TABERİ (RH.A)’İN BAKIŞ AÇISIYLA YASİN SURESİ 51. VE 55. AYET-İ KERİMELER

51-  Sur’a üfürülünce, bir de bakarsın ki onlar kabirlerinden kalk­mışlar rablcrinc koşuyorlar. ^[1][53]

52-  “Vay halimize, uyuduğumuz yerden bizi kim kaldırdı?” derler. Onlara: “Bu, rahman olan Allahın vaadettiği kıyamet günüdür. Peygam­berler doğru söylemişlerdir.” denilir.

AIIah teala bu âyet-i kerimede ise Sur’a ikinci kez üfleneceğini ve ölüle­rin kabirlerinden kalkarak Allahın huzuruna koşarak gideceklerini beyan etmek­tedir. Kabirlerinden çıkan kafirler, orada azap görmelerine rağmen kıyamet gü­nünün daha dehşetli olduğunu görünce kendi kendilerine şöyle diyeceklerdir: “Vay halimize, uyuduğumuz yerden bizi kim kaldırdı?” Onların bu sözüne kar­şılık ise: “Bu rahman olan Allahın vaadettiği kıyamet günüdür. Peygamberler doğru söylemişlerdir.” denilecektir.

Kâfirlere bu sözü söyleyenler ya melekler veya müminlerdir. Bu son sö­zün, kâfirlerin kendi sözlerinin devamı olduğunu söyleyenler de vardır. Bu gö­rüşe göre âyetin manası şöyledir: “Kâfirler: “Vay halimize, uyuduğumuz bu yer­den bizi kim kaldırdı? Bu, rahman olan Allahın vaadettiği kıyamet günüdür. Demek ki peygamberler doğru söylemişlerdir.” ^[2][54]

53- Sadece bir çığlık kopar. Bir de bakarsın ki hepsi hesap vermek üzere huzurumuzda toplanıvcrmişjcr.

54- Bugün kimseye hiçbir haksızlıkta bulunulmaz. Siz ancak yaptık­larınızın karşılığını görürsünüz.

İnsanların, kabirlerinden kalkmalarını ilan eden ikinci sur da ancak bir çığlıktır. İşte o anda bütün varlıklar huzurumuza getirileceklerdir. Herkes yaptı­ğı amelin karşılığını bulacaktır. O kıyamet gününde hiçbir kimseye haksızlık yapılmayacak ve sizler ancak işlediğiniz amellere göre cezalandırılacak veya mükafaatl andırılacaksınız. ^[3][55]

55- Şüphesiz ki cennetlikler bugün eğlence ve zevk İçindedirler.

Allah teala bu âyet-i kerimede, cehennemliklerin hesap yeri olan arasat-tan ayrılıp cennet bahçelerine gittiklerinde nasıl mes’ut bir hayat geçireceklerini zevk ü sefa içinde yaşayacaklarını bildirmektedir.

Bazı müfessirlere göre buradaki “Zevk ü sefa”dan maksat, cennetliklerin cennet nimetleri içinde yaşamalarıdır. Mücahid ve Hasan-ı Basri bu görüştedir­ler.

Diğer bazılarına göre ise buradaki “Zevk ü sefa”dan maksat, cennetlik olanların cehennemliklerin çektikleri azaplardan uzak olmalarıdır. Diğer bir kı­sım müfessirlere göre ise, Zevk ü sefadan maksat, cennetliklerin, bakire hanım­larla evlenmeleridir. ^[4][56]