TABERİ (RH.A)’İN BAKIŞ AÇISIYLA TAHA SURESİ 91. VE 95. AYET-İ KERİMELER
91- Kavmi: “Musa bize dönünceye kadar buna tapmaktan vazgeçmeyeceğiz.”1 dediler.
Fakat İsrailoğullanndan buzağıya tapanlar: “Musa bize dönünceye kadar biz buzağıya tapmaya devam edeceğiz.” dediler. [1][98]
92-93- Musa dönünce: “Ey Harun, bunların sapıttıklarını gördüğünde, bana uymana mâni neydi? Emrine karşı mı geldin?” dedi.
Hz. Musa, kavmi ile konuşup onları, sapıklığa düştüklerinden dolayı azarladıktan sonra kardeşi Harun’a yönelmiş ve ona: “Bunların, Allah’ın dininden ayrılıp buzağıya taptıklarını gördüğün halde bana tâbi olmana mâni neydi? Yoksa emrime karşı mı geldin?” dedi.
Görüldüğü gibi, Hz. Musa, Hz. Harun’u kendisine itaat etmemekle suçlamaktadır. Halbuki Hz. Hanın buzağıya tapanları uyarmıştı. O halde, Hz. Musa onu neden bu şekilde suçluyor?
Abdullah b.Abbas diyor ki: “Hz. Musa, kardeşi Hz. Harunun, buzağıya tapmayanlarla birlikte, buzağıya tapanları bırakıp peşinden gelmeleri icabettiği-ne işaret etmekte ve bu sebeple de Hz. Harunu suçlamaktadır. Hasan-ı Basri diyor kiO “Hz. Musa kardeşi Harun’un, buzağıya taparak sapıklığa düşen İsraiîo-ğullannı düzeltmesi gerektiğine işaret etmiştir. Bu sebeple “Neden vazifeni yapmadın? Yoksa emrime isyan mı ettin?” demiştir. [2][99]
94- Harun: “Ey anamın oğlu, sakalımı ve başımı tutma. Doğrusu ben: “İsrailoğulları araş ada ayrılık çıkardın, sözümü dinlemedin.” demenden korktum.” dedi.
Hz. Musa, Hz. Harun’a söyleyeceklerini söyledikten sonra onun saçından ve sakalından yakalayıp sarsmış bunun üzerine Harun da ona: “Ey anamın oğlu, sakalımı ve saçımı tutma. Ben, “İsraiîoğullanni böldün ve sözümü dinlemedin.” diyeceğinden korktum.” cevabım vermiştir.
Hz. Harun, Hz. Musa’ya hitab ederken, öz kardeş oldukları halde: “Ey anamın oğlu.” diye hitab etmiş böylece Hz. Musa’nın merhametini celbetmek istemiştir. [3][100]
95- Musa Sâmirî’yc: “Ey Sâmirî ya senin yaptığın nedir?” dedi.
Musa Shamirî’ye: “Ey Sâmirî sana ne oldu? Seni bu işi yapmaya sürükleyen nedir?” diye sordu.
Burada adı geçen Sâmirî’nin kim olduğu hakkında farklı görüşler zikredilmiştir. Abdullah b.Abbas’dan rivayet edilen bir görüşe göre bu adam, sığıra tapan bir kavimdendi. Sığıra tapma sevgisi kalbinde olduğu halde, Müslüman olduğunu söyleyerek îsrailoğullan ile birlikte Mısır’dan çıkmıştı. Hz. Musa’nın, kavminden ayrıldığını ve vaadettiği otuz gün içinde dönmediğini görünce içinde taşıdığı inancını İsrailoğuİIanna da aşılamaya çalışmıştır. Bu adamın “Kirman” veya “Sâmira” şehirlerinden olduğu söylenmektedir. [4][101]
Yorumlar
Benzer Konular
İlk Yaratılışı Hatırlatma, Tevhidi Ve Kur’an’a Uymayı Emir, Şirkten Nehiy 189- Sizi tek bir candan, bundan da, onda sükûn bulsun diye eşini vareden O’dur. Eşini örtüp bürüyünce, eşi hafif bir yük yüklendi, onu gezdirdi. Nihayet (gebeliği) ağırlaşınca her ikisi de Rableri olan Allah’a şöyle dua ettiler: “Eğer bize salih...
111- Bütün yüzler, diri ve herşeyi sevk ve idare eden Allah’a boyun eğmiştir. Zulüm yüklenen ise perişan olmuştur. Kıyamet gününde bütün varlıklar, ezelî ve ebedî olarak diri olan ve bütün yaratıkları sevk ve idare eden Allah’a boyun eğip teslim olacaklar. Kıyamet gününe herhangi bir zulümle giden ise hüsrana uğrayacak ve...
GÜNÜN AYETİ اَلَّذ۪ينَ اٰمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَۜ Onlar, iman edip de takvâya ermiş olanlardır. (Yûnus – 63) GÜNÜN HADİSİ 744. Vahşî İbni Harb şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in ashâbı: – Yâ Resûlallah! Yemek yiyoruz, fakat doymuyoruz, dediler. Resûl–i Ekrem onlara: – “Herhalde ayrı ayrı yiyorsunuz!” diye sorunca: –...
Bismillahirrahmanirrahim Hamd bütün eksikliklerden münezzeh olan, kulluk edilmeye tek layık Allah Subhanehu ve Teala’ya mahsustur. Salât ve Selâm kendisinde en güzel örneklik bulunan , ahlâkı Kur’ân’ı Kerim olan Hz. Muhammed sav.e onun tertemiz ailesine, ashabına ve bütün müminlerin üzerine olsun inşallah. Kur’ân-ı Kerîm’deki insan ilişkilerini, aile kurumunun mahiyetini ve eşlerin...
AHİRET (ۃا خر) : “Son” ve “Sonra Olan” anlamında Arapça bir kelimedir .Lugatta evvel kelimesinin zıttı olarak kullanılır.İslam literatüründe bu kelime “Öbür Dünya” manasında kullanılmıştır.Dünya, canlıların yaşadığı evvelki âlem, ahret ise son âlemdir. İnsan her an yolculuk halindedir ; bu başlangıç, misak aleminde olup, anne rahmi, dünya hayatı, kabir ve...
Kıyametin İlmi Allah Katındadır 187- Sana saatten sorarlar. De ki: “Onun ilmi ancak Rabbimin yanında- <*ır” ^nun vaktini kendisinden başkası açıklayamaz. Göklerde ve yerde ağır basmıştır. O, size ancak ansızın gelir. Sanki sen onu biliyormuşsun gibi sana onu sorarlar. De ki: “Onun ilmi ancak Allah’ın katındadır. Fakat insanların ...