda etti\u011fi m\u00fcsl\u00fcman orduya mensup iyi bir askerin g\u00f6revi; bir haber i\u015fitti\u011finde ko\u015fup onu Peygamberine veya yetkilisine haber vermesidir. Arkada\u015flar\u0131na veya bu haberi ilgilendirmeyen ki\u015filere s\u00f6yleyip yaymas\u0131 de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya yetkili oldu\u011fu kadar -kesinle\u015ftikten sonra- haberin yay\u0131l\u0131p yay\u0131lmamas\u0131n\u0131n yararl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmeye m\u00fcmin komuta merkezi yetkilidir.\u0130\u015fte b\u00f6yle e\u011fitiyordu Kur'an... M\u00fc'min yetkililere inan\u0131p ba\u011flanmay\u0131 b\u00f6yle oturtuyordu. Bir tek ayette, hatta ayetin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ordu d\u00fczenini bu \u015fekilde \u00f6\u011fretiyordu. Ayet-i kerime, g\u00fcven ya da korkuya ili\u015fkin bir haber duyan ve bu haberi kesinle\u015fmeden, ara\u015ft\u0131rmadan ve komuta merkezine bildirmeden etraf\u0131na s\u00f6yleyip yayan bir askerin tuhaf bir tablosunu \u00e7izmekle ba\u015fl\u0131yor ve devam\u0131nda belirtti\u011fimiz e\u011fitimi ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Ayetin sonu ise, bu konuda kalpleri y\u00fcce Allah'a ba\u011flamakta, O'nun l\u00fctfunu hat\u0131rlat\u0131p bu l\u00fctfa kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmeye y\u00f6neltmektedir. Bu kalpleri, pusuda bekleyen ve Allah'\u0131n l\u00fctfu ve rahmeti olmad\u0131k\u00e7a kalpleri bozan \u015feytana uymaktan sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r." ..E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z."B\u00fct\u00fcn bu y\u00fck\u00fc ta\u015f\u0131yan, sorunu t\u00fcm y\u00f6nleriyle ele alan, vicdan ve g\u00f6n\u00fcllere yerle\u015ftiren, ayn\u0131 zamanda direktif ve talimat\u0131n\u0131 veren bir tek ayettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah kat\u0131ndan gelmi\u015ftir o." . E\u011fer o Allah'tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan gelmi\u015f olsayd\u0131, i\u00e7inde mutlaka bir\u00e7ok \u00e7eli\u015fkiler bulurlard\u0131."ALLAH YOLUNDA SAVA\u015eINAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, ve hayattaki konumuna etki eden saftaki kusurlar\u0131 d\u00fczelttikten sonra -bu d\u00fczeltme konunun ba\u015f\u0131ndan beri s\u00fcrmektedir- \u015fimdi de konuda s\u00f6z\u00fc edilen sava\u015fa te\u015fvik konusunda zirveye ula\u015f\u0131yor. Bu zirve, \u015fahsi sorumluluktur. Ki\u015fi, a\u011f\u0131rdan almak ve desteklememek \u015feklinde bu sorumluluktan geri kalamaz. Ne saftaki karga\u015fa ne de yolun engelleri geride kalmas\u0131na neden olamaz. Tek ba\u015f\u0131na da olsa sava\u015fmas\u0131 i\u00e7in hitap Rasulullah'a y\u00f6neltilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cihatta ki\u015fisel sorumlulu\u011fundan ba\u015fka bir \u015feyle y\u00fck\u00fcml\u00fc de\u011fildir. Bu arada m\u00fcminleri sava\u015fa te\u015fvik etmesi de emredilmektedir. B\u00f6ylece g\u00f6n\u00fcllere g\u00fcven ve zafer \u00fcmidi estirilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131 y\u00f6nlendiren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah'\u0131n azab\u0131 ve darbesi \u00e7ok \u015fiddetlidir:\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-01-13T07:25:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 83. AYET\",\"datePublished\":\"2020-01-13T07:25:32+00:00\",\"dateModified\":\"2020-01-13T07:25:32+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/\"},\"wordCount\":968,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg\",\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 83. AYET Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg\",\"datePublished\":\"2020-01-13T07:25:32+00:00\",\"dateModified\":\"2020-01-13T07:25:32+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.83- Onlar g\u00fcvene ya da korkuya ili\u015fkin bir haber al\u0131nca onu hemen yayarlar. Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrseler, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131. E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e4z\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.Bu ayetin \u00e7izdi\u011fi tablo, \u0130sl\u00e2m cephesinde yer alan, ruhlar\u0131 hen\u00fcz d\u00fczene al\u0131\u015fmam\u0131\u015f, cephede karga\u015fa bulundu\u011funa ili\u015fkin dedikodu \u00e7\u0131karman\u0131n, bunun do\u011furaca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ve bunun bir felaket olaca\u011f\u0131n\u0131 kavrayamayan bir grubun tablosudur. Bunlar hen\u00fcz olaylar\u0131 yorumlama seviyesine ula\u015famam\u0131\u015flar ve durumun ciddiyetini de kavrayamam\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, dilden d\u00f6k\u00fclen, a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan bir kelimenin gerek ki\u015fi i\u00e7in gerekse mensubu bulundu\u011fu toplum i\u00e7in akla gelmeyecek ve hi\u00e7bir \u015fekilde tel\u00e2fisi m\u00fcmk\u00fcn olmayacak sonu\u00e7lar do\u011furabilece\u011fini bilmiyorlar. Ya da -belki de \u0130sl\u00e2m cephesinde ger\u00e7ek anlamda ve eksiksiz bir deste\u011fin nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorlar. B\u00f6ylece her dedikoduya ilgi duymak, duyulan\u0131 orada burada anlatmak, dilden dile aktar\u0131p yaymak gibi \u015feyleri rahatl\u0131kla yaparlar. Bu dedi-kodunun g\u00fcven veya korkuyla ilgili olmas\u0131 fark etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisinin dedikodusu da mahvedici tehlikelere nedendir. \u00d6rne\u011fin haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f uyan\u0131k ve d\u00fc\u015fman\u0131n her hareketini izleyen bir cephede g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak... B\u00f6yle bir kampta g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak -uyan\u0131k olunmas\u0131 konusunda ne kadar emir verilirse verilsin bir t\u00fcr gev\u015fekli\u011fe neden olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc tehlike var endi\u015fesinden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131k, s\u0131rf verilen emirlerden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131ktan farkl\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir gev\u015feklik \u00f6l\u00fcm getirir. G\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenen ve bu g\u00fcvenden dolay\u0131 da ayaklar\u0131 sabit olan bir kampta korku s\u00f6ylentisini \u00e7\u0131karmak da \u00f6yle. Korku s\u00f6ylentisi burada karga\u015fa, bozguna ve korkudan sak\u0131nma endi\u015fesinden do\u011fan gereksiz hareketlere neden olur. Ku\u015fkusuz bu da felakettir.Hangisi olursa olsun; hen\u00fcz d\u00fczenini veya \u00f6nderlik makam\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da her ikisini birden tamamlamam\u0131\u015f kamp\u0131n \u00f6zellikleridir bunlar. Bu \u00e7izginin ve her iki \u00f6zelli\u011fin, iman, idrak ve ba\u011fl\u0131l\u0131k bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131 d\u00fczeylerde gruplar\u0131 kapsayan o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman kitlede yer ald\u0131\u011f\u0131 belli olmaktad\u0131r. \u0130\u015fte Kur'an'\u0131n ilahi e\u011fitim metoduyla tedavi etti\u011fi bu karga\u015fad\u0131r.Kur'an, m\u00fcsl\u00fcman kitleye do\u011fru yolu g\u00f6stermektedir.\\\"Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrselerdi, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131.\\\"Yani \u015fayet onlar g\u00fcven veya korkuya ili\u015fkin kendilerine ula\u015fan haberleri, beraberindeyse Resulullah'a emirlerine g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f olsalard\u0131; bu ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya, \u00e7eli\u015fen haberler ve yo\u011fun ku\u015fkular aras\u0131nda sonu\u00e7 \u00e7\u0131karmaya yetenekli olanlar haberin ger\u00e7e\u011fini \u00f6\u011frenirlerdi.M\u00fc'min bir yetkilinin -iman \u015fart\u0131 ve ba\u011f\u0131yla- kumanda etti\u011fi m\u00fcsl\u00fcman orduya mensup iyi bir askerin g\u00f6revi; bir haber i\u015fitti\u011finde ko\u015fup onu Peygamberine veya yetkilisine haber vermesidir. Arkada\u015flar\u0131na veya bu haberi ilgilendirmeyen ki\u015filere s\u00f6yleyip yaymas\u0131 de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya yetkili oldu\u011fu kadar -kesinle\u015ftikten sonra- haberin yay\u0131l\u0131p yay\u0131lmamas\u0131n\u0131n yararl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmeye m\u00fcmin komuta merkezi yetkilidir.\u0130\u015fte b\u00f6yle e\u011fitiyordu Kur'an... M\u00fc'min yetkililere inan\u0131p ba\u011flanmay\u0131 b\u00f6yle oturtuyordu. Bir tek ayette, hatta ayetin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ordu d\u00fczenini bu \u015fekilde \u00f6\u011fretiyordu. Ayet-i kerime, g\u00fcven ya da korkuya ili\u015fkin bir haber duyan ve bu haberi kesinle\u015fmeden, ara\u015ft\u0131rmadan ve komuta merkezine bildirmeden etraf\u0131na s\u00f6yleyip yayan bir askerin tuhaf bir tablosunu \u00e7izmekle ba\u015fl\u0131yor ve devam\u0131nda belirtti\u011fimiz e\u011fitimi ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Ayetin sonu ise, bu konuda kalpleri y\u00fcce Allah'a ba\u011flamakta, O'nun l\u00fctfunu hat\u0131rlat\u0131p bu l\u00fctfa kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmeye y\u00f6neltmektedir. Bu kalpleri, pusuda bekleyen ve Allah'\u0131n l\u00fctfu ve rahmeti olmad\u0131k\u00e7a kalpleri bozan \u015feytana uymaktan sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.\\\" ..E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.\\\"B\u00fct\u00fcn bu y\u00fck\u00fc ta\u015f\u0131yan, sorunu t\u00fcm y\u00f6nleriyle ele alan, vicdan ve g\u00f6n\u00fcllere yerle\u015ftiren, ayn\u0131 zamanda direktif ve talimat\u0131n\u0131 veren bir tek ayettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah kat\u0131ndan gelmi\u015ftir o.\\\" . E\u011fer o Allah'tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan gelmi\u015f olsayd\u0131, i\u00e7inde mutlaka bir\u00e7ok \u00e7eli\u015fkiler bulurlard\u0131.\\\"ALLAH YOLUNDA SAVA\u015eINAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, ve hayattaki konumuna etki eden saftaki kusurlar\u0131 d\u00fczelttikten sonra -bu d\u00fczeltme konunun ba\u015f\u0131ndan beri s\u00fcrmektedir- \u015fimdi de konuda s\u00f6z\u00fc edilen sava\u015fa te\u015fvik konusunda zirveye ula\u015f\u0131yor. Bu zirve, \u015fahsi sorumluluktur. Ki\u015fi, a\u011f\u0131rdan almak ve desteklememek \u015feklinde bu sorumluluktan geri kalamaz. Ne saftaki karga\u015fa ne de yolun engelleri geride kalmas\u0131na neden olamaz. Tek ba\u015f\u0131na da olsa sava\u015fmas\u0131 i\u00e7in hitap Rasulullah'a y\u00f6neltilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cihatta ki\u015fisel sorumlulu\u011fundan ba\u015fka bir \u015feyle y\u00fck\u00fcml\u00fc de\u011fildir. Bu arada m\u00fcminleri sava\u015fa te\u015fvik etmesi de emredilmektedir. B\u00f6ylece g\u00f6n\u00fcllere g\u00fcven ve zafer \u00fcmidi estirilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131 y\u00f6nlendiren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah'\u0131n azab\u0131 ve darbesi \u00e7ok \u015fiddetlidir:\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg\",\"width\":730,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 83. AYET\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 83. AYET Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.83- Onlar g\u00fcvene ya da korkuya ili\u015fkin bir haber al\u0131nca onu hemen yayarlar. Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrseler, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131. E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e4z\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.Bu ayetin \u00e7izdi\u011fi tablo, \u0130sl\u00e2m cephesinde yer alan, ruhlar\u0131 hen\u00fcz d\u00fczene al\u0131\u015fmam\u0131\u015f, cephede karga\u015fa bulundu\u011funa ili\u015fkin dedikodu \u00e7\u0131karman\u0131n, bunun do\u011furaca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ve bunun bir felaket olaca\u011f\u0131n\u0131 kavrayamayan bir grubun tablosudur. Bunlar hen\u00fcz olaylar\u0131 yorumlama seviyesine ula\u015famam\u0131\u015flar ve durumun ciddiyetini de kavrayamam\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, dilden d\u00f6k\u00fclen, a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan bir kelimenin gerek ki\u015fi i\u00e7in gerekse mensubu bulundu\u011fu toplum i\u00e7in akla gelmeyecek ve hi\u00e7bir \u015fekilde tel\u00e2fisi m\u00fcmk\u00fcn olmayacak sonu\u00e7lar do\u011furabilece\u011fini bilmiyorlar. Ya da -belki de \u0130sl\u00e2m cephesinde ger\u00e7ek anlamda ve eksiksiz bir deste\u011fin nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorlar. B\u00f6ylece her dedikoduya ilgi duymak, duyulan\u0131 orada burada anlatmak, dilden dile aktar\u0131p yaymak gibi \u015feyleri rahatl\u0131kla yaparlar. Bu dedi-kodunun g\u00fcven veya korkuyla ilgili olmas\u0131 fark etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisinin dedikodusu da mahvedici tehlikelere nedendir. \u00d6rne\u011fin haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f uyan\u0131k ve d\u00fc\u015fman\u0131n her hareketini izleyen bir cephede g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak... B\u00f6yle bir kampta g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak -uyan\u0131k olunmas\u0131 konusunda ne kadar emir verilirse verilsin bir t\u00fcr gev\u015fekli\u011fe neden olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc tehlike var endi\u015fesinden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131k, s\u0131rf verilen emirlerden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131ktan farkl\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir gev\u015feklik \u00f6l\u00fcm getirir. G\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenen ve bu g\u00fcvenden dolay\u0131 da ayaklar\u0131 sabit olan bir kampta korku s\u00f6ylentisini \u00e7\u0131karmak da \u00f6yle. Korku s\u00f6ylentisi burada karga\u015fa, bozguna ve korkudan sak\u0131nma endi\u015fesinden do\u011fan gereksiz hareketlere neden olur. Ku\u015fkusuz bu da felakettir.Hangisi olursa olsun; hen\u00fcz d\u00fczenini veya \u00f6nderlik makam\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da her ikisini birden tamamlamam\u0131\u015f kamp\u0131n \u00f6zellikleridir bunlar. Bu \u00e7izginin ve her iki \u00f6zelli\u011fin, iman, idrak ve ba\u011fl\u0131l\u0131k bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131 d\u00fczeylerde gruplar\u0131 kapsayan o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman kitlede yer ald\u0131\u011f\u0131 belli olmaktad\u0131r. \u0130\u015fte Kur'an'\u0131n ilahi e\u011fitim metoduyla tedavi etti\u011fi bu karga\u015fad\u0131r.Kur'an, m\u00fcsl\u00fcman kitleye do\u011fru yolu g\u00f6stermektedir.\"Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrselerdi, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131.\"Yani \u015fayet onlar g\u00fcven veya korkuya ili\u015fkin kendilerine ula\u015fan haberleri, beraberindeyse Resulullah'a emirlerine g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f olsalard\u0131; bu ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya, \u00e7eli\u015fen haberler ve yo\u011fun ku\u015fkular aras\u0131nda sonu\u00e7 \u00e7\u0131karmaya yetenekli olanlar haberin ger\u00e7e\u011fini \u00f6\u011frenirlerdi.M\u00fc'min bir yetkilinin -iman \u015fart\u0131 ve ba\u011f\u0131yla- kumanda etti\u011fi m\u00fcsl\u00fcman orduya mensup iyi bir askerin g\u00f6revi; bir haber i\u015fitti\u011finde ko\u015fup onu Peygamberine veya yetkilisine haber vermesidir. Arkada\u015flar\u0131na veya bu haberi ilgilendirmeyen ki\u015filere s\u00f6yleyip yaymas\u0131 de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya yetkili oldu\u011fu kadar -kesinle\u015ftikten sonra- haberin yay\u0131l\u0131p yay\u0131lmamas\u0131n\u0131n yararl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmeye m\u00fcmin komuta merkezi yetkilidir.\u0130\u015fte b\u00f6yle e\u011fitiyordu Kur'an... M\u00fc'min yetkililere inan\u0131p ba\u011flanmay\u0131 b\u00f6yle oturtuyordu. Bir tek ayette, hatta ayetin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ordu d\u00fczenini bu \u015fekilde \u00f6\u011fretiyordu. Ayet-i kerime, g\u00fcven ya da korkuya ili\u015fkin bir haber duyan ve bu haberi kesinle\u015fmeden, ara\u015ft\u0131rmadan ve komuta merkezine bildirmeden etraf\u0131na s\u00f6yleyip yayan bir askerin tuhaf bir tablosunu \u00e7izmekle ba\u015fl\u0131yor ve devam\u0131nda belirtti\u011fimiz e\u011fitimi ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Ayetin sonu ise, bu konuda kalpleri y\u00fcce Allah'a ba\u011flamakta, O'nun l\u00fctfunu hat\u0131rlat\u0131p bu l\u00fctfa kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmeye y\u00f6neltmektedir. Bu kalpleri, pusuda bekleyen ve Allah'\u0131n l\u00fctfu ve rahmeti olmad\u0131k\u00e7a kalpleri bozan \u015feytana uymaktan sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.\" ..E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.\"B\u00fct\u00fcn bu y\u00fck\u00fc ta\u015f\u0131yan, sorunu t\u00fcm y\u00f6nleriyle ele alan, vicdan ve g\u00f6n\u00fcllere yerle\u015ftiren, ayn\u0131 zamanda direktif ve talimat\u0131n\u0131 veren bir tek ayettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah kat\u0131ndan gelmi\u015ftir o.\" . E\u011fer o Allah'tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan gelmi\u015f olsayd\u0131, i\u00e7inde mutlaka bir\u00e7ok \u00e7eli\u015fkiler bulurlard\u0131.\"ALLAH YOLUNDA SAVA\u015eINAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, ve hayattaki konumuna etki eden saftaki kusurlar\u0131 d\u00fczelttikten sonra -bu d\u00fczeltme konunun ba\u015f\u0131ndan beri s\u00fcrmektedir- \u015fimdi de konuda s\u00f6z\u00fc edilen sava\u015fa te\u015fvik konusunda zirveye ula\u015f\u0131yor. Bu zirve, \u015fahsi sorumluluktur. Ki\u015fi, a\u011f\u0131rdan almak ve desteklememek \u015feklinde bu sorumluluktan geri kalamaz. Ne saftaki karga\u015fa ne de yolun engelleri geride kalmas\u0131na neden olamaz. Tek ba\u015f\u0131na da olsa sava\u015fmas\u0131 i\u00e7in hitap Rasulullah'a y\u00f6neltilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cihatta ki\u015fisel sorumlulu\u011fundan ba\u015fka bir \u015feyle y\u00fck\u00fcml\u00fc de\u011fildir. Bu arada m\u00fcminleri sava\u015fa te\u015fvik etmesi de emredilmektedir. B\u00f6ylece g\u00f6n\u00fcllere g\u00fcven ve zafer \u00fcmidi estirilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131 y\u00f6nlendiren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah'\u0131n azab\u0131 ve darbesi \u00e7ok \u015fiddetlidir:","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 83. AYET Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.83- Onlar g\u00fcvene ya da korkuya ili\u015fkin bir haber al\u0131nca onu hemen yayarlar. Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrseler, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131. E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e4z\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.Bu ayetin \u00e7izdi\u011fi tablo, \u0130sl\u00e2m cephesinde yer alan, ruhlar\u0131 hen\u00fcz d\u00fczene al\u0131\u015fmam\u0131\u015f, cephede karga\u015fa bulundu\u011funa ili\u015fkin dedikodu \u00e7\u0131karman\u0131n, bunun do\u011furaca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ve bunun bir felaket olaca\u011f\u0131n\u0131 kavrayamayan bir grubun tablosudur. Bunlar hen\u00fcz olaylar\u0131 yorumlama seviyesine ula\u015famam\u0131\u015flar ve durumun ciddiyetini de kavrayamam\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, dilden d\u00f6k\u00fclen, a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan bir kelimenin gerek ki\u015fi i\u00e7in gerekse mensubu bulundu\u011fu toplum i\u00e7in akla gelmeyecek ve hi\u00e7bir \u015fekilde tel\u00e2fisi m\u00fcmk\u00fcn olmayacak sonu\u00e7lar do\u011furabilece\u011fini bilmiyorlar. Ya da -belki de \u0130sl\u00e2m cephesinde ger\u00e7ek anlamda ve eksiksiz bir deste\u011fin nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorlar. B\u00f6ylece her dedikoduya ilgi duymak, duyulan\u0131 orada burada anlatmak, dilden dile aktar\u0131p yaymak gibi \u015feyleri rahatl\u0131kla yaparlar. Bu dedi-kodunun g\u00fcven veya korkuyla ilgili olmas\u0131 fark etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisinin dedikodusu da mahvedici tehlikelere nedendir. \u00d6rne\u011fin haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f uyan\u0131k ve d\u00fc\u015fman\u0131n her hareketini izleyen bir cephede g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak... B\u00f6yle bir kampta g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak -uyan\u0131k olunmas\u0131 konusunda ne kadar emir verilirse verilsin bir t\u00fcr gev\u015fekli\u011fe neden olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc tehlike var endi\u015fesinden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131k, s\u0131rf verilen emirlerden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131ktan farkl\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir gev\u015feklik \u00f6l\u00fcm getirir. G\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenen ve bu g\u00fcvenden dolay\u0131 da ayaklar\u0131 sabit olan bir kampta korku s\u00f6ylentisini \u00e7\u0131karmak da \u00f6yle. Korku s\u00f6ylentisi burada karga\u015fa, bozguna ve korkudan sak\u0131nma endi\u015fesinden do\u011fan gereksiz hareketlere neden olur. Ku\u015fkusuz bu da felakettir.Hangisi olursa olsun; hen\u00fcz d\u00fczenini veya \u00f6nderlik makam\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da her ikisini birden tamamlamam\u0131\u015f kamp\u0131n \u00f6zellikleridir bunlar. Bu \u00e7izginin ve her iki \u00f6zelli\u011fin, iman, idrak ve ba\u011fl\u0131l\u0131k bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131 d\u00fczeylerde gruplar\u0131 kapsayan o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman kitlede yer ald\u0131\u011f\u0131 belli olmaktad\u0131r. \u0130\u015fte Kur'an'\u0131n ilahi e\u011fitim metoduyla tedavi etti\u011fi bu karga\u015fad\u0131r.Kur'an, m\u00fcsl\u00fcman kitleye do\u011fru yolu g\u00f6stermektedir.\"Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrselerdi, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131.\"Yani \u015fayet onlar g\u00fcven veya korkuya ili\u015fkin kendilerine ula\u015fan haberleri, beraberindeyse Resulullah'a emirlerine g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f olsalard\u0131; bu ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya, \u00e7eli\u015fen haberler ve yo\u011fun ku\u015fkular aras\u0131nda sonu\u00e7 \u00e7\u0131karmaya yetenekli olanlar haberin ger\u00e7e\u011fini \u00f6\u011frenirlerdi.M\u00fc'min bir yetkilinin -iman \u015fart\u0131 ve ba\u011f\u0131yla- kumanda etti\u011fi m\u00fcsl\u00fcman orduya mensup iyi bir askerin g\u00f6revi; bir haber i\u015fitti\u011finde ko\u015fup onu Peygamberine veya yetkilisine haber vermesidir. Arkada\u015flar\u0131na veya bu haberi ilgilendirmeyen ki\u015filere s\u00f6yleyip yaymas\u0131 de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya yetkili oldu\u011fu kadar -kesinle\u015ftikten sonra- haberin yay\u0131l\u0131p yay\u0131lmamas\u0131n\u0131n yararl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmeye m\u00fcmin komuta merkezi yetkilidir.\u0130\u015fte b\u00f6yle e\u011fitiyordu Kur'an... M\u00fc'min yetkililere inan\u0131p ba\u011flanmay\u0131 b\u00f6yle oturtuyordu. Bir tek ayette, hatta ayetin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ordu d\u00fczenini bu \u015fekilde \u00f6\u011fretiyordu. Ayet-i kerime, g\u00fcven ya da korkuya ili\u015fkin bir haber duyan ve bu haberi kesinle\u015fmeden, ara\u015ft\u0131rmadan ve komuta merkezine bildirmeden etraf\u0131na s\u00f6yleyip yayan bir askerin tuhaf bir tablosunu \u00e7izmekle ba\u015fl\u0131yor ve devam\u0131nda belirtti\u011fimiz e\u011fitimi ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Ayetin sonu ise, bu konuda kalpleri y\u00fcce Allah'a ba\u011flamakta, O'nun l\u00fctfunu hat\u0131rlat\u0131p bu l\u00fctfa kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmeye y\u00f6neltmektedir. Bu kalpleri, pusuda bekleyen ve Allah'\u0131n l\u00fctfu ve rahmeti olmad\u0131k\u00e7a kalpleri bozan \u015feytana uymaktan sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.\" ..E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.\"B\u00fct\u00fcn bu y\u00fck\u00fc ta\u015f\u0131yan, sorunu t\u00fcm y\u00f6nleriyle ele alan, vicdan ve g\u00f6n\u00fcllere yerle\u015ftiren, ayn\u0131 zamanda direktif ve talimat\u0131n\u0131 veren bir tek ayettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah kat\u0131ndan gelmi\u015ftir o.\" . E\u011fer o Allah'tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan gelmi\u015f olsayd\u0131, i\u00e7inde mutlaka bir\u00e7ok \u00e7eli\u015fkiler bulurlard\u0131.\"ALLAH YOLUNDA SAVA\u015eINAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, ve hayattaki konumuna etki eden saftaki kusurlar\u0131 d\u00fczelttikten sonra -bu d\u00fczeltme konunun ba\u015f\u0131ndan beri s\u00fcrmektedir- \u015fimdi de konuda s\u00f6z\u00fc edilen sava\u015fa te\u015fvik konusunda zirveye ula\u015f\u0131yor. Bu zirve, \u015fahsi sorumluluktur. Ki\u015fi, a\u011f\u0131rdan almak ve desteklememek \u015feklinde bu sorumluluktan geri kalamaz. Ne saftaki karga\u015fa ne de yolun engelleri geride kalmas\u0131na neden olamaz. Tek ba\u015f\u0131na da olsa sava\u015fmas\u0131 i\u00e7in hitap Rasulullah'a y\u00f6neltilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cihatta ki\u015fisel sorumlulu\u011fundan ba\u015fka bir \u015feyle y\u00fck\u00fcml\u00fc de\u011fildir. Bu arada m\u00fcminleri sava\u015fa te\u015fvik etmesi de emredilmektedir. B\u00f6ylece g\u00f6n\u00fcllere g\u00fcven ve zafer \u00fcmidi estirilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131 y\u00f6nlendiren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah'\u0131n azab\u0131 ve darbesi \u00e7ok \u015fiddetlidir:","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-01-13T07:25:32+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 83. AYET","datePublished":"2020-01-13T07:25:32+00:00","dateModified":"2020-01-13T07:25:32+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/"},"wordCount":968,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg","articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 83. AYET Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg","datePublished":"2020-01-13T07:25:32+00:00","dateModified":"2020-01-13T07:25:32+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.83- Onlar g\u00fcvene ya da korkuya ili\u015fkin bir haber al\u0131nca onu hemen yayarlar. Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrseler, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131. E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e4z\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.Bu ayetin \u00e7izdi\u011fi tablo, \u0130sl\u00e2m cephesinde yer alan, ruhlar\u0131 hen\u00fcz d\u00fczene al\u0131\u015fmam\u0131\u015f, cephede karga\u015fa bulundu\u011funa ili\u015fkin dedikodu \u00e7\u0131karman\u0131n, bunun do\u011furaca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ve bunun bir felaket olaca\u011f\u0131n\u0131 kavrayamayan bir grubun tablosudur. Bunlar hen\u00fcz olaylar\u0131 yorumlama seviyesine ula\u015famam\u0131\u015flar ve durumun ciddiyetini de kavrayamam\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, dilden d\u00f6k\u00fclen, a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan bir kelimenin gerek ki\u015fi i\u00e7in gerekse mensubu bulundu\u011fu toplum i\u00e7in akla gelmeyecek ve hi\u00e7bir \u015fekilde tel\u00e2fisi m\u00fcmk\u00fcn olmayacak sonu\u00e7lar do\u011furabilece\u011fini bilmiyorlar. Ya da -belki de \u0130sl\u00e2m cephesinde ger\u00e7ek anlamda ve eksiksiz bir deste\u011fin nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorlar. B\u00f6ylece her dedikoduya ilgi duymak, duyulan\u0131 orada burada anlatmak, dilden dile aktar\u0131p yaymak gibi \u015feyleri rahatl\u0131kla yaparlar. Bu dedi-kodunun g\u00fcven veya korkuyla ilgili olmas\u0131 fark etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisinin dedikodusu da mahvedici tehlikelere nedendir. \u00d6rne\u011fin haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f uyan\u0131k ve d\u00fc\u015fman\u0131n her hareketini izleyen bir cephede g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak... B\u00f6yle bir kampta g\u00fcvenle ilgili bir s\u00f6ylenti \u00e7\u0131karmak -uyan\u0131k olunmas\u0131 konusunda ne kadar emir verilirse verilsin bir t\u00fcr gev\u015fekli\u011fe neden olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc tehlike var endi\u015fesinden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131k, s\u0131rf verilen emirlerden kaynaklanan uyan\u0131kl\u0131ktan farkl\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir gev\u015feklik \u00f6l\u00fcm getirir. G\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenen ve bu g\u00fcvenden dolay\u0131 da ayaklar\u0131 sabit olan bir kampta korku s\u00f6ylentisini \u00e7\u0131karmak da \u00f6yle. Korku s\u00f6ylentisi burada karga\u015fa, bozguna ve korkudan sak\u0131nma endi\u015fesinden do\u011fan gereksiz hareketlere neden olur. Ku\u015fkusuz bu da felakettir.Hangisi olursa olsun; hen\u00fcz d\u00fczenini veya \u00f6nderlik makam\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da her ikisini birden tamamlamam\u0131\u015f kamp\u0131n \u00f6zellikleridir bunlar. Bu \u00e7izginin ve her iki \u00f6zelli\u011fin, iman, idrak ve ba\u011fl\u0131l\u0131k bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131 d\u00fczeylerde gruplar\u0131 kapsayan o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman kitlede yer ald\u0131\u011f\u0131 belli olmaktad\u0131r. \u0130\u015fte Kur'an'\u0131n ilahi e\u011fitim metoduyla tedavi etti\u011fi bu karga\u015fad\u0131r.Kur'an, m\u00fcsl\u00fcman kitleye do\u011fru yolu g\u00f6stermektedir.\"Oysa e\u011fer o haberi peygambere ya da ba\u015flar\u0131ndaki kendi yetkililerine g\u00f6t\u00fcrselerdi, aralar\u0131ndaki yorum yapmaya yetenekli olanlar onun mahiyetini anlarlard\u0131.\"Yani \u015fayet onlar g\u00fcven veya korkuya ili\u015fkin kendilerine ula\u015fan haberleri, beraberindeyse Resulullah'a emirlerine g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f olsalard\u0131; bu ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya, \u00e7eli\u015fen haberler ve yo\u011fun ku\u015fkular aras\u0131nda sonu\u00e7 \u00e7\u0131karmaya yetenekli olanlar haberin ger\u00e7e\u011fini \u00f6\u011frenirlerdi.M\u00fc'min bir yetkilinin -iman \u015fart\u0131 ve ba\u011f\u0131yla- kumanda etti\u011fi m\u00fcsl\u00fcman orduya mensup iyi bir askerin g\u00f6revi; bir haber i\u015fitti\u011finde ko\u015fup onu Peygamberine veya yetkilisine haber vermesidir. Arkada\u015flar\u0131na veya bu haberi ilgilendirmeyen ki\u015filere s\u00f6yleyip yaymas\u0131 de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7e\u011fi yorumlamaya yetkili oldu\u011fu kadar -kesinle\u015ftikten sonra- haberin yay\u0131l\u0131p yay\u0131lmamas\u0131n\u0131n yararl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmeye m\u00fcmin komuta merkezi yetkilidir.\u0130\u015fte b\u00f6yle e\u011fitiyordu Kur'an... M\u00fc'min yetkililere inan\u0131p ba\u011flanmay\u0131 b\u00f6yle oturtuyordu. Bir tek ayette, hatta ayetin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ordu d\u00fczenini bu \u015fekilde \u00f6\u011fretiyordu. Ayet-i kerime, g\u00fcven ya da korkuya ili\u015fkin bir haber duyan ve bu haberi kesinle\u015fmeden, ara\u015ft\u0131rmadan ve komuta merkezine bildirmeden etraf\u0131na s\u00f6yleyip yayan bir askerin tuhaf bir tablosunu \u00e7izmekle ba\u015fl\u0131yor ve devam\u0131nda belirtti\u011fimiz e\u011fitimi ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Ayetin sonu ise, bu konuda kalpleri y\u00fcce Allah'a ba\u011flamakta, O'nun l\u00fctfunu hat\u0131rlat\u0131p bu l\u00fctfa kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmeye y\u00f6neltmektedir. Bu kalpleri, pusuda bekleyen ve Allah'\u0131n l\u00fctfu ve rahmeti olmad\u0131k\u00e7a kalpleri bozan \u015feytana uymaktan sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.\" ..E\u011fer Allah'\u0131n \u00fczerinizdeki l\u00fctfu ve rahmeti olmasayd\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hepiniz \u015feytana uyard\u0131n\u0131z.\"B\u00fct\u00fcn bu y\u00fck\u00fc ta\u015f\u0131yan, sorunu t\u00fcm y\u00f6nleriyle ele alan, vicdan ve g\u00f6n\u00fcllere yerle\u015ftiren, ayn\u0131 zamanda direktif ve talimat\u0131n\u0131 veren bir tek ayettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah kat\u0131ndan gelmi\u015ftir o.\" . E\u011fer o Allah'tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan gelmi\u015f olsayd\u0131, i\u00e7inde mutlaka bir\u00e7ok \u00e7eli\u015fkiler bulurlard\u0131.\"ALLAH YOLUNDA SAVA\u015eINAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, ve hayattaki konumuna etki eden saftaki kusurlar\u0131 d\u00fczelttikten sonra -bu d\u00fczeltme konunun ba\u015f\u0131ndan beri s\u00fcrmektedir- \u015fimdi de konuda s\u00f6z\u00fc edilen sava\u015fa te\u015fvik konusunda zirveye ula\u015f\u0131yor. Bu zirve, \u015fahsi sorumluluktur. Ki\u015fi, a\u011f\u0131rdan almak ve desteklememek \u015feklinde bu sorumluluktan geri kalamaz. Ne saftaki karga\u015fa ne de yolun engelleri geride kalmas\u0131na neden olamaz. Tek ba\u015f\u0131na da olsa sava\u015fmas\u0131 i\u00e7in hitap Rasulullah'a y\u00f6neltilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cihatta ki\u015fisel sorumlulu\u011fundan ba\u015fka bir \u015feyle y\u00fck\u00fcml\u00fc de\u011fildir. Bu arada m\u00fcminleri sava\u015fa te\u015fvik etmesi de emredilmektedir. B\u00f6ylece g\u00f6n\u00fcllere g\u00fcven ve zafer \u00fcmidi estirilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131 y\u00f6nlendiren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah'\u0131n azab\u0131 ve darbesi \u00e7ok \u015fiddetlidir:","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg","width":730,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-nisa-suresi-83-ayet\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 83. AYET"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8172"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8172"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8174,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8172\/revisions\/8174"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8173"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}