SEYYİD KUTUB’UN (RH.A.) BAKIŞ AÇISIYLA AHKAF SURESİ 27 VE 28. AYETLER
BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM
Hamd kendisinden başka ilah olmayan, mutlak manada tek güç ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)’a mahsustur. Salat ve selam tüm peygamberlerin ve onları takip eden tabilerinin üzerine olsun
27- Andolsun, Biz çevrenizdeki kentleri de yok ettik ve belki küfredenlerden dönerler diye ayetleri tekrar tekrar açıkladık.
28- O zamanlar, Allah’ı bırakıp da O’na yakınlık sağlamak için edindikleri ilahlar kendilerine yardım etmeli değil miydi? Hayır, ilahlar onlardan uzaklaştılar. Bu, onların yalanı ve uydurdukları şeydir.
Allah, Arap yarımadasında; güneyde Ahkaf yöresinde Ad, kuzeyde Hicr’de Semud, Mekkelilerin Şam yolları üzerinde bulunan Medyen ve yine Mekkelilerin kuzeye yaptıkları yaz gezisi yollarının uğrak yeri Lût kavmi kentlerinin halkları gibi peygamberlerini yalanlayan kentleri harab etmiştir.
Görünen o ki; Allah, dini yalanlayanların tevbe edip Rabb’lerine dönmeleri için ayetlerini çeşitlendiriyor. Fakat onlar sapıklıklarında direniyorlar, bunun üzerine onları, çeşit çeşit belalar yakalıyor. Onların başına gelen belalar, arkalarından gelenlerce haber verildiğinden daha geriden gelenlerce de biliniyor. Mekke müşrikleri de o haberleri duyuyor, gidip gelirken kalıntılarını da görüyorlardı.
Burda onları somut gerçekle yüzyüze getiriyor: İşte Allah onlardan önceki müşriklerin her türlü varlıklarını yıkıp yok ediyor, fakat Allah’ın dışında edindikleri ilahlar onları yıkımdan kurtaramıyor. Onlar o ilahlarla Allah’a yaklaştıkları iddiasındalar, oysa onlar sadece Allah’ın azabını indirmektedirler: “Allah’ı bırakıp O’na yakınlık sağlamak için edindikleri tanrılar kendilerine yardım etmeli değil miydi?”
Taptıkları kendilerine yardım etmediler, “Tanrılar onlardan uzaklaştılar”. Onların elinden tutup Allah’ın azabına karşı yardım etmek bir yana, onlara bir yol bile göstermemiş, yalnız başlarına bırakmışlardır.
“Bu, onların yalanı ve uydurdukları şeydir.”
O; yalan, uydurma olup ulaştığı sonuç bu, gerçeği de budur: Yıkım ve yok oluş… Onları Allah’a yaklaştırdıkları iddiasıyla Allah’tan başka ilahlar edinen müşrikler, bu somut gerçeklere rağmen neyin beklentisindedirler? İşte sonuç, işte varacağı yer.
CİNLER
Bu son bölüm, tüm surenin işlediği mesele dahilinde yeni bir gezi. Kur’an’ı dinleyen bir grup cinin öyküsü; Kur’an’ı işittiklerinde birbirlerini susturup dinlemeye çağırmaları, içlerinin iman konusunda kararlılığa ermesi ve toplumlarına onları Allah’a çağıran, kurtuluş ve bağışlanmayla müjdeleyen sapıklık ve yüz çevirmenin tehlikelerinden sakındıran uyarıcılar olarak dönmeleri tertibi ile Kur’an’ı ilk işittiklerinde söyledikleri “susup dinleyin” sözlerinde somutlaşan Kur’an’ın onların iç yapılarına yaptığı etkinin tasviri ile veriliyor.
Kur’an’ın cinlere etkisi, toplumlarına O’na ilişkin anlattıkları ve onları O’na çağırmalarında somutlaşmaktadır. Kur’an’ın durumuna ilişkin tüm bunların ortaya konulması insan kalbini harekete geçirmeğe yöneliktir. O Kur’an ki esasen o kalpler için inmiştir. Kuşkusuz bu etkin bir vurgu. Kalpleri derinden sert biçimde etkilemektedir. Aynı zamanda, cinlerin diliyle Musa’nın kitabı ile Kur’an arasındaki bağlantıya dikkat çekerek, cinlerin kavrayıp da insanların görmezlikten geldiği bu gerçek açıklığa kavuşturuluyor. Surede gelen diğer konular ile uyum içinde olan bu vurgunun engin dolaysız etkileme özelliği gözden kaçmıyor.
Yine cinlerin sözlerinde yer alan, açık evrensel kitabı ve onun; Allah’ın göklerle yerin yaratılmasında gözlemlenen, öldürüp diriltmeğe kadir olduğuna tanıklık eden gücüne, ilişkin değini de etkin bir vurgu içerir. Ki bu insanların çekişmeye girdikleri kimi kez de inkara yeltendikleri bir gerçektir.
Ölümden sonra dirilmenin ilintisi dolayısıyla, kıyamet sahnelerinden bir sahne de sunuyor: “İnkar edenler ateşe sunulacaklardır..: ‘
Bitişte, Resulullah’ın -salât ve selâm üzerine olsun- onların tutumlarına sabretmesi, çizilen yazgıya bırakıp cezalandırılmaları konusunda acele etmemesi tavsiye ediliyor. Çünkü onlara tanınan süre çok kısa olup helaktan önce duyurunun gerçekleşmesi için verilmiştir.