TABERİ (RH.A)’İN BAKIŞ AÇISIYLA YASİN SURESİ 36. VE 40. AYET-İ KERİMELER

36- Yerin bitirdiklerinden, kendilerinden ve bilmedikleri daha nice şeylerden bütün çiftleri yaratan Allah, noksan sıfatlardan münezzehtir.

Bütün çiftleri yaratan Allah, her türlü eksiklik ve kusurlardan beridir. Bu çiftler, yeryüzünde biten bitkilerde, bizzat insanların kendilerinde ve insanların bilmediği daha nice şeylerde mevcuttur.

Allah teala bu âyet-i kerimede bitkileri, insanları ve bilinmeyen daha birçok şeyleri erkekli dişili olarak çiftler şeklinde yarattığını beyan ediyor. Bu hususta diğer bir âyette de şöyle buyuruluyor: “Düşünüp ibret alasınız diye biz herşeyi çift çift yarattık. ^[1][39]

37- Gece de onlar için bir delildir. Ondan gündüzü sıyırıp alırız da karanlıkta kalıvcrirler.

Allahın dilediği herşeyi yapmaya kadir olduğunu gösteren delillerden bin de “Gece” dir. Allah, gündüzü geceden ayırdığında insanlar gecenin karanlığı içinde kalırlar. Eğer Allah, gündüzü tekrar göndermeyecek olsa insanlar buna nasıl bir çare bulacaklardır?’^[2][40]

38- Güneş de kendi karargâhında dönüp durmaktadır. Bu, herşcye galip olan ve hcrşeyi bilen Allanın bir takdiridir.

Ebu Zer el-Ğifârî (r.a.) diyor ki:

“Ben, Resulullaha “Güneş de kendi mihveri etrafında dönüp durmakta­dır.” âyetini sordum. Resulullah: “Güneşin

karargâhı arş’ın altındadır.” buyurdu. ^[3][41]

39- Ay’a da konaklar tayin ettik. Nihayet o, eski hurma salkımının eğri sapına döner.

Allah teala, gökte yoluna devam eden ay için menziller tayin etmiştir. Ay, ışığını güneşten almasına rağmen ilk doğduğu gün çok küçük görünmekte daha sonra giderek büyümekte ve tekrar küçülmeye başlamaktadır. Güneş, gün­düz vazifesini ifa ederken ay vazifesini gece ifa etmektedir. ^[4][42]

40- Ne güneşin aya erişmesi mümkün olur ne de gece gündüzü geçer. Hcrbiri bir yörüngede yüzmektedir.

Allah teala bu âyet-i kerimede güneşin ve ayın vazifelerinin farklı oldu­ğunu, gece ve gündüzün birbirlerini takib etmelerine rağmen birinin diğerinin önüne geçmediğini beyan emıekte böylece kainattaki ahenk ve nizamın kendisi tarafından sağlandığını, bunun da varlığının ve kudretinin büyük bir delili oldu­ğunu bildirmektedir. ^[5][43]