TABERİ (RH.A)’İN BAKIŞ AÇISIYLA TAHA SURESİ 11. VE 15. AYET-İ KERİMELER

11- Ateşin yanına gelince, şöyle nida edildi: “Ey Musa, ^[1][13]

12-  Şüphesiz ben senin rabbinim. Ayakkabılarım çıkar. Çünkü sen, mukaddes vadi Tuva’dasm. ^[2][14]

13- Ben seni Peygamber seçtim. Şimdi vahyolunacakları dinle. ^[3][15]

14- Şüphesiz ki ben, Allahtm, Benden başka hiçbir ilah yoktur. O hal­de bana ibadet et. Beni anmak için namaz kıl.

Âyet-i Kerimede, Hz. Musa’ya, mukaddes Tuva vadisinde Alan Teala ile konuşurken ayakkabılarını çıkarması emrediliyor.

Hz. Ali (r.a.) Ebu Zer ve Ebu Eyyub el-Ensârî gibi bazı sahâbiler bunun sebebinin Hz. Musa’nın ayakkabılarının murdar eşek derisinden yapılma ayak­kabılar olduğunu söylemişlerdir.

Hasan-ı Basrî ve Mücahid’e göre ise bunun sebebi, ayakkabıların, murdar bir hayvan derisinden yapılma ihtimali değil Allah Teala’nın, Hz. Musa’nın ayaklarını mukaddes topraklara çıplak olarak basmasını istemesidir. Nitekim Kabe’ye girildiğinde de ayakkabılar çıkarılmaktadır.

Taberi bu görüşü tercih etmiş ve delil olarak ta âyet-i Kerimenin sonunda “Çünkü sen, mukaddes vadi Tuvâ’dasın.” buyurulmasını göstermiştir.

Bir kısım âlimler de bunun sebebi “Hz. Musa’nın Allah Teala’nın huzu­runda bulunmuş olmasıdır.” demişlerdir.

Son âyette: “Beni anmak için namaz kıl.” ifadesi geçmektedir. Bu ifadeyi bundan başka şekillerde izah edenler de vardır. O izahlarda da şöyle denmekte­dir: “Bu ifade “Sadece beni anmak için namaz kıl.” Yahut “Beni namazın içinde anmak için namaz kıl.” demektir. Taberi de bu görüşü tercih etmektedir. Veya “Namaz kıl. Çünkü ben onu Kur’anda zikrettim.” anlamına gelmektedir. Yahut “Namaz kıl ki ben de seni öveyim ve delilleri yâdettireyim.” demektir. Veya “Namazı, beni anma vakitleri olan beş vakitte kıl.” demektir. Yahut “Namazı unutursan hatırlayınca hemen kıl.” demektir. Nitekim Resulullah (s.a.v.)den şu Hadis-i Şerif rivayet edilmektedir. Enes (r.a.) diyor ki:

“Resulullah “Kim bir namazı unutursa onu hatırlayınca kılsın. Namazın bundan başka hiçbir keffareti yoktur.” buyurdu ve “Beni anmak için namaz kıl.” âyetini okudu. ^[4][16]

15- Herkesin, yaptığının karşılığını görmesi için kıyamet mutlaka kopacaktır. Ben onu neredeyse kendimden de gizleyeceğim.

Allah Teala bu âyet-i Kerimede, herkesin yapmış olduğu iyiliğin veya kötülüğün karşılığını görmesi için kıyametin mutlaka kopacağım beyan ediyor ve kıyametin ne zaman kopacağının ise büyük Meleklerden ve Peygamberler­den dahi gizlenmiş olduğu bildiriliyor.

Bazı müfessirler bu âyet-i Kerimeye, bir kıraat şekline göre şöyle mânâ vermişlerdir. “Şüphesiz ki kıyamet gelmektedir. Nerdeyse ben onu ortaya çıka­racağım ki herkes yapmış olduğu amelin karşılığım bulmuş olsun.” ^[5][17]