B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

106- Ey m\u00fcminler, i\u00e7inizden biri \u00f6lmek \u00fczereyken vasiyet edece\u011fi zaman sizden olan iki s\u00f6z\u00fcne g\u00fcvenilir ki\u015fiyi \u015fahid tutar. Yada e\u011fer yolculuk s\u0131ras\u0131nda \u00f6l\u00fcm olay\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelirseniz sizden (m\u00fcsl\u00fcman) olmayan iki ki\u015fiyi \u015fahid tutars\u0131n\u0131z.<\/em><\/strong><\/p>\n

E\u011fer (bu gayri m\u00fcslimlerin \u015fahitlikleri konusunda) ku\u015fkuya d\u00fc\u015ferseniz namazdan sonra onlar\u0131 al\u0131koyarak “s\u00f6z konusu olan akrabalar\u0131m\u0131z bile olsa \u015fahitli\u011fimizi menfaat kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda satmay\u0131z, Allah’\u0131n emaneti olan \u015fahitli\u011fi saklamay\u0131z, yoksa g\u00fcnahkarlardan oluruz” diye kendilerine Allah ad\u0131na yemin ettirirsiniz.<\/em><\/strong><\/p>\n

107- E\u011fer daha sonra bu \u015fahitlerin g\u00fcnaha girdi\u011fi ortaya \u00e7\u0131karsa, \u015fahitlikleri y\u00fcz\u00fcnden haklar\u0131 \u00e7i\u011fnenen iki ki\u015fi onlar\u0131n yerine ge\u00e7erek “bizim \u015fahitli\u011fimiz onlar\u0131nkinden daha do\u011frudur, biz hi\u00e7bir hakk\u0131 \u00e7i\u011fnemiyoruz, yoksa zalimlerden oluruz, diye yemin ederler.<\/em><\/strong><\/p>\n

108- Bu i\u015flem, \u015fahitlerin gerekti\u011fi \u015fahitlik yapmalar\u0131n\u0131 yada yapacaklar\u0131 yeminden sonra ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yeminine ba\u015fvurulmas\u0131ndan \u00e7ekinmelerini sa\u011flayacak en kestirme yoldur.<\/em><\/strong><\/p>\n

Allah’tan korkunuz ve (O’nun direktiflerini) iyi dinleyiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah fas\u0131klar\u0131 do\u011fru yola iletmez.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu \u00fc\u00e7 ayetin h\u00fckm\u00fcn\u00fc \u015fu \u015fekilde \u00f6zetleyebiliriz:<\/p>\n

Ecelinin yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 hisseden adam e\u011fer yan\u0131nda bulundurdu\u011fu mal\u0131n\u0131 ailesine vasiyet etmek istiyorsa, evinde oldu\u011fu durumlarda m\u00fcsl\u00fcmanlardan iki adaletli \u015fahidi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r ve vasiyet etmek istedi\u011fi mal\u0131 orada bulunmayan aile efrad\u0131na teslim etmeleri i\u00e7in onlara emanet eder. E\u011fer vasiyet edecek ki\u015fi yolculukta bulunuyor ve yan\u0131nda bulunan mal\u0131n\u0131 emanet b\u0131rakaca\u011f\u0131 iki m\u00fcsl\u00fcman \u015fahid bulamazsa, bu iki \u015fahidin gayri m\u00fcslimlerden tutulmas\u0131 caizdir.<\/p>\n

E\u011fer m\u00fcsl\u00fcmanlar veya \u00f6l\u00fc sahipleri, \u015fahidlerin s\u00f6ylediklerinde ve emaneti oldu\u011fu gibi koruduklar\u0131nda ku\u015fkuya d\u00fc\u015ferlerse, onlar\u0131 kendi akidelerine g\u00f6re namazlar\u0131n\u0131 k\u0131ld\u0131ktan sonra Allah’a yemin etmeleri i\u00e7in al\u0131koyarlar. Her iki \u015fahit kendi menfaatlar\u0131 veya yak\u0131n akrabas\u0131 dahi olsa ba\u015fkas\u0131n\u0131n yarar\u0131 i\u00e7in yeminlerini bozmayacaklar\u0131n\u0131 ve emanet ald\u0131klar\u0131 hi\u00e7bir \u015feyi gizlemeyeceklerine, gizledikleri takdirde b\u00fcy\u00fck vebal alt\u0131na girmeyi kabul ettiklerine dair, Allah’\u0131n ad\u0131 \u00fczere yemin ederler. Namazdan sonra bu \u015fekilde yemin ettikleri takdirde \u015fahitlikleri kabul edilir.<\/p>\n

E\u011fer bundan sonra \u015fahitlerin yalanc\u0131 \u015fahitlik yapt\u0131klar\u0131, yalan yere yemin ettikleri ve emanete h\u0131yanet ettikleri ortaya \u00e7\u0131karsa, yalanc\u0131 \u015fahitlikler y\u00fcz\u00fcnden haklar\u0131 \u00e7i\u011fnenen, \u00f6lene en yak\u0131n iki ki\u015fi aya\u011fa kalkar ve Allah’a yemin ederek kendi \u015fahitliklerinin \u00f6nceki iki \u015fahidin \u015fahitliklerinden daha do\u011fru oldu\u011funa yemin ederler. Bu eylemleriyle bir ger\u00e7e\u011fi de\u011fi\u015ftirmeyi ama\u00e7lamad\u0131klar\u0131na and i\u00e7erler. B\u00f6ylece ilk iki \u015fahidin \u015fahitli\u011fi iptal edilir, son iki \u015fahidin \u015fahitli\u011fi kabul edilir.<\/p>\n

Sonra ayet-i kerime diyor ki: Bu gibi uygulamalar ger\u00e7ek \u015fahitlik g\u00f6revini yerine getirmede daha garantilidir ve \u00f6nceki iki \u015fahidin \u015fahitli\u011fini reddetmekten sak\u0131nd\u0131rman\u0131n en g\u00fczel yoludur. Bu durum onlar\u0131 ger\u00e7e\u011fi aramaya sevk eder. “Bu i\u015flem, \u015fahidlerin gerekti\u011fi gibi \u015fahitlik yapmalar\u0131n\u0131 ya da, yapacaklar\u0131 yeminden sonra ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yeminine ba\u015fvurulmas\u0131ndan \u00e7ekinmelerini sa\u011flayacak en kestirme yoldur”. Ayet-i kerime, onlar\u0131n hepsini Allah’tan korunmaya, O’ndan korkmaya, s\u00fcrekli O’nun g\u00f6zetiminde bulunduklar\u0131n\u0131n bilincinde olmaya \u00e7a\u011f\u0131rarak sona eriyor. O’nun emirlerine itaat etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, kendi yolundan sapanlar\u0131 iyili\u011fe ve do\u011fru yola iletmez:<\/p>\n

“Allah’tan korkunuz ve (O’nun direktiflerini) iyi dinleyiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah, fas\u0131klar\u0131 do\u011fru yola iletmez.”<\/strong><\/p>\n

Kurtubi, tefsirinde bu \u00fc\u00e7 ayetin ini\u015f sebebi ile ilgili olarak \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemektedir:<\/p>\n

“… Bu ayetlerin Temim ed-Dari ve Adi b. Bedda hakk\u0131nda indi\u011fi \u00fczerine herhangi bir ihtilaf yoktur. Buhari, Darekutni ve di\u011fer hadis derleyicileri \u0130bni Abbas’tan rivayet ederek onun \u015f\u00f6yle dedi\u011fini bildiriyorlar: Temim ed-Dari ve Adi b. Bedda s\u00fcrekli Mekke’ye gidip geliyorlard\u0131. Bir ara Beni Sehm kabilesinden bir gen\u00e7 de onlarla beraber yola \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Gen\u00e7 hi\u00e7bir m\u00fcsl\u00fcman\u0131n bulunmad\u0131\u011f\u0131 bir yerde vefat etmi\u015f ve iki adama vasiyet etmi\u015fti. Onlar da kendilerine emanet edilen mallar\u0131 ailesine getirip teslim ettiler. Yaln\u0131z alt\u0131n kaplamal\u0131 g\u00fcm\u00fc\u015f bir barda\u011f\u0131 kendilerine saklad\u0131lar. Peygamber (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) onlar\u0131, bir \u015fey saklamad\u0131klar\u0131na ve bir \u015fey almad\u0131klar\u0131na dair yemin ettirdi. Sonra s\u00f6z konusu bardak Mekke’de bulundu. Barda\u011f\u0131n yan\u0131nda bulunanlar onu, Adi ve Temini’den sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylediler. \u015eehm kabilesinden iki adam bu barda\u011f\u0131n, vefat eden akrabalar\u0131na ait oldu\u011funa yemin ettiler ve \u015fahitliklerinin Adi ve Temimi’n \u015fahitliklerinden daha do\u011fru oldu\u011funa ve haddi a\u015fmad\u0131klar\u0131na and i\u00e7tiler. B\u00f6ylece Resulullah barda\u011fa el koyup onlara teslim etti.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu ayet onlar hakk\u0131nda inmi\u015ftir.<\/p>\n

A\u00e7\u0131kt\u0131r ki; bu h\u00fck\u00fcmlerin kendileri i\u00e7in belirlendi\u011fi toplumun yap\u0131s\u0131, bu olaylar\u0131n \u015fekline hatta bu uygulamalar\u0131n yap\u0131s\u0131na bir \u00f6l\u00e7\u00fcde etki etmi\u015ftir. \u015eahit tutmak ve bu \u015fekilde \u015fahidli\u011fin do\u011frulu\u011funa kanaat getirmek, namazdan sonra bir kalabal\u0131k i\u00e7inde Allah’\u0131n ad\u0131na yemin etmek, dini duygular\u0131 harekete ge\u00e7irmek; yalan ve sahtekarl\u0131\u011f\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 halinde toplumda rezil olmaktan sak\u0131nmak i\u00e7indir. Evet bunlar\u0131n hepsi de \u00f6zel bir toplumun karakterini yans\u0131tmaktad\u0131r. Bu uygulamalar onun ihtiya\u00e7lar\u0131na ve \u015fartlar\u0131na uygun d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n

Bug\u00fcnk\u00fc toplumlar da su\u00e7u tespit etmenin ba\u015fka vas\u0131talar\u0131na ve ba\u015fka ba\u015fka uygulama \u015fekillerine sahip olabilir. Yazmak, belgelemek, bankalara yat\u0131rmak ve benzeri \u015feyler gibi…<\/p>\n

Yaln\u0131z, acaba bu ayetler bu g\u00fcnk\u00fc be\u015feri toplumlara kar\u015f\u0131 fonksiyonunu icra etmek g\u00fc\u00e7lerini yitirmi\u015f midir?<\/p>\n

Biz \u00e7o\u011fu zaman, belli bir toplumu g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak, baz\u0131 yasalar\u0131n ve uygulamalar\u0131n etkinli\u011fini yitirdi\u011fini ve art\u0131k onun zorunlu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, onlar\u0131n zaman\u0131 ge\u00e7mi\u015f baz\u0131 toplumlar\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc zannederek yan\u0131l\u0131r\u0131z!<\/p>\n

Be\u015feriyetin kendine ba\u015fka yeni y\u00f6ntemler edindi\u011fini, bunlar\u0131n eskilerine ihtiya\u00e7 b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 san\u0131r\u0131z!<\/p>\n

Evet \u00e7o\u011fu zaman aldan\u0131r ve bu dinin t\u00fcm \u00fclkelerdeki ve t\u00fcm \u00e7a\u011flardaki insanl\u0131\u011f\u0131n tamam\u0131 i\u00e7in g\u00f6nderildi\u011fini unuturuz. Yine bug\u00fcnk\u00fc insanl\u0131\u011f\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011funun hal\u00e2 ilkel bir hayat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da, hen\u00fcz ilkel hayattan yeni yeni kurtulmakta oldu\u011funu hesaplamay\u0131z. Bu insanl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm \u015fekillerine ve geli\u015fme devrelerine uygun bi\u00e7imde d\u00fc\u015fecek her \u00e7e\u015fit ihtiyaca cevap verecek h\u00fck\u00fcmlere ve uygulamalara ihtiya\u00e7 duyaca\u011f\u0131n\u0131 unuturuz. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n her d\u00f6nemde ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 bu dinden kar\u015f\u0131layabilece\u011fini bir merhaleden \u00fcst bir merhaleye ge\u00e7ti\u011finde de, yine ayn\u0131 \u015fekilde, t\u00fcm ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap bulabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeyiz. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n, bu dinin \u015feriat\u0131nda pratik t\u00fcm ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap bulabilece\u011fini, sonra yava\u015f yava\u015f geli\u015ferek ilerki merhalelerde de geli\u015fmi\u015f geni\u015f ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap bulabilece\u011fini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmay\u0131z. Biz bunun, \u0130sl\u00e2m dininin bir mucizesi, \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131n\u0131n bir mucizesi oldu\u011funu hesaplamaz, onun Allah taraf\u0131ndan bir i\u015faret oldu\u011funu kavramay\u0131z. Ve onun i\u00e7in de aldan\u0131r\u0131z.<\/p>\n

Ayr\u0131ca biz, be\u015feriyetin bu devrelerini ge\u00e7irmi\u015f bulunan toplumlardaki bireylerin i\u00e7inde bulundu\u011fu zaruretleri, bu yasan\u0131n kolayl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kapsaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yans\u0131tan tedavi y\u00f6ntemlerini, bu dinin, her toplum ve durumda ilkellikte ve medenilikte, ormanda ve sahrada, \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na m\u00fcsait olan y\u00f6ntemlerini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman yine yan\u0131l\u0131r\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sl\u00e2m, be\u015feriyetin her as\u0131r ve her toplumdaki de\u011fi\u015fmez dinidir. Ve bu, \u0130sl\u00e2m’\u0131n b\u00fcy\u00fck mucizelerinden biridir.<\/p>\n

Biz insanlar olarak, insanlar\u0131, insanlar\u0131n ilah\u0131ndan daha iyi bildi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnerek de yan\u0131l\u0131r\u0131z. Fakat realiteler bizi zorunlu olarak al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc olmaya iter! Ama realitelerin korkun\u00e7 ger\u00e7eklerine toslamadan, bu ger\u00e7ekleri hat\u0131rlamam\u0131z ne g\u00fczel olur. \u0130nsanlar\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 hakk\u0131nda, insanlar\u0131n tak\u0131nmas\u0131 gereken edebi tak\u0131nmam\u0131z, kullar\u0131n ilah\u0131na kar\u015f\u0131 kullar\u0131n tak\u0131nmas\u0131 gereken edebi tak\u0131nmam\u0131z ger\u00e7ekten ne g\u00fczel olur. Ke\u015fke d\u00fc\u015f\u00fcnebilsek, anl\u0131yabilsek ve ona g\u00f6re tav\u0131r alabilsek…<\/p>\n

Bu gelecek ders de b\u00fct\u00fcn uzunlu\u011fu ile, akide konusunda bir d\u00fczeltmedir. Hristiyanlar\u0131n kendi inan\u00e7 sistemine, kendilerinin katm\u0131\u015f oldu\u011fu as\u0131ls\u0131z ilaveleri d\u00fczeltmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Hristiyanlar bu akidelerinde yapt\u0131klar\u0131 tahriflerle, onu temel kural\u0131ndan sapt\u0131rm\u0131\u015f, onu semavi niteli\u011finden ay\u0131rm\u0131\u015f, Hz. \u0130sa’n\u0131n ve \u00f6nceki peygamberlerin \u00e7a\u011fr\u0131da bulundu\u011fu mutlak tevhid inanc\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve Allah’\u0131n dini ile hi\u00e7 bir ilgisi bulunmayan \u015firk \u015fekillerine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu nedenle, bu gelecek ders, ilahl\u0131k ger\u00e7e\u011fini ve kulluk ger\u00e7e\u011fini arz etti\u011fi bu deh\u015fet verici sahne kar\u015f\u0131s\u0131nda bu ger\u00e7e\u011fe de yer vermeyi hedef almaktad\u0131r. G\u00f6z \u00f6n\u00fcnde canland\u0131r\u0131lan bu sahnede, Hz. \u0130sa, b\u00fcy\u00fck bir peygamber toplulu\u011fu ve t\u00fcm insanlar\u0131n mah\u015feri kabal\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda kendisinin ilahl\u0131\u011f\u0131 ve annesinin ilah edinilmesi konusunda \u00fcmmetine hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemedi\u011fini dile getirmekte ve bu tamam\u0131 ile \u015firkten ibaret olan inan\u00e7lardan tamamen uzak oldu\u011funu belirtmektedir!<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim, bu ger\u00e7e\u011fi, Kur’an’\u0131n arz etti\u011fi canl\u0131, dile gelen, etkili, mesaj dolu, derin iz b\u0131rakan bir k\u0131yamet sahnesinde tasvir y\u00f6n\u00fcyle vermektedir. Bu <\/strong>insan\u0131n t\u00fcm duygular\u0131n\u0131 sarsan ve tasvir edilen bu realitenin i\u00e7ine az sonra girecekmi\u015f gibi g\u00f6steren bir tasvirdir. G\u00f6zlerin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, kulaklar\u0131n i\u015fitti\u011fi, bir realitedir bu. Bu sahnede b\u00fct\u00fcn \u00e7abalar hareketler ve \u00e7ehreler hayat doludur.!<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 106- Ey m\u00fcminler, i\u00e7inizden biri \u00f6lmek \u00fczereyken vasiyet edece\u011fi zaman sizden olan iki s\u00f6z\u00fcne g\u00fcvenilir ki\u015fiyi \u015fahid tutar. Yada e\u011fer yolculuk s\u0131ras\u0131nda \u00f6l\u00fcm olay\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9455,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9454","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n